<\/p>\n
Escrib\u00eda\u00a0 unos d\u00edas atr\u00e1s que Espa\u00f1a\u00a0 no se reconoce a s\u00ed misma. En tanto que proyecto nacional tiene la dificultad de ser aceptada por las naciones a las que domina y su propio imaginario hist\u00f3rico es resultado del maquillaje\u00a0 que oculta la violencia con la que fue construido el Imperio espa\u00f1ol. Junto a ello, los esfuerzos de la intelectualidad espa\u00f1ola, por\u00a0 adecuar el discurso evolutivo de su Historia a los procesos de los Estados europeos cercanos. De nuevo la intelectualidad espa\u00f1ola reacciona ante el peligro de la ruptura de su Estado. El discurso de los intelectuales no utiliza de manera abierta la tropel\u00eda de insultos, amenazas y pretendidas argumentaciones utilizados en la palabra escrita y -perm\u00edtaseme la expresi\u00f3n- de boca que gusta a militares, responsables pol\u00edticos y tertulianos en general.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, la referencia al federalismo, tambi\u00e9n a una pol\u00edtica de izquierda. Recurso este de casos extremos, cuando ha pasado la oportunidad. Con todo, la argumentaci\u00f3n es similar, salvo las concesiones a esa oferta de federalismo y de pol\u00edtica de izquierda. No vamos a considerar la independencia la panacea de nuestros problemas, pero los firmantes \u00bfDe izquierdas? del citado manifiesto no son exactos, cuando afirman que Espa\u00f1a no espolia, ni tiene sometida a Catalu\u00f1a \u00bfComo explican el categorismo del art\u00edculo segundo de la Constituci\u00f3n que declara intocable la unidad de Espa\u00f1a? \u00bf Las Guerras en contra de Catalu\u00f1a -a t\u00edtulo de ejemplo las sucedidas en tiempo de Felipe IV y V- no tuvieron lugar? \u00bfTampoco tuvo lugar el Decreto de Nueva Planta? Cuando menos C\u00e1novas y Franco eran m\u00e1s coherentes. No parece suficiente hablar de guerras civiles, con fracturas sociales en todos los territorios del Imperio, porque\u00a0 esos males son una constante universal en toda guerra de independencia. Igualmente constituyen una realidad universal en las colectividades con problemas nacionales la entremezcla de motivaciones, materiales y culturales, porque, en definitiva, el ser humano y la sociedad se encuentra conformada de tales elementos. Est\u00e1 de m\u00e1s la acusaci\u00f3n que late en la argumentaci\u00f3n de los espa\u00f1oles de que los catalanes miran antes que a nada al dinero. Da la impresi\u00f3n de que nuestros manifestantes recorren todos los recovecos dial\u00e9cticos con el fin de conseguir apariencia de racionalidad, como en los casos que en el propio subconsciente siente la falta de argumentos \u00a1Lo siento! Pero afirmar\u00a0 que va\u00a0 a tener lugar la fractura social y que todos debemos seguir unidos en Espa\u00f1a, a fin de facilitar la superaci\u00f3n de la crisis y otros lugares comunes, como la marcha hacia una Europa Unida, son variante suave de …\u00bbla Uni\u00f3n hace la fuerza<\/em>\u00bb franquista.<\/p>\n Los intelectuales espa\u00f1oles se enga\u00f1an. Su discurso recurre al eufemismo paternalista de los pol\u00edticos autoritarios, cuando intentan la aquiescencia de los que se encuentran bajo su yugo que ellos mismos presentan como b\u00e1culo. Lo que sucede en Catalu\u00f1a -y en Navarra- no es resultado de manipulaciones, ni de c\u00e1lculos oportunistas \u00bf Acaso son realidades nuevas, surgidas de la intriga, o m\u00e1s bien pueden encuadrarse en procesos hist\u00f3ricos profundos que muestran conflictos no resueltos?\u00a0 Son los propios espa\u00f1oles -particularmente esos grupos denominados intelectuales, a\u00a0 quienes el establisement reconoce como expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de la cultura propia\u00a0 y concede el derecho a aparecer como cr\u00edticos- quienes deben examinarse a s\u00ed mismos. Negar la existencia del conflicto constituye una insensatez -lo hacen los turcos, denominando turcos de monta\u00f1a,<\/em> a los independentistas kurdos-. No tiene ning\u00fan sentido desde una perspectiva democr\u00e1tica negar lo que evidencia la realidad hist\u00f3rica y actual. Cada uno es libre de se\u00f1alar donde le duele.<\/p>\n Para contrariedad de los intelectuales espa\u00f1oles, quienes en el presente manifiesto proclaman los males que sobrevendr\u00e1n -caso de llegarse a la recuperaci\u00f3n de soberan\u00eda por parte de Navarra y Catalu\u00f1a- esos males afectan ya, muy profundamente, a las colectividades que mencionan.\u00a0 La propia independencia constituye por s\u00ed sola un instrumento con el que abordar soluciones. En unos tiempos que han evidenciado las limitaciones de los imperios europeos -los Estados-Naci\u00f3n-, no carece de cierto simplismo volver a recurrir a f\u00e1bulas como las de solidaridad y unidad. No son los soberanistas quienes promueven las fracturas sociales y pol\u00edticas. Las dificultades y contradicciones que agitan los Estados europeos son resultado de la resistencia de algunos de ellos a aceptar las exigencias de los tiempos. Insistir que la unidad\u00a0 entre colectividades nacionales pasa por necesidad por la unidad estatal tradicional, como viene siendo impuesta en Europa\u00a0 hist\u00f3ricamente -y, m\u00e1s en particular, durante los \u00faltimos siglos-, no es una actitud que mira hacia adelante, sino que sigue la estela de los sistemas de poder autoritarios e impositivos, surgidos con las monarqu\u00edas autoritarias y absolutistas y desarrollados por los actuales Estados-Naci\u00f3n que se resisten a desaparecer.