<\/p>\n
Comentarios y reflexiones de F\u00e9lix Rodrigo sobre la asamblea contra el TAV. Las analog\u00edas y paralelismos con otros movimientos sociales y muchas iniciativas son evidentes.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con tristeza y melancol\u00eda, aunque no con sorpresa, he conocido la disoluci\u00f3n de la Asamblea anti-TAV de Euskal Herria. Iniciada en 1993, ha desaparecido 19 a\u00f1os despu\u00e9s sin dejar apenas nada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Varios de mis libros son consecuencia de dicha Asamblea. En el m\u00e1s difundido, Naturaleza, ruralidad y civilizaci\u00f3n, su cap\u00edtulo probablemente m\u00e1s importante, \u2018El concejo abierto y el mundo rural popular\u2019, es la transcripci\u00f3n de una charla organizada por la Asamblea contra el TAV en Urbina, \u00c1lava, el 5-1-2007. Fue un d\u00eda muy fr\u00edo, mucho, pero el calor humano y el entusiasmo de quienes asistieron al acto colmaron las incidencias clim\u00e1ticas. Precisamente en Urbina, dos a\u00f1os despu\u00e9s, la Asamblea contra el TAV manifest\u00f3 su poder movilizador, congregando a miles de personas, a pesar de la fuerte represi\u00f3n policial. Otro de los trabajos incluido en aqu\u00e9l, \u2018Por una sociedad desindustrializada y desurbanizada\u2019, fue el contenido que desarroll\u00e9 en la acampada organizada por la Asamblea contra el TAV en Alegui, Gipuzkoa, el 24-7-2005.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Crisis y utop\u00eda en el siglo XXI es el texto escrito de la charla dada en Donosti el 23-3-2009, promovida por la secci\u00f3n local de la Asamblea contra el TAV. El debate fue profundo, a ratos dif\u00edcil y tenso pero siempre cordial. Al terminar un grupo numeroso de amigas y amigos recorrimos la parte vieja, tomando unos vinos, charlando relajadamente. La ciudad m\u00e1s vasca de todas las de Euskal Herria estaba plena de vitalidad, mismidad y j\u00fabilo en el inicio de la primavera.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Antes de entrar en el an\u00e1lisis deseo enviar un saludo emocionado a las amigas y amigos que durante tantos a\u00f1os han manifestado su voluntad de cambiar la sociedad, preservar el medio ambiente y salvaguardar lo m\u00e1s esencial de Euskal Herria. Conozco bien su constancia, inteligencia personal, entrega, pasi\u00f3n, valent\u00eda, esp\u00edritu de sacrificio y afabilidad. Durante a\u00f1os han mantenido en alto la ense\u00f1a de la lucha contra los proyectos ecocidas, antipopulares y desarrollistas del actual sistema de dominaci\u00f3n. Lo que han hecho tiene que escribirse, para que lo conozcan las nuevas generaciones y forme parte de la historia del pueblo vasco. Mi recuerdo m\u00e1s sentido va para las personas que han sido detenidas, golpeadas, multadas o encarceladas por llevar adelante las movilizaciones y luchas. Ellas y ellos son los verdaderos h\u00e9roes de nuestro tiempo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En ese estado de \u00e1nimo inicio el estudio imparcial y constructivo de la ejecutoria de la Asamblea desde que tom\u00e9 contacto con ella, en 2004.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A partir de 2009 la Asamblea decay\u00f3 de manera notable. Una parte de quienes la constitu\u00edan se retir\u00f3, y aquellos que se quedaron se enzarzaron en disputas tan absurdas como cargadas de mutuo rencor, lo que indicaba que el proyecto estaba en las \u00faltimas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El primer desacierto observable era la falta de una estrategia. La Asamblea anti-TAV no tuvo ni un an\u00e1lisis estrat\u00e9gico ni un plan de acci\u00f3n basado en \u00e9l, que recogiera con objetividad las condiciones en que la resistencia al mega-proyecto desarrollista deb\u00eda hacerse, y formulase los contenidos, procedimientos y expectativas futuras. Con