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Sendero de deseo (sentier de d\u00e9sir en franc\u00e9s, desire path en ingl\u00e9s) es un t\u00e9rmino utilizado en urbanismo y arquitectura de paisaje para referirse a esos senderillos o atajos, dentro de zonas urbanizadas, que no est\u00e1n planeados desde arriba, sino que m\u00e1s bien han sido trazados por la erosi\u00f3n del paso de la gente que busca el camino m\u00e1s corto entre dos puntos o evitar alg\u00fan obst\u00e1culo o rodeo innecesario. Como escribe George Redgrave, administrador del grupo de Flickr consagrado al registro de estos caminitos urbanos, \u00abla clave de los senderos de deseo no es s\u00f3lo que hayan sido hechos por una persona o un grupo, sino que est\u00e9n hechos contra la voluntad de alguna autoridad que querr\u00eda que fu\u00e9ramos por otro camino menos conveniente\u00bb. As\u00ed como las hormigas forman filas siguiendo el rastro qu\u00edmico que dejan sus iguales, los peatones de las ciudades siguen inconscientemente el rastro de un sentido com\u00fan que les lleva a atravesar los parterres de c\u00e9sped que los de arriba han dise\u00f1ado pensando en sus cosas, y no en la gente de a pie.<\/p>\n
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El atajo en general es buena imagen o met\u00e1fora de pr\u00e1cticas cotidianas y de mecanismos mentales habituales. El mismo pensamiento est\u00e1 hecho de automatismos que tienen algo de atajos. Atajo mental podr\u00eda querer decir varias cosas, no todas buenas. Pero los llamados senderos de deseo son, adem\u00e1s, expresi\u00f3n e imagen po\u00e9tica de la voluntad y el trabajo colectivos en contra de lo previsto y programado desde arriba. Gaston Bachelard ya habla de ligne o sentier de d\u00e9sir en su libro La po\u00e9tica del espacio, de 1957: \u00abS\u00f3lo queremos examinar im\u00e1genes muy sencillas, las im\u00e1genes del espacio feliz\u00bb. Sus estudios de topofilia, como \u00e9l los llama, \u201caspiran a determinar el valor humano de los espacios de posesi\u00f3n, de los espacios defendidos contra fuerzas adversas, de los espacios amados\u201d. Bachelard cita a George Sand: \u00ab\u00bfHay algo m\u00e1s bello que un camino? Es el s\u00edmbolo y la imagen de la vida activa y variada\u00bb. Al principio de su Walden, publicado en 1854, Henry David Thoureau, recordando los oficios que hab\u00eda ejercido en su vida, escribe: \u00abfui tambi\u00e9n vigilante y mantenedor de caminos, si no de primer orden, de las sendas del bosque y de los que se entretej\u00edan por el campo, y cuid\u00e9 de que permanecieran practicables durante todas las \u00e9pocas del a\u00f1o con sus puentes para salvar las ca\u00f1adas y en todo lugar donde la huella humana testimoniara su utilidad\u00bb.<\/p>\n
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Hace unos a\u00f1os, trabajando en Calaf con Horitzo.tv sobre estos y otros asuntos, subimos en coche a la ermita de Sant Sebasti\u00e0. Una vez arriba, el se\u00f1or Josep, que muy amablemente nos hac\u00eda de gu\u00eda, nos mostr\u00f3 el caminito por el que las gentes del pueblo sub\u00edan antes de que hiciesen la carretera por la que nosotros hab\u00edamos subido. Aquel modest\u00edsimo camino deb\u00eda de datar, como la ermita original, del siglo XVII. Todos recordamos el verso de Antonio Machado: \u00abse hace camino al andar\u00bb, frase que no es s\u00f3lo figurada, sino que principalmente describe un fen\u00f3meno real. Recordemos tambi\u00e9n un documental de 1973, en el que Pier Paolo Pasolini se preguntaba sobre la forma de las ciudades. Caminando junto a las murallas de Orte (Italia), dec\u00eda: \u00abEste camino pavimentado con viejas piedras por el que andamos no es casi nada, es una cosa humilde. No se puede comparar con ciertas obras de arte estupendas de autores de la tradici\u00f3n italiana. Sin embargo, yo pienso que este caminito de nada (stradina dal niente), tan humilde, se ha de defender con el mismo cari\u00f1o, con la misma buena voluntad, con el mismo rigor con que se defiende una obra de arte de un gran autor. Del mismo modo que deber\u00eda defenderse el patrimonio de la poes\u00eda popular an\u00f3nima igual que se defiende la poes\u00eda de autor, de Petrarca o de Dante, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera.\u00bb (Se tratar\u00eda de) \u00abdefender aquello que no est\u00e1 sancionado, que no est\u00e1 codificado, que nadie defiende, aquellas obras, por as\u00ed decir, del pueblo, de toda la historia del pueblo de una ciudad, de una infinidad de hombres sin nombre que han trabajado en el interior de una \u00e9poca y que para m\u00ed han producido cosas m\u00e1s extremas y absolutas que las obras de arte de autor\u00bb.<\/p>\n
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Ahora que parece que van a imponer a Madrid eso que llaman Eurovegas y a Tarragona el Barcelona World, es especialmente oportuno hablar de las cosas que la gente puede hacer en contra y a pesar de lo que quieren colocarnos como mandado, como inevitable. \u00a1Cu\u00e1ntos caminillos y otras cosas preciosas se sacrificar\u00e1n bajo el asfalto y los neones del magnate americano y de las mon\u00edsimas atracciones! Habr\u00eda que defender el pasado an\u00f3nimo y centenario del que hablan Bachelard y Pasolini, tambi\u00e9n por lo que representa de trabajo y de ocio populares.Habr\u00eda que evitar que lo vendan los pol\u00edticos, firmando lujosos contratos basura que nos meten por detr\u00e1s como futura prosperidad econ\u00f3mica.<\/p>\n
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Un contraurbanismo colectivo<\/p>\n
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Como decimos, este fen\u00f3meno es buen ejemplo de lo que se enfrenta a la imposici\u00f3n de un cierto modelo de ciudad, ese que el ciudadano siente cada d\u00eda menos suyo. La existencia de estos caminitos, \u00a1en todas las ciudades del mundo!, delata el mal trazado de algunos itinerarios urban\u00edsticos oficiales, representa un contraurbanismo desde abajo, no s\u00f3lo colectivo, universal y an\u00f3nimo, sino en gran medida tambi\u00e9n inconsciente. Prueba de ello es que muchos de ustedes no hab\u00edan reparado antes en algo tan habitual o, al menos, no le hab\u00edan puesto nombre, no lo hab\u00edan convertido en tema. Seguramente porque cumple su modesta funci\u00f3n como debe, sin hacerse notar.<\/p>\n
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En la nov\u00edsima plaza de Lesseps de Barcelona fotografi\u00e9, no hace mucho, un caminito de deseo. A los pocos d\u00edas ya estaba vallado por funcionarios del Ayuntamiento que tambi\u00e9n hab\u00edan replantado nuevo c\u00e9sped en las partes desgastadas por el paso de la gente (vean las fotos). En ese tira y afloja podemos estar hasta que se les ocurra, quiz\u00e1, comenzar otra fara\u00f3nica obra para la desgraciada plaza y sus sufridos vecinos. A los arquitectos, como a los pol\u00edticos, les cuesta mucho reconocer sus errores. Muy al contrario, en las ampliaciones de los campus de algunas universidades extranjeras se planta el c\u00e9sped entre los edificios, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de un tiempo (de 6 a 9 meses) se pavimentan como caminos las \u00e1reas erosionadas por el paso de la gente de un bloque a otro (es decir, donde la huella de una infinidad de personas sin nombre testimonia su utilidad). Fijarse y estudiar estos senderos ahorrar\u00eda errores y rid\u00edculos a cualquier urbanista o arquitecto inteligente y, lo m\u00e1s importante, ahorrar\u00eda trabajo a los aparejadores y obreros que tengan a su servicio. Tambi\u00e9n los pol\u00edticos se ahorrar\u00edan desencuentros y nos librar\u00edan de esfuerzo in\u00fatil si supieran seguir esa voluntad que la gente expresa por todos lados y de mil maneras. (Por cierto, hay otro grupo de flickr consagrado a recoger fotograf\u00edas de vallas rotas y muros agujereados).<\/p>\n