El Museo de Bellas Artes de Bilbo acoge, junto a su excepcional colecci\u00f3n permanente, una muestra del artista colombiano Fernando Botero. Entre los 79 cuadros seleccionados, tuve la ocasi\u00f3n de apreciar tres de la colecci\u00f3n Abu Ghraib, pintados por Botero en 2005 y presentados p\u00fablicamente en Berkeley (California) dos a\u00f1os despu\u00e9s. Como podr\u00e1n imaginar, se trata de pinturas relacionadas con las torturas que infligieron soldados norteamericanos a prisioneros iraqu\u00edes.<\/p>\n La visi\u00f3n de las im\u00e1genes de torturados es una percepci\u00f3n inquietante. Las estancias del museo acogen a los visitantes que, bulliciosos, entretenidos, amables, comentan las formas caracter\u00edsticas de los personajes de Botero. Los m\u00e1s atrevidos se acercan a los cuadros, perciben los detalles e incluso reparan en alg\u00fan fragmento de la escena pict\u00f3rica.<\/p>\n La sala que ampara a las pinturas en las que se re\u00fanen las torturas de Abu Ghraib, en cambio, permanece en silencio. Incomodidad. Paso r\u00e1pido. Y, sobre todo, distancia. Nadie se acerca a menos de cinco metros de los cuadros, como si la sangre del prisionero torturado estuviera a\u00fan templada. El dolor del torturado espanta.<\/p>\n Abandon\u00e9 el museo y sal\u00ed al parque de Do\u00f1a Casilda, en una ma\u00f1ana oto\u00f1al que anunciaba bonanza, con una sensaci\u00f3n extra\u00f1a. Un d\u00e9j\u00e0 vu, ese estremecimiento de haber visto previamente las escenas de la exposici\u00f3n que m\u00e1s me hab\u00edan impactado, no por las peculiaridades del autor, sino por la cercan\u00eda. Y, sin embargo, jam\u00e1s antes hab\u00eda alcanzado a Botero de cerca. Era el estreno.<\/p>\n Los cuadros de iraqu\u00edes torturados en el Bellas Artes no habr\u00edan podido ser expuestos si el apellido de los mancillados tuviera una candencia habitual en el list\u00edn telef\u00f3nico de Barakaldo, de Donostia, de Iru\u00f1ea. No alcanzo a imaginar una exposici\u00f3n en uno de los lugares emblem\u00e1ticos de nuestro pa\u00eds sobre la tortura, aunque formara parte de una m\u00e1s generalista. Botero puede retratar la tortura de los iraqu\u00edes pero nadie hubiera podido reflejar la de los prisioneros vascos. Al margen de las cuestiones art\u00edsticas.<\/p>\n Hace unas semanas el Festival Internacional de Cine de Donostia deneg\u00f3 sala y formulario oficial a varias pel\u00edculas producidas precisamente en nuestro pa\u00eds. No hab\u00eda exposici\u00f3n de torturas de por medio, ni apolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Alguna de las pel\u00edculas descartadas trataba levemente la conculcaci\u00f3n de derechos humanos. Los patrocinadores del Festival, a trav\u00e9s de la direcci\u00f3n del mismo, vetaron los relatos. Por razones peregrinas, en absoluto convincentes.<\/p>\n En ese mismo festival he asistido a proyecciones en las que he sentido verg\u00fcenza ajena. Subproductos militares, ultraderechistas, partidistas… M\u00e1s de una vez abandon\u00e9 la sala de proyecci\u00f3n con el pulso acelerado. No he sido el \u00fanico. Pagar y sentirse enga\u00f1ado por un t\u00edtulo o una sinopsis malintencionada duele. No es agradable.<\/p>\n Lo de Botero y el Festival no son hip\u00e9rboles, simplemente ejemplos de que las cosas las tomamos con naturalidad cuando en realidad no lo son. Amaguen con una exposici\u00f3n sobre la tortura en el Guggenheim y tendr\u00e1n la ocasi\u00f3n de salir escaldados. Seguramente sufrir\u00e1n el acoso del delegado del Gobierno y de organizaciones parapoliciales. Lo del Festival de Cine de Donostia es m\u00e1s de lo mismo. Sabemos qu\u00e9 hay detr\u00e1s pero solo cabe lo oficial, aunque sea cutre.<\/p>\n Ha habido, sin embargo, otra exposici\u00f3n en Bilbao, en la Alh\u00f3ndiga, titulada \u00abHumor gr\u00e1fico contra ETA\u00bb, de entrada gratuita por cierto, en la que se pod\u00edan observar, en la l\u00ednea del festival donostiarra, descripciones racistas de medios fascistas, con la excusa de la \u00ablucha contra el terrorismo\u00bb. Pol\u00edticamente correcta, por lo que parece, incluso para los que la han subvencionado.<\/p>\n Vienen a cuento estas reflexiones para rellenar el t\u00edtulo del presente art\u00edculo. Somos, sin duda, la sociedad m\u00e1s informada en la extensa historia de la humanidad, pero seguimos asistiendo a un control f\u00e9rreo de la informaci\u00f3n, a una estrategia que parodiando a aquel cambio y negocio con los aparatos de televisi\u00f3n, llamar\u00eda \u00abapag\u00f3n informativo\u00bb.