<\/p>\n
De los egipcios y los romanos a los nazis o los armenios. De c\u00f3mo a episodios turbios de la historia -como los siete Tours de Armstrong- se les aplic\u00f3 el Photoshop\u00a0|De Gaulle dijo que el periodo nazi fue un \u00abno-acontecimiento sin consecuencias\u00bb\u00a0|Algunos pa\u00edses balc\u00e1nicos y del Este eluden su etapa turca y ensalzan el medievo<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/strong><\/p>\n LA PEDAGOG\u00cdA DE LOS ERRORES DE LA HUMANIDAD<\/strong><\/p>\n El\u00a0Tour de Francia<\/strong> no tuvo vencedor entre 1999 y el 2005. La\u00a0Uni\u00f3n Ciclista Internacional<\/strong><\/a>(UCI) ha decidido que\u00a0Lance Armstrong<\/strong><\/a> no existi\u00f3. En lo alto de las clasificaciones de todos esos a\u00f1os quedar\u00e1 un vac\u00edo y, por debajo, una ristra de agraviados, segundos por ausencia y sin premio ni gloria: Z\u00fclle (tres veces), Ullrich, Beloki, Kloden y Basso. \u00bfPor qu\u00e9 hay que borrar la historia<\/strong>, como hace la UCI con el ciclista norteamericano? \u00bfHay que eliminar a los villanos? \u00bfBorrarlos? \u00bfSon pedag\u00f3gicos los episodios truculentos de la historia, o por eso mismo mejor correr sobre ellos un tupido\u00a0Photoshop<\/strong>? Como el que Stalin aplic\u00f3 sobre la famosa foto junto a Trotski, que \u00abdesapareci\u00f3\u00bb de su lado. En un necesariamente r\u00e1pido buceo aparecen pronto decenas de ejemplos de gobiernos, reyes, papas o s\u00e1trapas, de c\u00f3mo el poder ocult\u00f3, manipul\u00f3, recort\u00f3 o elimin\u00f3 las incomodidades del relato. \u00abEn el caso de Lance Armstrong quedar\u00e1 un agujero, para que quede constancia de lo que hizo. El agujero es tambi\u00e9n una forma de querer recordar\u00bb, sopesa Alberto Pellegrini, profesor asociado de historia contempor\u00e1nea<\/strong> de la Universitat de Barcelona (UB). \u00abNo es bueno esconder nada. Los errores son precisamente elementos para aprender\u00bb, apunta Daniel Cassany, profesor de An\u00e1lisis del Discurso en la Universitat Pompeu Fabra (UPF), que acaba de publicar En_l\u00ednea. Leer y escribir en la red (Anagrama). \u00abLo que quiz\u00e1s deba regularse es la facilidad de acceso a determinados datos\u00bb, a\u00f1ade Cassany.<\/p>\n Jornada hist\u00f3rica. El catedr\u00e1tico de historia contempor\u00e1nea de la UPF Enric Ucelay da Cal comienza matizando que \u00abes una tendencia de los medios, en especial los no escritos, tomar como ‘datos hist\u00f3ricos’ las estad\u00edsticas deportivas. ‘\u00a1Es una jornada hist\u00f3rica!’, suelen decir de una competici\u00f3n considerada memorable. En general, los historiadores tenidos por serios ignoran los ‘datos hist\u00f3ricos’ deportivos por su trivialidad. \u00bfQui\u00e9n recuerda a los ganadores de las fiestas hel\u00e9nicas de Olimpia, hace dos mil a\u00f1os?\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 del valor que se concede a los t\u00e9rminos, los historiadores consultados coinciden en que la b\u00fasqueda de la verdad, en abstracto, es su combustible. \u00abLo cual no significa -matiza Pellegrini- que la historia vaya sufriendo alteraciones\u00bb. Este experto coincide casi palabra por palabra con su colega de la Universitat Aut\u00f3noma de Barcelona Jos\u00e9 Enrique Ruiz-Dom\u00e8nec cuando defiende que en un caso como el de Armstrong es positivo que se exhiba el error que todos los indicios apuntan que cometi\u00f3. \u00abEs bueno que se sepa que al tramposo lo pillaron\u00bb, dice Ruiz.\u00a0<\/p>\n Catarsis u olvido.