timidez y sin insistir, en alguna de las asambleas, expuse que la cuesti\u00f3n de la estrategia era decisiva, pero ciertos elementos turbios rechazaron de plano la propuesta, y la mayor\u00eda no la consider\u00f3 en su real y decisiva importancia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A falta de una estrategia, el activismo se convirti\u00f3 en el procedimiento habitual. Se trataba de hacer, hacer, hacer, de hacer lo que fuera y como fuera, sin pensar, sin plan, sin proyecto, sin reflexi\u00f3n. A partir de 2008, a medida que los cambios a peor en la sociedad vasca se fueron asentando y las obras del TAV avanzaban, el activismo se convirti\u00f3 en una huida hacia adelante, que presagiaba el desventurado final. Los mencionados elementos turbios, que hicieron de la Asamblea un espacio para el lucimiento personal y la promoci\u00f3n de sus averiados productos literarios, se hicieron los m\u00e1s decididos defensores del activismo, pues gracias a \u00e9l pod\u00edan estar a menudo, pancarta en mano, en las p\u00e1ginas de la prensa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El activismo es un modo socialdem\u00f3crata de tratar la acci\u00f3n social que tiene dos efectos observables: destruye a largo plazo las luchas y destruye a las personas que se implican en dichas luchas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Como consecuencia del activismo no hubo una estrategia pero tampoco hubo una producci\u00f3n de ideas de una m\u00ednima val\u00eda y rigor, dejando de lado alg\u00fan folleto aislado. Asimismo, no se form\u00f3 a las personas que se comprometieron en la lucha, al contrario, \u00e9stas retrocedieron en su calidad como individuos a causa del hacer-hacer-hacer, desenfrenado y sin cerebro, que ocupaba todo su tiempo y energ\u00edas, y que les embrutec\u00eda y anulaba. Por ello ni se form\u00f3 un n\u00facleo de personas con aptitud y capacidad para mantener la actividad resistente, ni se produjeron textos (todo se qued\u00f3 en panfletos, pues el activismo es inseparable del panfleto) ni, como se ha dicho, se formul\u00f3 una estrategia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, a causa de la ceguera activista la Asamblea ni siquiera logr\u00f3 comprender que los grandes cambios pol\u00edticos a peor que estaban d\u00e1ndose en Euskal Herria, en particular el fuerte reflujo de las luchas populares y la dram\u00e1tica mengua de las estructuras organizativas de base, exig\u00edan formular un plan de acci\u00f3n diferente al de 1993, lo que ya era obvio (para quien lo quisiera ver) en 2005. No se hizo as\u00ed: la sociedad estaba cambiando pero las ideas y procedimientos de la Asamblea siguieron siendo los mismos. Esta contradicci\u00f3n fue importante en la tarea de liquidar de facto a aqu\u00e9lla.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La esterilidad en el \u00e1mbito de la producci\u00f3n de ideas y de la formaci\u00f3n de las personas, pues muy poco de positivo se ha hecho en lo uno y lo otro en 19 a\u00f1os, es lo que quiz\u00e1 m\u00e1s llama la atenci\u00f3n de la historia de la Asamblea contra el TAV.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero hay m\u00e1s. En realidad s\u00ed hab\u00eda una estrategia, aunque impl\u00edcita, la de los nuevos movimientos sociales surgidos en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado. En concreto, las luchas antidesarrollistas son una simple adecuaci\u00f3n del activismo ecologista en surgido aquellos a\u00f1os. Sus postulados ser\u00e1n los siguientes: 1) dado que la revoluci\u00f3n no es posible -en realidad quieren decir que no es deseable- se trata de librar ?luchas? parciales contra el sistema, para ir eliminando sus excesos m\u00e1s visibles, pero sin cuestionarse su esencia, conviviendo con \u00e9l y conciliando, en definitiva, con \u00e9l, 2) la victoria en tales ?luchas? no