<\/p>\n Todos nosotros ser\u00edamos capaces de hacer una lista interminable sobre temas que conformar\u00edan su idoneidad para estar presentes en el saco de ese \u00abapag\u00f3n informativo\u00bb. Temas a los que, suceda lo que suceda, no se puede poner en portada. Televisiones, medios escritos, portavoces pol\u00edticos, sindicales o culturales, jam\u00e1s har\u00e1n referencia a los temas tab\u00fa, aquellos que ponen en entredicho el concepto mismo de democracia y participaci\u00f3n.<\/p>\n Sabemos que el rey Borb\u00f3n es un clown y la monarqu\u00eda un anacronismo. Hace unos d\u00edas, le fueron dirigidas dos denuncias para investigar la paternidad de un hijo presuntamente sin reconocer. Mutismo en las gradas. El monarca espa\u00f1ol es intocable, lo avala incluso la Constituci\u00f3n carpetovet\u00f3nica. Se sabe de sus aventuras y correr\u00edas, pero el silencio impera. Es uno de los pilares del cuento hispano, forjado desde Tubal y Tarsis, los nietos de No\u00e9 que poblaron Espa\u00f1a, hasta el supuesto tir\u00f3n de orejas de Rajoy a Merkel, pasando por Don Pelayo y El Cid.<\/p>\n El paradigma de este apag\u00f3n informativo lo hemos vivido estos d\u00edas con la tragedia del mar de Albor\u00e1n. La cifra de v\u00edctimas mortales oscilan entre los 23 y los 54 muertos (los desaparecidos parece que no cuentan en la estad\u00edsticas hasta pasados unos a\u00f1os). El grupo Vocento hace tiempo que acu\u00f1\u00f3 un titular para ellos, \u00abilegales\u00bb, como si la vida estuviera asentada \u00fanicamente en una ley digitalizada.<\/p>\n El espect\u00e1culo cotidiano elude la injusticia, la desigualdad, la tremenda inmoralidad que ofrecen los canales propagand\u00edsticos de esas m\u00e1quinas dise\u00f1adas exclusivamente para hacer dinero. Si los ahogados que hu\u00edan del hambre, alentados por los anuncios televisivos de un mundo irreal, hubieran nacido en Madrid, Barcelona o Gasteiz, la cobertura habr\u00eda sido excepcional. Sabr\u00edamos de sus abuelos, de sus gustos culinarios, de sus deportes favoritos.<\/p>\n Pero no. Estamos en el show de Truman. Un reality gigantesco.<\/p>\n Vivimos en una sociedad ficticia, una gran mentira creada para el consumismo, para el goce de unos cuantos, extremadamente desigual, corrupta, vertical, desp\u00f3tica, en manos de especuladores financieros que se apoyan en conceptos medievales de posesi\u00f3n de territorios y s\u00fabditos. La realidad es el desahucio y no la campa\u00f1a por la sostenibilidad que est\u00e1 realizando el mismo banco que expulsa a los que no llegan a pagar los intereses de la hipoteca.<\/p>\n El apag\u00f3n informativo sobre decenas de temas es, precisamente, el que permite que las injusticias se perpet\u00faen. No solo sobre la tortura, los malos tratos, la conculcaci\u00f3n de los derechos humanos, sino tambi\u00e9n sobre lo contrario, es decir sobre la elevaci\u00f3n a los altares a protagonistas que se deber\u00edan encontrar entre rejas. Si el mundo fuera solo un poquito m\u00e1s justo. Y, sin embargo, estos delincuentes oficiosos son portada del coraz\u00f3n, de revistas financieras y de telediarios.<\/p>\n Es cierto que soy suspicaz. Incr\u00e9dulo despu\u00e9s de a\u00f1os de escuchar un mismo discurso con colores diversos. El apag\u00f3n informativo es despiadado. Gigantesco. Dicen que la humanidad se enfrenta a un nuevo ciclo. Creer\u00e9 en el cambio, en la dichosa bombilla de Einstein, cuando el Museo de Bellas Artes de Bilbo atienda a una exposici\u00f3n sobre la tortura, en la que los cuadros reflejen los tratos en calabozos cercanos, no en mazmorras a miles de kil\u00f3metros.<\/p>\n Creer\u00e9 en la ligereza de la luz cuando encienda el aparato de televisor y reconozca al hermano de uno de los ahogados en Albor\u00e1n explicando las razones de su angustia, la injusticia de un sistema que premia a los ricos y castiga a los pobres. Cuando la palabra \u00abilegal\u00bb deje de ser ant\u00f3nimo de \u00abjusto\u00bb.<\/p>\n Admitir\u00e9 la velocidad de los neutrinos cuando toda esa pl\u00e9yade de actores de la vida nos permitan conocer, en igualdad de oportunidades, las verdades que mueven el mundo. Las de carne y hueso, no las de ne\u00f3n. Las intuyo, es cierto, pero quiero o\u00edrlas con sinceridad para poder decir que el apag\u00f3n informativo pas\u00f3 a la historia. Esa fecha ser\u00e1 un gran d\u00eda.<\/p>\n![\"Memoria_bloga\"](\"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Memoria_bloga.jpg\" "\\"Blog")
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