<\/p>\n \u00abLa idea de que hubo trampa es cat\u00e1rtica\u00bb, celebra Ruiz. \u00abEn el caso de Armstrong ser\u00eda pedag\u00f3gico mostrar y recordar lo que hizo y que detr\u00e1s de la mancha negra, quien tenga curiosidad descubra lo sucedido. No consiste en tratar de que no miremos, al contrario, se trata de mostrarlo crudamente\u00bb, desea Pellegrini. No siempre se impone el olvido. En ocasiones es deliberado. Regiones del este de Europa como Moldavia, el sur de Hungr\u00eda, Bulgaria y los pueblos balc\u00e1nicos obviaron deliberadamente el periodo en que estuvieron dominados por el imperio otomano, que en total y de forma asim\u00e9trica abarc\u00f3 del siglo XVI al XX; de ah\u00ed el peso que la historia de la Edad Media tiene en estos lugares, donde han buscado sus ra\u00edces, obviando o minimizando el periodo intermedio. Ruiz contrapone a esta actitud la de Catalunya, donde los momentos de derrota (en especial, 1714) est\u00e1n radicalmente presentes. Y ahora m\u00e1s que nunca. \u00abSomos en funci\u00f3n de todo nuestro pasado\u00bb, dice el historiador granadino enfatizando lo de \u00abtodo\u00bb. En Espa\u00f1a, s\u00f3lo muy recientemente se ha comenzado a desvelar en toda su crudeza la represi\u00f3n que hubo durante y tras la Guerra Civil. \u00abEl tiempo -argumenta Pellegrini- juega en muchas ocasiones a favor de rescatar la historia mutilada, y hay cosas que deja de tener sentido que se oculten, como muchos episodios de la guerra fr\u00eda, aunque juega en contra la p\u00e9rdida de documentaci\u00f3n y testimonios\u00bb. \u00abUno de los axiomas esenciales en el trabajo del historiador -abunda Francisco Gracia, profesor de Prehistoria en la UB- es que no existen las verdades absolutas. La historia de un periodo puede y debe ser constantemente revisada mediante la aportaci\u00f3n de nueva informaci\u00f3n y la reevaluaci\u00f3n de la ya conocida. La investigaci\u00f3n en historia es un progreso continuo que s\u00f3lo admite paradas como estadios para reevaluar el conocimiento\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El paradigma nazi.<\/p>\n La convulsionada Alemania de los 50 y 60 vivi\u00f3 intens\u00edsimos debates entre el olvido o la exhibici\u00f3n ejemplarizante del nazismo. Se impuso la segunda postura. Este episodio hist\u00f3rico congrega todos los puntos cardinales: hay quien lo niega, hay quien a\u00fan persigue a los que fueron mandos y lograron escapar, hay quien trat\u00f3 de olvidar; ha generado legislaci\u00f3n, adjetivos de uso cotidiano, el miedo a que resurja de alg\u00fan modo persiste… El periodista de The New York Times Magazine David Rieff, conmocionado por su experiencia en la guerra de Bosnia, escribi\u00f3 un contundente libro, Contra la memoria (publicado en Espa\u00f1a por Debate en mayo) en el que recuerda que el r\u00e9gimen de Vichy fue considerado por el general Charles de Gaulle como un \u00abno-acontecimiento sin consecuencias\u00bb. En contraposici\u00f3n, en 1981 se emiti\u00f3 por TV la pel\u00edcula de Marcel Oph\u00fcls Le Chagrin et la piti\u00e9, que impact\u00f3 profundamente a la juventud francesa, que a\u00fan estudiaba que la Resistencia hab\u00eda sido la corriente principal en Francia durante los nazis. \u00abEl historiador procura, o debe procurar, que la perspectiva desde la que lee el ayer no traicione ni opaque la l\u00f3gica propia del pasado y el sentido que los protagonistas quisieron dar a los\u00a0 acontecimientos\u201d, establece el catedr\u00e1tico de historia moderna de la UB Fernando S\u00e1nchez Marcos, que acaba de publicar Las huellas del futuro (editado por la universidad). Rieff explica que el historiador Pierre Vidal-Naquet habla de las \u201cguerras de la memoria\u201d de su pa\u00eds y de los historiadores revisionistas, que negaron el holocausto, en la l\u00ednea argumental del propio Hitler: el 22 de agosto de 1939, el l\u00edder nazi afirm\u00f3 con desd\u00e9n que los alemanes \u201cpod\u00edan y en efecto exterminar\u00edan a los polacos \u2018sin piedad y compasi\u00f3n\u2019 y que adem\u00e1s no tendr\u00eda importancia, pues, \u2018\u00bfquien al fin y al cabo, habla hoy del aniquilamiento de los armenios?\u2019\u201d.<\/p>\n El primer holocausto.