proviene del desarrollo de los factores de la conciencia sino de un activismo obsesivo, 3) la cuesti\u00f3n m\u00e1s decisiva ni se planteaba, que incluso resultando victoriosas tales luchas en nada importante alteran el meollo del sistema (la sociedad es igual de capitalista con el TAV que sin el TAV), por lo que s\u00f3lo de una manera muy tenue y diluida pueden ser consideradas subversivas, 4) las ideas e ideales, la calidad de las personas, el an\u00e1lisis de conjunto de la sociedad, los problemas convivenciales, espirituales, culturales y morales no ten\u00edan cabida, con lo que se libraban luchas especializadas, circunscritas a un \u00e1mbito muy restringido, que tocaban asuntos muy parciales y que debido a ello, por s\u00ed solas, ni pod\u00edan atraer y mover a amplios sectores y ni siquiera pod\u00edan consolidar un n\u00facleo militante estable, como se ha visto en el caso que estudiamos, 5) dichas luchas sectoriales en muy poco contribuyen al desarrollo de los factores de la conciencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El olvido de la idea de revoluci\u00f3n, en su \u00fanica forma hoy posible, como revoluci\u00f3n integral, esto es, como respuesta total a unas condiciones terribles y de una colosal complejidad creadas por el hiper-capitalismo y el mega-Estado contempor\u00e1neos, es la clave de todos los errores cometidos por la Asamblea anti-TAV. En efecto, s\u00f3lo esa seminal noci\u00f3n puede proporcionar la visi\u00f3n estrat\u00e9gica, la producci\u00f3n de materiales y la calidad de las personas que se necesitan para abordar con \u00e9xito las luchas parciales que exigen ser libradas ya.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los elementos turbios dentro de la Asamblea, apoy\u00e1ndose en la obra del supuesto \u2018cr\u00edtico de la tecnolog\u00eda\u2019, Jacques Ellul, al presionar con malas artes (nunca se atrevieron, que yo sepa, a plantearlo de manera honrada, a las claras, en las asambleas, todo se qued\u00f3 en esa cosa vil que es la \u2018pol\u00edtica de pasillos\u2019) en contra de la idea de revoluci\u00f3n, y de su consecuencia l\u00f3gica, la de formular una estrategia para las luchas antidesarrollistas que tuviera como referencia la revoluci\u00f3n integral, se hicieron factores de primer orden en la liquidaci\u00f3n de la lucha y en la ruina de la Asamblea. Primero la usaron en su propio beneficio, como mera plataforma, y luego cuando ya vieron que era un juguete roto y sin utilidad la abandonaron a escape, en vez de quedarse a poner remedio al desastre. En ocasiones utilizaron mis textos y mi persona como blanco de ataque, dado que en ellos la idea de revoluci\u00f3n es permanente y central. As\u00ed pudieron enmascarar mejor su acci\u00f3n destructiva y liquidadora.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que no es revoluci\u00f3n es reacci\u00f3n, y quienes despotrican contra la revoluci\u00f3n est\u00e1n loando el capitalismo y el Estado, que s\u00f3lo con la revoluci\u00f3n pueden ser extinguidos. Por tanto, \u00bfc\u00f3mo puede avanzar la lucha antidesarrollista sin comillas desde un enfoque a favor del Estado y el capitalismo? Esto es lo que propone Ellul y los que siguen dogm\u00e1ticamente sus formulaciones, falsamente antitecnol\u00f3gicas pues ese autor, al negar la revoluci\u00f3n y al hacerse \u00e9l mismo agente cualificado del Estado franc\u00e9s, apoya lo que es la matriz misma de la tecnolog\u00eda, el Estado, traicionando sus aserciones iniciales, alguna no del todo descaminada[1].