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Con pocos d\u00edas de diferencia ha habido manifiestos de intelectuales espa\u00f1oles te\u00f3ricamente progresistas en contra de la independencia de Catalu\u00f1a y una llamada a rehacer la izquierda nacional catalana para disputar el liderazgo que CiU ejerce al frente del proceso iniciado a partir del Once de Septiembre pasado.<\/p>\n
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Los intelectuales espa\u00f1oles que apelan al federalismo y a la democracia constitucional, (para oponerse a que mediante el derecho de autodeterminaci\u00f3n el pueblo catal\u00e1n llegue a la independencia), argumentan sus planteamientos desde el supremacismo y no desde el reconocimiento de la pluralidad de identidades nacionales que existen dentro de los l\u00edmites territoriales del actual Estado espa\u00f1ol. Son incapaces de imaginar la identidad espa\u00f1ola desprovista de los componentes vasco, catal\u00e1n y gallego.<\/p>\n
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La matriz castellana no ha sido desarrollada sino que ha sido subsumida por el integrismo espa\u00f1ol que se ha fundamentado en la existencia f\u00e1ctica del Estado. Sin esa autoidentificaci\u00f3n previa es inviable el reconocimiento y el respeto de los otros pueblos.<\/p>\n
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Esa cultura pol\u00edtica ha impregnado la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n espa\u00f1ol en la \u00e9poca moderna con el resultado de que si bien Inglaterra existe como naci\u00f3n al margen de las vicisitudes del Reino Unido, Espa\u00f1a sin el Estado no es capaz de imaginarse a s\u00ed misma.<\/p>\n
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El federalismo espa\u00f1ol tuvo su oportunidad con la primera Rep\u00fablica, no as\u00ed en la segunda cuando el Estado se define constitucionalmente como integral. La p\u00e9rdida de Cuba y Filipinas en 1898 es vivida como un \u00abdesastre\u00bb que no se aprovecha para repensar una Espa\u00f1a moderna sino para recluirse en el \u00abensimismaniento\u00bb donde todav\u00eda est\u00e1n atrapados sus pensadores. La izquierda espa\u00f1ola no ha generado un pensamiento alternativo sino que ha hecho suyo el integrismo y el negacionismo de la diversidad nacional. No lo han hecho ni el PSOE, ni el PCE ni lo hacen tampoco los indignados del 15-M y su ‘spanish revolution’.<\/p>\n
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Las izquierdas catalanas tienen una tradici\u00f3n especifica que arranca del republicanismo decimon\u00f3nico, los movimientos libertarios y sindicales, el socialismo aut\u00f3ctono y las mutuas interconexiones de todos ellos con el nacionalismo. Ese es un fen\u00f3meno que se trunca con el trauma catal\u00e1n posterior a la guerra del 1936-1939 deriva una transformaci\u00f3n de la mentalidad colectiva cuyas consecuencias son perceptibles en nuestros d\u00edas. Las ideolog\u00edas anteriormente citadas son sustituidas por un progresismo abstracto de ra\u00edces totalitarias desvinculado de la catalanidad que es vista con animadversi\u00f3n y percibida como un obst\u00e1culo para la materializaci\u00f3n de proyectos dogm\u00e1ticos de transformaci\u00f3n social. Ese progresismo banal es el terreno de confluencia de las izquierdas espa\u00f1olas y la causa \u00faltima del fracaso de los gobiernos tripartitos entre 2004 y 2010.<\/p>\n
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La contraposici\u00f3n entre eje nacional y social, priorizando ese segundo para neutralizar el primero ha sido y es todav\u00eda la columna vertebral de ese progresismo transversal que va desde el PSC a la CUP, pasando por ERC. Intent\u00e9 razonar esa situaci\u00f3n la asignaci\u00f3n \u00abERC: temps de transici\u00f3\u00bb (Cosset\u00e0nia Edicions, 2008): \u00abEl nacionalismo (todo nacionalismo, tambi\u00e9n el espa\u00f1ol) es en s\u00ed mismo una opci\u00f3n social (de clase, en el sentido marxista del t\u00e9rmino) que puede ser de liberaci\u00f3n o de mantenimiento del orden establecido. Aunque los componentes de un movimiento nacionalista de una naci\u00f3n sin Estado propio no sean plenamente conscientes, configuran una alternativa frontalmente opuesta al bloque hegem\u00f3nico que ejerce su dominaci\u00f3n a trav\u00e9s del Estado.<\/p>\n
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Por tanto, no hay nada tan potencialmente revolucionario como el independentismo. Conviene recordar estas nociones b\u00e1sicas relacionadas con el conflicto de los estados contra los pueblos para descalificar las reiteradas declaraciones que contra las propuestas soberanistas de vocaci\u00f3n unitaria se hacen desde las izquierdas aut\u00f3ctonas (desde ICV hasta la CUP, pasando por ERC), que banalizan con un apriorismo dogm\u00e1tico un frente patri\u00f3tico que no parece suficientemente de izquierdas. Y realmente no existen dos ejes diferenciados e intercambiables seg\u00fan convenga: un eje nacional y uno social, el primero incluye el segundo\u00bb (p\u00e1gina 19). A esa conclusi\u00f3n parece que todav\u00eda no han llegado los personajes de las izquierdas catalanas que ayer exhibieron sus prop\u00f3sitos abstractos en rueda de prensa.<\/p>\n
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