<\/strong><\/p>\n El de los armenios es otro episodio emblem\u00e1tico en la goma de la historia. Sucedi\u00f3 entre 1915 y 1917 y lo que para Turqu\u00eda fue fruto de una guerra civil en Anatolia, en la que ahora llega a reconocer un m\u00e1ximo de entre 200.000 y 600.000 muertos (alg\u00fan historiador turco habla de 10.000), para Armenia fue un precedente del holocausto, con tres millones de masacrados. Es un cap\u00edtulo, en cualquier caso, silenciado durante d\u00e9cadas. Lo mismo ha sucedido con un episodio que narra Pellegrini como fue el del Escuadr\u00f3n 731 del ej\u00e9rcito japon\u00e9s, que se dedic\u00f3 a los ensayos m\u00e9dicos y \u201cse sigue ocultando, b\u00e1sicamente por honor y porque muchos de ellos fueron posteriormente a trabajar a EE.UU. Nunca fueron juzgados y cualquier investigaci\u00f3n qued\u00f3 siempre vetada\u201d. \u201cOcultar la historia forma parte de la historia misma. Es como cuando la TV se ve\u00eda con nebulosa\u201d, dice el investigador italiano. A veces, el cambio de r\u00e9gimen ha implicado la eliminaci\u00f3n de todo vestigio, como cuando tras la ca\u00edda de la colonia holandesa de Indonesia fueron retirados unos 300 retratos de los viejos gobernadores que hab\u00eda en el palacio presidencial, instante que guard\u00f3 para la posteridad Henri Cartier-Bresson.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u00bfHacia atr\u00e1s hasta d\u00f3nde?<\/strong><\/p>\n En 1990, Francia aprob\u00f3 la ley Gayssot, que penaliza la negaci\u00f3n p\u00fablica del genocidio armenio, como se penaliza en tantos pa\u00edses la apolog\u00eda del nazismo. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, y en su misma estela, el Parlamento Europeo ampli\u00f3 el cat\u00e1logo de negacionismos prohibidos: genocidios, guerras racistas, cr\u00edmenes contra la humanidad o la trivializaci\u00f3n de estos… Esta corriente ultra reactiva tuvo a su vez sus reacciones. El historiador Pierre Nora lament\u00f3 que la ley Gayssot se refiriera a cr\u00edmenes con los que Francia \u201cnada tuvo que ver\u201d. La siguiente cuesti\u00f3n era obvia: \u00bfqu\u00e9 hacer entonces con episodios del pasado franc\u00e9s m\u00e1s alejado? Los albigenses, los c\u00e1taros, las cruzadas… \u00bfHay que revisar todo el pasado?<\/p>\n <\/strong><\/p>\n \u2018Damnatio memoriae\u2019<\/strong>.<\/p>\n Porque la pr\u00e1ctica de borrar a los Lance Armstrong es casi tan vieja como el poder. Tenemos noticia de c\u00f3mo el fara\u00f3n Tutmosis III decidi\u00f3 borrar las l\u00e1pidas en las que se narraban los logros de su antecesora \u2013y t\u00eda\u2013, la reina Hatshepsut (que gobern\u00f3 de 1490-1468 a.C.). En la \u00e9poca romana, el proceso de borrado tuvo nombre: damnatio memoriae o \u201ccondena de la memoria\u201d. Consisti\u00f3 en cincelar de relieves y monumentos las conmemoraciones de aquellos dirigentes cuya gesti\u00f3n era repudiada por el Senado; en algunos casos hasta se prohib\u00eda citarlos. Alrededor de dos docenas de c\u00e9sares fueron liquidados as\u00ed. No s\u00f3lo c\u00e9sares: en la historia de la iglesia no consta la llamada Papisa Juana, una mujer que se cree que en el siglo IX lleg\u00f3 a la cima de la Iglesia, pero fue eliminada de los anales. Otro de los afectados por la damnatio fue Ner\u00f3n, que sirve a Ruiz como ejemplo de lo que puede deparar todav\u00eda el ciclista destourizado. \u201cUn personaje cruel como Ner\u00f3n interesa mucho m\u00e1s que un emperador sensato y por eso estoy convencido de que Armstrong, de alguna manera, volver\u00e1: escribir\u00e1 su biograf\u00eda, con todas sus vicisitudes, y todo el mundo querr\u00e1 saber por qu\u00e9 se dop\u00f3\u201d. Porque la historia, como el periodismo, se nutre en gran parte de los hechos excepcionales, que son los malos: \u201cHice un programa de televisi\u00f3n \u2013r\u00ede Ruiz Dom\u00e8nec\u2013 sobre la peste negra y tuvo un \u00e9xito tremendo, mucho m\u00e1s que otro muy pl\u00e1cido sobre el camino de Santiago\u201d.<\/p>\n