<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No menos incoherente es pretender luchar contra la tecnolog\u00eda y el desarrollismo desde la especializaci\u00f3n, constituyendo un movimiento de especialistas. En efecto, dado que la sociedad tecnol\u00f3gica se fundamenta en la especializaci\u00f3n m\u00e1s extrema, a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n social y t\u00e9cnica del trabajo, su negaci\u00f3n exige la no-especializaci\u00f3n, una concepci\u00f3n hol\u00edstica, integral, de la resistencia y las luchas, de las ideas y las personas. Aqu\u00e9lla concepci\u00f3n de la acci\u00f3n \u2018antitecnol\u00f3gica\u2019 una vez m\u00e1s manifiesta ser lo contrario de lo que parece, una maquiav\u00e9lica afirmaci\u00f3n de la sociedad tecnol\u00f3gica en su meollo mismo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cuando la Asamblea contra el TAV se convirti\u00f3 en un cuerpo de expertos y especialistas (como le sucede a los movimientos y luchas ecologistas) en lidiar con un s\u00f3lo problema, estaban afirmando lo que dec\u00edan combatir, por un lado, y por otro neg\u00e1ndose a s\u00ed mismos una visi\u00f3n de conjunto del problema, sin el cual no pod\u00edan realizar una estrategia, cuya falta llevar\u00eda el proyecto al desastre final, como as\u00ed ha sido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La parte no puede sustituir al todo. Para ser operativa, la parte ha de ir unida, en la reflexi\u00f3n y la acci\u00f3n, al todo y al conjunto. La Asamblea incurri\u00f3 en el colosal fallo de desentenderse del todo, de los problemas claves de la sociedad vasca, para fijarse en uno de ellos, y s\u00f3lo en uno. Eso pudo funcionar, aparentemente, cuando dicha sociedad manten\u00eda un alto nivel de movilizaci\u00f3n (que era el resultado de otras muchas cuestiones, la lucha de liberaci\u00f3n nacional sobre todo) pero se hundi\u00f3 en el momento en que el reflujo de las luchas se hizo presente. En el derrumbe de la Asamblea se ha cumplido con rigurosidad el principio de que en todas las circunstancias la parte depende del todo, de modo que cualquier enfoque sectorial y especializado es siempre err\u00f3neo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La estrategia de lo parcial, lo limitado y lo \u2018concreto\u2019, propia de los movimientos sociales imitadores de la socialdemocracia que niegan la revoluci\u00f3n, junto con las tesis de facto pro-tecnol\u00f3gicas de los dogmatizados disc\u00edpulos de Ellul, que son incapaces de pensar por s\u00ed mismos y se limitan a repetir una y otra vez las enunciaciones de los textos del \u2018Maestro\u2019, al parecer verdades eternas, perfectas y absolutas, como si fueran la Biblia o el Cor\u00e1n, sin tener en cuenta la realidad actual y las condiciones del presente, son, en el terreno de las ideas, las causas del desdichado final de la Asamblea Anti-TAV. Y lo ser\u00e1n de todos los movimientos que signa el mismo esquema teor\u00e9tico y estrat\u00e9gico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En efecto, una peculiaridad de quienes siguen los f\u00e9rreos dogmatismos y las variadas religiones pol\u00edticas que se crearon en los a\u00f1os 60 y 70 es que no aprenden de la experiencia, no se dejan guiar por la realidad, al desde\u00f1ar la noci\u00f3n m\u00e1s decisiva, la de verdad experiencial, concreta finita. Dado que son creyentes y no personas capaces de pensar desde los hechos, repiten una y otra vez los mismos errores, cosechando una y otra vez los mismos fracasos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los \u2018nuevos movimientos sociales\u2019 de hace medio siglo, adem\u00e1s de ser ya viejos y vetustos, son una variante de la estrategia socialdem\u00f3crata, que hurta las grandes cuestiones, se mofa de la centralidad de los factores de la conciencia, niega la revoluci\u00f3n y se concentra en luchas parciales por reformas dentro del sistema, perfeccion\u00e1ndole en realidad. En s\u00ed mismos no tienen nada de revolucionario. Adem\u00e1s poseen un descomunal poder para embrutecer y mancillar a las personas y se convierten una trampa en la que quedan apresadas un sinf\u00edn de gente, que llegando de buena fe al compromiso