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M\u00e1s all\u00e1 de si hab\u00eda o no intenci\u00f3n provocadora \u2013cosa que no puedo ni quiero juzgar\u2013, la cuesti\u00f3n que me parece m\u00e1s interesante de las recientes palabras del ministro de Educaci\u00f3n espa\u00f1ol, Jos\u00e9 Ignacio Wert, es su opini\u00f3n sobre el hecho de que tenga que ser la escuela quien espa\u00f1olice a los ni\u00f1os catalanes. Es decir, me interesa la idea de que la escuela tenga que seguir siendo la instituci\u00f3n que asegure la adhesi\u00f3n nacional, sea la espa\u00f1ola, sea la catalana. Dejo de lado, por tanto, el combate propiamente pol\u00edtico para pasar a analizar la supuesta utilidad de la escuela como instituci\u00f3n garante de la lealtad a la naci\u00f3n.<\/p>\n
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Ciertamente, en tiempos no demasiado lejanos, instituciones como la escuela, el servicio militar obligatorio, la Iglesia e incluso los sindicatos en algunos pa\u00edses hab\u00edan tenido un papel fundamental en lo que se denominaba \u201cformaci\u00f3n del esp\u00edritu nacional\u201d. Todas estas instituciones hab\u00edan sido puestas, cuando menos en parte, al servicio de la unificaci\u00f3n de las perspectivas culturales y sociales que se consideraban necesarias para la construcci\u00f3n de los estados naci\u00f3n: una misma lengua, unas mismas leyes, un mismo pasado hist\u00f3rico reinterpretado al gusto del vencedor\u2026 Y sus estrategias unificadoras y uniformizadoras serv\u00edan a los intereses de unos mercados pol\u00edticos y econ\u00f3micos cerrados, cuyas fronteras proteg\u00edan el comercio interior. En estas condiciones, cuanto mayores eran los estados, m\u00e1s fuertes.<\/p>\n
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Sin embargo, lo sepa o no el ministro Jos\u00e9 Ignacio Wert, el mundo ha cambiado mucho. Y una de las principales consecuencias de la globalizaci\u00f3n de los mercados econ\u00f3micos y de la mundializaci\u00f3n de la cultura es que las fronteras ya no protegen los intereses de los grandes estados. Ahora, como han demostrado muchos economistas, funcionan mejor los espacios peque\u00f1os favorecedores de los \u201capareamientos selectivos\u201d. Tal como escribe el economista Daniel Cohen en Riqueza del mundo, pobrezas de las naciones, \u201cla integraci\u00f3n econ\u00f3mica encoge el espacio de las comunidades pol\u00edticas\u201d. Es decir, la heterogeneidad y el tama\u00f1o de las grandes naciones se convierte en un obst\u00e1culo grave para su desarrollo econ\u00f3mico. Cohen advierte que la heterogeneidad de los grandes estados \u201chace necesarias redistribuciones importantes que agobian el presupuesto, perjudican las finanzas p\u00fablicas y hacen recaer el peso de la deuda y la inflaci\u00f3n en la econom\u00eda\u201d. \u201cLas naciones peque\u00f1as, m\u00e1s homog\u00e9neas, no se exponen a este riesgo\u201d, a\u00f1ade. Por otra parte, y respecto a la mundializaci\u00f3n de la cultura, tambi\u00e9n sabemos que las fronteras ya no son territoriales, sino que se establecen por grupos de edad, afinidades ideol\u00f3gicas, estilos de vida, nivel socioecon\u00f3mico\u2026<\/p>\n
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La principal consecuencia de todo eso, en relaci\u00f3n con lo que estamos discutiendo, es que los viejos aparatos estatales de construcci\u00f3n nacional han dejado de ser \u00fatiles para esta misi\u00f3n. La escuela ya no promueve espacios simb\u00f3licos cerrados, sino que, al contrario, invita a la movilidad transnacional. La Iglesia, por su parte, cuando no se mantiene anclada en un pasado periclitado, es m\u00e1s universal que nunca. Los sindicatos tambi\u00e9n han perdido su virtud nacionalizadora. Y el servicio militar obligatorio pas\u00f3 a mejor vida incluso antes de que los ej\u00e9rcitos tambi\u00e9n se organizaran en una l\u00f3gica transnacional. \u00bfQu\u00e9 adhesi\u00f3n patri\u00f3tica suscita hoy en d\u00eda entre la poblaci\u00f3n el papel de un ej\u00e9rcito profesional \u2013por no decir mercenario\u2013 como el actual cuando participa en una misi\u00f3n internacional en Afganist\u00e1n?<\/p>\n
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Durante una cincuentena de a\u00f1os, mientras se iba diluyendo el papel nacionalizador de estas instituciones tradicionales, las radios y las televisiones estatales fueron asumiendo este papel unificador. Recuerdo perfectamente que en mis clases de Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu Nacional de mediados de los a\u00f1os sesenta, cuando el profesor de la Falange sal\u00eda del aula, ya nos part\u00edamos de risa por la extemporaneidad del personaje, de sus m\u00e9todos docentes y de los contenidos de la asignatura. Entre tanto, Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola iba ocupando el espacio adoctrinador que dejaba libre al profesor de FEN. Era la televisi\u00f3n quien establec\u00eda los nuevos referentes comunes siguiendo la l\u00f3gica de la cultura de masas y no de la historia, quien propon\u00eda los temas de conversaci\u00f3n cotidianos o quien creaba expectativas pol\u00edticas populares\u2026 Y todo eso, hasta que en las postrimer\u00edas del siglo XX este espacio comunicativo \u00fanico tambi\u00e9n se fue resquebrajando y dej\u00f3 de ser com\u00fan y compartido. En definitiva, tampoco los medios de comunicaci\u00f3n de masas sirven ya para nacionalizar a la antigua manera.<\/p>\n
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Es cierto que quedan algunos instrumentos cl\u00e1sicos todav\u00eda lo bastante potentes en el mundo del ocio: las selecciones deportivas, ciertos cantantes, alguna estrella televisiva\u2026 Sin embargo, hoy en d\u00eda, los mecanismos para crear el sentimiento de pertenencia necesario para mantener la cohesi\u00f3n de la naci\u00f3n y, con ella, el sistema de representaci\u00f3n democr\u00e1tica en las sociedades complejas tambi\u00e9n son muy complejos. Est\u00e1n conformados por redes de vinculaci\u00f3n m\u00faltiples, con identificaciones y reconocimientos din\u00e1micos y cruzados. Entre otros, estoy pensando en internet y sus redes sociales. No tengo ninguna duda: sin internet, Catalunya ahora no estar\u00eda desafiando el Estado espa\u00f1ol con la exigencia de una soberan\u00eda propia. La nacionalizaci\u00f3n \u2013la espa\u00f1olizaci\u00f3n, la catalanizaci\u00f3n\u2013 ya no la hacen ni la escuela ni la televisi\u00f3n. S\u00f3lo la puede conseguir una promesa cooperativa de futuro, construida principalmente a trav\u00e9s de redes que ya no son f\u00e1cilmente manipulables por los gobiernos. Como mucho, las pueden liderar. Se ha acabado, pues, el adoctrinamiento: es la hora de las promesas tejidas en la red. Y me temo que el ministro Wert, en este terreno, no tiene nada que ofrecernos.<\/p>\n
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