No deja de ser contradictorio que el sistema jur\u00eddico de Navarra, que representa un caso excepcional en el mundo europeo por sus elementos de car\u00e1cter representativo y con rasgos que lo convierten en aut\u00e9ntico antecesor de los planteamientos pol\u00edticos modernos, carezca de una sistematizaci\u00f3n de sus presupuestos y desarrollos que en muchos casos pueden ser considerados aut\u00e9nticos modelos para el mundo actual<\/em>.\u201d<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mikel Sorauren<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El \u00faltimo libro de Mikel Sorauren, que publica Nabarralde, est\u00e1 formado por dos textos independientes y complementarios. En efecto, explicar la constituci\u00f3n de un Estado sin hablar de la comunidad nacional a la que conforma jur\u00eddica y pol\u00edticamente es debatir sobre una abstracci\u00f3n. Pero, de modo sim\u00e9trico, exponer el nacimiento e historia de una naci\u00f3n sin considerar la organizaci\u00f3n que la estructura y \u201cnacionaliza\u201d, que es el Estado, es tambi\u00e9n una forma incompleta de estudiarla.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El primer trabajo constituye la exposici\u00f3n de una \u201cteor\u00eda del Estado\u201d que toma como modelo el caso de Navarra. Los te\u00f3ricos de los siglos XVII y XVIII tomaron como referencia para sus teorizaciones los casos de los estados franc\u00e9s (Bodin, Bossuet, Montesquieu, Rosseau\u2026), brit\u00e1nico (Hobbes, Locke\u2026) u Holanda (Hugo Grotius). Sorauren lo hace con Navarra.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no se hab\u00eda realizado antes? El problema radica en el hecho de que pr\u00e1cticamente todas las teor\u00edas sobre el Estado surgen en Europa en una fase posterior al siglo XVI. Afirma Sorauren: \u201cLa pr\u00e1ctica desaparici\u00f3n territorial del Estado navarro, subsiguiente a la conquista acometida por Espa\u00f1a desde el segundo decenio del siglo XVI, desarticul\u00f3 en gran parte la posible intelectualidad que se hubiera creado en circunstancias de independencia y soberan\u00eda del reino<\/em>\u201d. Es decir, la conquista y ocupaci\u00f3n del reino truncaron un desarrollo intelectual semejante a los definidos en otros estados europeos.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Es sabido que son los vencedores quienes escriben la historia. Las historias \u201cnacionales\u201d de los diversos pueblos de Europa se escriben de distinto modo seg\u00fan se posea o no un Estado propio. Esto es evidente en nuestro caso. Recuperar la historia de Navarra de las tergiversaciones y falsedades de los estados ocupantes supone una tarea ardua, frente a la sencillez con la que realizan la suya quienes disponen de Estado.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El campo de la elaboraci\u00f3n de la teor\u00eda pol\u00edtica es ciertamente m\u00e1s sofisticado que el de la narraci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de la historia, pero presenta muchas caracter\u00edsticas similares. La privaci\u00f3n del Estado en el momento en que comienzan en Europa las reflexiones te\u00f3ricas sobre su teor\u00eda supone una dificultad que nos ha limitado. Por eso nunca hemos tenido un estudio sistem\u00e1tico de la teor\u00eda jur\u00eddico-pol\u00edtica, \u201cTeor\u00eda del Estado\u201d seg\u00fan Sorauren, que subyace a la pr\u00e1ctica de siglos del reino de Navarra. La originalidad del Fuero y sus or\u00edgenes nebulosos situados, seg\u00fan la propia redacci\u00f3n del Fuero General en el primer tercio del siglo XIII, en la Alta Edad Media, son tratados por Sorauren con rigor.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sorauren desmonta la idea, com\u00fan hasta la actualidad, del Fuero como un texto elaborado por los estamentos del reino frente al inicio de una dinast\u00eda extra\u00f1a, los Teobaldos. Su cultura pol\u00edtica, procedente del mundo franco, era contraria en muchos sentidos a la pirena\u00edca, basada en la supremac\u00eda de la comunidad sobre la realeza. Sorauren no rechaza el hecho de su redacci\u00f3n en esta \u00e9poca, sino que pone de relieve su existencia y aplicaci\u00f3n en \u00e9pocas anteriores; con Sancho VI el Sabio con seguridad, pero tambi\u00e9n con su padre Garc\u00eda Ram\u00edrez IV el Restaurador en el segundo tercio del siglo XII.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La idea central del trabajo consiste en la tesis de que \u201cel Fuero constituye un sistema jur\u00eddico completo que articula una forma de Estado<\/em>\u201d. El Fuero se entiende como la Constituci\u00f3n de Navarra. Incluso tras la conquista de sus territorios occidentales en 1200, se prolonga en cierto modo el sistema pol\u00edtico basado en el mismo: \u201clos navarros de todos los territorios del Estado navarro original entend\u00edan el Fuero como un sistema propio, configurado por el ordenamiento jur\u00eddico-pol\u00edtico que correspond\u00eda a la organizaci\u00f3n del poder y las compilaciones de derecho p\u00fablico y privado a las que se acomodaba la legalidad vigente<\/em>\u201d.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sorauren refrenda su tesis con una descripci\u00f3n, clara y pormenorizada, de las fases de evoluci\u00f3n de la sociedad navarra y su concepci\u00f3n del Fuero. Tras la conquista de 1512 y su \u201cincorporaci\u00f3n\u201d forzosa a Castilla en las Cortes de Burgos de 1515, Navarra persigui\u00f3 durante muchos a\u00f1os la aceptaci\u00f3n real de lo que se llam\u00f3 el \u201cFuero Reducido\u201d, una especie de actualizaci\u00f3n y resumen del conjunto de textos que formaban el Fuero Antiguo, el Fuero General y otros materiales dispersos. Nunca fue reconocido por Espa\u00f1a.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La segunda parte del libro constituye un trabajo escrito en un tono completamente distinto. Es una vibrante reivindicaci\u00f3n de Navarra, como Naci\u00f3n y como Estado, que sobresale por su estilo pol\u00e9mico y directo. Su estilo es muy distinto del de la primera, mucho m\u00e1s \u201ccartesiano\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Son dos textos complementarios. Para cualquier sociedad la naci\u00f3n y el Estado son dos aspectos inseparables de su realidad: la naci\u00f3n es la expresi\u00f3n de una colectividad que se autorreconoce en un proceso de construcci\u00f3n permanente; pero para ello necesita ineludiblemente la herramienta que es el Estado.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Se trata de un libro de lectura obligada para cualquier persona que aspire a conocer el contenido y trascendencia del Fuero de Navarra, as\u00ed como sus or\u00edgenes y evoluci\u00f3n; incluso sus virtualidades de cara a un futuro Estado independiente de Navarra. Todo ello en una sociedad con una especial cultura pol\u00edtica, de la que el Fuero es expresi\u00f3n escrita.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Referencia bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\nSorauren, Mikel. \u201cNavarra, teor\u00eda del Estado. El nacimiento de una naci\u00f3n\u201d. Pamplona-Iru\u00f1ea 2012. Nabarralde.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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<\/p>\n
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