social y medioambiental se ven cogidas en una espiral de degradaci\u00f3n y desintegraci\u00f3n personal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por ejemplo, las asambleas concretas eran de un nivel baj\u00edsimo, sin apenas contenidos, volcados en las tareas \u2018pr\u00e1cticas\u2019, adem\u00e1s de abundar en rifirrafes personalistas, originados por la falta de tratamiento de los decisivos problemas convivenciales, as\u00ed como por el peso de las ideas de los diversos maestros y textos del odio, Nietzsche, Stirner, el \u2018Manifiesto SCUM\u2019 (el panfleto de cabecera del nazi-feminismo) y otros. Sol\u00edan ser, por tanto, acontecimientos descorazonadores, que deprim\u00edan a quienes se aproximaban al movimiento, de modo que una buena parte de estas personas abandonaban su compromiso al poco de haberlo iniciado. Por eso en lo organizativo la Asamblea era un constante movimiento de gentes, unas llegaban y otras tantas se iban, sin que se consolidara un conjunto amplio y estable. S\u00f3lo una minor\u00eda muy reducida aguantaba tantas y tan agresivas disfuncionalidades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la etapa terminal las deficiencias y errores se amontonaron. Perdida ya toda noci\u00f3n de decoro, se llegaron a realizar charlas de informaci\u00f3n sobre las actividades de la Asamblea lata de cerveza en mano, y por supuesto con el m\u00e1s completo desprecio por las artes oratorias. El colapso de lo convivencial convirti\u00f3 a la Asamblea en un hervidero de enfrentamiento personales, cruce de acusaciones (algunas de lo m\u00e1s despreciables) y odios cainitas. Era el final.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sea como fuere, la Asamblea contra el TAV se ha terminado. Y esto tiene lugar en un momento en que, por un lado, reina la paz social en Euskal Herria y, por otro, todas las sociedades europeas se est\u00e1n adentrando en una crisis general y m\u00faltiple en desarrollo. Ante ello, tras decenios invirtiendo tiempo y energ\u00edas en cuestiones concebidas de un modo socialdem\u00f3crata y \u2018luchas\u2019 desconectadas de los grandes problemas del conjunto, apenas hay respuestas. La indigencia intelectiva, el baj\u00edsimo nivel reflexivo, la dram\u00e1tica escasez de personas de calidad y formaci\u00f3n es lo que domina abrumadoramente. Una estrategia socialdem\u00f3crata, la de los nuevos movimientos sociales ha dado sus frutos, y ahora estamos ante una situaci\u00f3n de tierra arrasada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A quienes son incapaces de aprender nada tanto como de olvidar nada, el consejo apropiado es, por favor, iros a casa, dejadnos. A los que s\u00ed est\u00e1n dispuestos a cambiar, la primera idea a considerar es obvia: hay que empezar de nuevo, hay que comenzar casi desde cero.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la etapa actual las asambleas (que se han casi esfumado) y las grandes \u2018luchas\u2019 (que est\u00e1n igualmente desparecidas) no pueden ser lo principal del imaginario radical. Si se trata de principiar un nuevo ciclo de acci\u00f3n de resistencia, hay que dar los primeros pasos de todo nuevo periodo hist\u00f3rico. Tenemos que formular una estrategia, eso para comenzar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desechado el activismo, por liquidador y embrutecedor, se trata de crear las bases reflexivas de las futuras luchas revolucionarias, as\u00ed como las personas formadas y de calidad, partiendo de un conocimiento exacto de las condiciones actuales, para lo que se ha de dejar de lado los dogmatismos y las ideas fijas. La verdad proviene de la experiencia y de los hechos, no de lo que dijo tal o cual gur\u00fa, te\u00f3rico o sabelotodo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En tales circunstancias los \u2018grandes\u2019 tinglados no valen. Lo apropiado son