<\/p>\n Los soberanistas queremos una Europa Unida y la independencia no debe ser otra cosa que el inicio de un proceso de unificaci\u00f3n respetuoso con la voluntad de los individuos y los colectivos nacionales propios. El fracaso del actual modelo de Europa deriva del temor a perder el control\u00a0 por parte de esos Estados sobre las naciones a las que han sometido\u00a0 en las diversas etapas hist\u00f3ricas de su existencia;\u00a0 temor que evidencian y proclaman permanentemente;\u00a0 en particular, cuando se presentan situaciones similares a las\u00a0 actuales en Navarra y Catalu\u00f1a. Igualmente es obligado tener en cuenta en este cap\u00edtulo la desconfianza de tales grupos, o colectividades, frente a Estados rivales. Lo revela el recelo que se manifiesta con ocasi\u00f3n de acuerdos transnacionales que implican\u00a0\u00a0 el traslado a organismos internacionales; aspectos que consideran b\u00e1sicos para la propia soberan\u00eda. La propuesta de los soberanistas navarros ve irrenunciable la recuperaci\u00f3n del status de Soberano, como punto de arranque de acuerdos dirigidos a la Unidad de Europa, volviendo atr\u00e1s de todo lo hecho; cuando menos como acta fundacional europea. Lo que resulte posteriormente en el orden pol\u00edtico-institucional, a partir de acuerdos de base autenticamente democr\u00e1tica, -por ser resultado de la representaci\u00f3n m\u00e1s exacta de la sociedad europea-, es una cuesti\u00f3n que no nos causa ning\u00fan temor, porque -entendemos- responder\u00e1 a las expectativas y aspiraciones individuales y colectivas. que sean vistas como convenientes para la configuraci\u00f3n de una Naci\u00f3n europea. Ser\u00e1 el signo de los tiempos y la decisi\u00f3n corresponder\u00e1 a quienes se encuentren en tal coyuntura \u00a1 Deber\u00eda ser este el futuro de la Humanidad! Nos parece, por el momento que los procesos de intensificaci\u00f3n de las relaciones humanas no se est\u00e1n ajustando a los proclamados principios de libertad e igualdad\u00a0 exigidos y reconocidos sobre el papel.<\/p>\n Como colof\u00f3n -y poniendo blanco sobre negro como gusta decirse hoy- los firmantes del manifiesto a que ha dado lugar este escrito, no pueden obviar honestamente la realidad de los hechos; hechos que van m\u00e1s all\u00e1 de los intereses del President Mas y de los c\u00e1lculos\u00a0 de pol\u00edticos y sociedad catalana. Esos mismos firmantes y quienes se oponen al soberanismo en su casi generalidad, han incurrido en el conjunto de errores de percepci\u00f3n tradicionalmente expresados por los grupos dirigentes espa\u00f1oles.\u00a0 Su discurso es criticable desde cualquier punto de vista. Puede ser tildado de oportunista, atropellado, amenazador y falto de honestidad… y de lo que se quiera…\u00a0\u00a0 Lo m\u00e1s grave de todo, es que se llegue a ignorar la realidad presente -y desde luego, la hist\u00f3rica-. Esta es la de los art\u00edculos 2 y 8 de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola que contradicen flagrantemente los principio de libertad proclamados como referente insoslayable de la cultura contempor\u00e1nea. Sobra cualquier argumento racional o ad h\u00f3minem ante su contundencia. Su presencia explica el resto. Por el momento las descalificaciones y desprecio presentes en el actual debate relativo a la Soberan\u00eda en el conjunto social y cultural espa\u00f1ol en general, junto a, la conciencia hist\u00f3rica que guardamos en relaci\u00f3n con los procedimientos utilizados por Espa\u00f1a para afrontar el conflicto, desde Olivares, hasta el todav\u00eda pr\u00f3ximo Franco, permiten no albergar ninguna confianza sobre promesas o buenas palabras procedentes de la clase dirigente espa\u00f1ola.<\/p>\n Se me hab\u00eda olvidado comentar la acusaci\u00f3n que se hace en ocasiones a las peque\u00f1as nacionalidades, como generadoras de inestabilidad y conflictividad, por la cortedad de miras de su peque\u00f1o Nacionalismo. Se puede objetar que en el bagaje de los conflictos a nivel europeo y mundial, esa conflictividad ha sido superada en proporci\u00f3n geom\u00e9trica por la cantidad y dimensiones de los catastr\u00f3ficos conflictos generados por el protagonismo de los Estado-Naci\u00f3n m\u00e1s representativos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escrib\u00eda\u00a0 unos d\u00edas atr\u00e1s que Espa\u00f1a\u00a0 no se reconoce a s\u00ed misma. En tanto que proyecto nacional tiene la dificultad de ser aceptada por las naciones a las que domina y su propio imaginario hist\u00f3rico es resultado del maquillaje\u00a0 que oculta la violencia con la que fue construido el Imperio espa\u00f1ol. 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