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\u00bfQu\u00e9 ten\u00edan en com\u00fan todos los romanos que vivieron la ca\u00edda del Imperio Romano? Pues que ninguno supo que el Imperio Romano hab\u00eda ca\u00eddo. Roma era una estructura pol\u00edtica tan aparentemente eterna que cuando en el a\u00f1o 476 el \u00faltimo emperador fue depuesto los romanos creyeron que aquello s\u00f3lo era un par\u00e9ntesis, que antes o despu\u00e9s el imperio se restaurar\u00eda.<\/p>\n
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Ahora bien, si me permiten a\u00f1adir una opini\u00f3n personal, dir\u00eda lo siguiente: que si muchos, much\u00edsimos romanos no se dieron cuenta de la ca\u00edda del imperio no fue porque ten\u00edan la esperanza de que resucitara, o porque no ten\u00edan suficiente perspectiva hist\u00f3rica, sino por un motivo mucho m\u00e1s trivial: porque hay gente que nunca se entera de nada. Si algo caracteriza a la mayor\u00eda de los seres humanos es la aversi\u00f3n casi patol\u00f3gica al hecho pol\u00edtico, o hist\u00f3rico, como quieran llamarlo. En realidad, si examin\u00e1semos la historia de todas las sociedades humanas, incluidos los per\u00edodos m\u00e1s turbulentos y din\u00e1micos, ver\u00edamos que la mayor\u00eda absoluta siempre la tiene el mismo grupo: los indiferentes.<\/p>\n
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Recuerdo que har\u00e1 unos a\u00f1os le\u00ed un trabajo sobre los obreros barceloneses del per\u00edodo 1936-39 que se focalizaba en el r\u00e9gimen de vida cotidiano de los obreros en unos a\u00f1os tan fat\u00eddicos y apasionantes. Pues bien, lo que realmente dejaba boquiabierto era la multitud de testimonios personales… \u00a1que no hab\u00edan percibido ning\u00fan cambio! Es decir, personas que en 1936 trabajaban en f\u00e1bricas bajo el r\u00e9gimen capitalista y de repente vivieron una revoluci\u00f3n anarcosindicalista, personas que en 1938 vivieron c\u00f3mo la Rep\u00fablica atenuaba el orden revolucionario, y que en 1939 vivieron c\u00f3mo el sistema fabril quedaba sometido a un f\u00e9rreo control franquista. Pues aunque parezca incre\u00edble muchos individuos no se dieron cuenta de nada. \u00a1En absoluto! Se limitaban a fichar en el trabajo, al margen de cualquier inter\u00e9s o inquietud moral. El investigador hab\u00eda seguido el m\u00e9todo de las historias de vida, y una de las frases que repet\u00edan algunos entrevistados era: \u00abYo no me enter\u00e9 de n\u00e1 de n\u00e1\u00bb. Y punto.<\/p>\n
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Har\u00e1 alg\u00fan tiempo tambi\u00e9n le\u00ed la carta de una mujer escrita desde la Barcelona asediada por los ej\u00e9rcitos borb\u00f3nicos. La carta se dirig\u00eda a un m\u00e9dico del exterior, y le comentaba los s\u00edntomas de la enfermedad de su marido. L\u00f3gicamente era un mensaje que s\u00f3lo buscaba un remedio, pero sorprend\u00eda que la \u00fanica referencia al sitio fuera una breve frase: \u00abHay ‘francesus’ por todas partes\u00bb [sic]. Por los s\u00edntomas que la mujer describ\u00eda el hombre se estaba muriendo de hambre. Es decir, que la historia hab\u00eda entrado dentro de la casa de aquella mujer, incluso estaba a punto de matar a su marido, y ella no entend\u00eda nada. De hecho, la referencia a los franceses era puramente circunstancial, porque dentro de Barcelona no hab\u00eda ninguno. Lo m\u00e1s probable era que el encargado de llevar la carta, burlando el bloqueo, hubiera exagerado los peligros para subir el precio del transporte.<\/p>\n
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\u00bfDe d\u00f3nde proviene esta indiferencia, este desinter\u00e9s por la pol\u00edtica? Hay una maldici\u00f3n china que dice \u00ab\u00a1As\u00ed vivas a\u00f1os hist\u00f3ricos!\u00bb, Porque los a\u00f1os hist\u00f3ricos suelen ser apasionantes, pero terribles de vivir. Uno tiende a pensar que el ser humano mantiene las mismas relaciones con la pol\u00edtica que los escarabajos con los insecticidas: los han asesinado con tantas f\u00f3rmulas que al final su organismo se ha vuelto inmune. Afortunadamente siempre nos quedar\u00e1 Hannah Arendt, que tiene una visi\u00f3n m\u00e1s esperanzadora. Arendt afirma que, parad\u00f3jicamente, las revoluciones no las hacen aquellos sectores que m\u00e1s se beneficiar\u00edan del \u00e9xito revolucionario, sino individuos concienciados. Arendt examin\u00f3 un caso de desobediencia civil durante la Guerra de Vietnam. (Recuerden, aquella guerra en la que los blancos enviaron a la guerra a los negros para impedir que los amarillos se volvieran rojos). Y lo que constataba era que la mayor\u00eda de los que hab\u00edan participado en la protesta no eran afroamericanos, ni siquiera orientales residentes en los Estados Unidos, sino WASP (blancos anglosajones y protestantes) te\u00f3ricamente beneficiarios de esa guerra. En otras palabras: es posible que la masa mayoritaria siempre sea un grupo amorfo y desmotivado, pero el activismo generoso puede cambiar las cosas. Puede cambiarlo todo.<\/p>\n
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Habr\u00eda podido titular este art\u00edculo \u00abLos indiferentes\u00bb. Porque ma\u00f1ana habr\u00e1 unas elecciones hist\u00f3ricas y, como siempre, una enorme masa de ciudadanos ni siquiera votar\u00e1n. Se quedar\u00e1n en casa, como si aquello no fuera con ellos. Pero ma\u00f1ana puede ser un gran d\u00eda, ma\u00f1ana podremos elegir si somos objetos o sujetos de la historia. Y si usted quiere que sea una noche gloriosa, s\u00f3lo tiene que hacer un peque\u00f1o esfuerzo. Coger por banda a uno de estos indiferentes y gritarle al o\u00eddo: \u00ab\u00a1Es la historia, idiota!\u00bb<\/p>\n
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