los grupos peque\u00f1os, de afinidad, que tengan un plan de trabajo coincidente y se coordinen entre s\u00ed. Necesitamos con urgencia Equipos de Reflexi\u00f3n y Acci\u00f3n que se atrevan a pensar a largo plazo, digamos a 10 a\u00f1os vista, que se basen en lo mejor producido hasta ahora en el terreno de las ideas, que tomen como propia la tarea de la revoluci\u00f3n integral, de la formaci\u00f3n de las personas y de la b\u00fasqueda de soluciones a los grav\u00edsimos problemas convivenciales, para insertar las luchas antidesarrollistas sin comillas en donde realmente est\u00e1n, la acci\u00f3n general por revolucionarizar la sociedad y revolucionarizarnos como personas, en un momento hist\u00f3rico particularmente dram\u00e1tico, por causa de la destrucci\u00f3n de la esencia concreta humana, que es el gran y verdadero problema de nuestro tiempo, muy por encima de los medioambientales, y que ha de ser considerado como medular para tratar \u00e9stos con eficacia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n As\u00ed lograremos destruir la sociedad tecnol\u00f3gica.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n NOTAS:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1] Cuando en 1954 J. Ellul publica La technique ou l?enjeu du si\u00e8cle, lo hace contado con ?la ayuda del Minist\u00e8re Fran\u00e7ais charg\u00e9 de la Cultura- Centre Nacional du Libre?, seg\u00fan se lee en su edici\u00f3n en castellano de 2003, con el t\u00edtulo La edad de la t\u00e9cnica. El car\u00e1cter ?subversivo? de tal texto se pone de manifiesto tambi\u00e9n en que aqu\u00ed la Editorial Labor lo public\u00f3 en 1960, esto es, bajo la dictadura y la censura franquistas, sin ning\u00fan problema, al parecer. Posteriormente Ellul se especializ\u00f3 en atacar la idea misma de revoluci\u00f3n, en varias de sus obras, para pasar directamente a colaborar con el Ministerio del Interior franc\u00e9s, como sin sonrojarse narra en uno de sus libros, para asesorar a \u00e9ste en la persecuci\u00f3n de los movimientos populares de finales de los a\u00f1os 60, rebaj\u00e1ndose con ello a un jerarca de la polic\u00eda entre otros. Por tanto, su proyecto de cr\u00edtica \u00bfantitecnol\u00f3gica? estuvo subvencionado desde el primer momento por el Estado franc\u00e9s, fue bien acogido por el Estado franquista espa\u00f1ol y culmina en un uso oportunista y mixtificador de dicha cr\u00edtica para servir a su patrono de toda la vida, el aparato estatal, en particular el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda. Por eso sus disc\u00edpulos actuales abominan de toda idea de revoluci\u00f3n, me atacan por defenderla, y preconizan nada menos que una sociedad ?no-tecnol\u00f3gica? con el capitalismo y bajo la dictadura del Estado, lo que es una mera impostura y demagogia. Todas esas ideas ultra-reaccionarias, inyectadas en la Asamblea Anti-TAV por mis detractores, han contribuido en mucho a su liquidaci\u00f3n, pues no puede haber una estrategia antidesarrollista viable sin poner en el centro la noci\u00f3n misma de revoluci\u00f3n integral. Como era de esperar, la ideas de Ellul ofrecen una visi\u00f3n m\u00edstica, en buena medida irracionalista, literaria y beata, no asentada en an\u00e1lisis concretos y asombrosamente reduccionista, de la cr\u00edtica de la tecnolog\u00eda, que no vale para ese prop\u00f3sito, tambi\u00e9n porque su verdadera intenci\u00f3n es defender al par Estado-capital, como hacen sus disc\u00edpulos actuales, meros voceros de la anti-revoluci\u00f3n en un momento en que la gran crisis de las sociedades europeas va poniendo en el orden del d\u00eda precisamente eso, la gran tarea de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n Homepage: http:\/\/esfuerzoyservicio.blogspot.com.es\/2012\/12\/sobre-la-auto-disolucion-de-la-asamblea.html<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n