{"id":27260,"date":"2012-09-28T09:28:17","date_gmt":"2012-09-28T07:28:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/leitzako-mugako-kontakizunak\/"},"modified":"2012-09-28T09:28:17","modified_gmt":"2012-09-28T07:28:17","slug":"leitzako-mugako-kontakizunak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/","title":{"rendered":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza"},"content":{"rendered":"\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Amaiurrera oraintsu egindako bisita batean, gazteluaren hondarrak hondeatzen ari ziren ikasleek azaldu zigutenez, mendetan gainjarrita geratu diren eraikinen zimenduak eta hormak agertzen ari dira. Jatorrizko gunea zaintza-dorre txiki bat zen, Otsondoko pasabidea kontrolatzen zuena. Barnealdeko gaztelu nafarra zen, eta zazpi bat soldadu izaten ziren bertan. Ez zen gatazka-gunea.<\/p>\n

1512ko konkistarekin, gaztelarrek asmoa aldatu zuten: Amaiur mugako gaztelu bilakatu zen, haientzat Frantzia zenari begira. Guztiz eraberritu zuten Erdi Aroko gaztelua, eta zabaldu; harresi berriak eraiki zituzten, defentsa berriak, eta kanoi handien bateria kokatzeko plataforma ezarri zioten; uharka zaharra ez zen nahikoa eginkizun berrirako, eta beste bat eraiki zuten, 100 metro kubikokoa, 50 bat soldadu hornitzeko. Soldaduak, 7tik 50 izatera igaro ziren. Lehen halako zazpi. Barnealdeko gaztelu zena herri arrotz baten muga bilakatu zen; aldatu egin ziren funtzioak, aldatu espazioaren antolamendua; aldatu egin zen, halaber, gotorlekuaren kontrol- eta autoritate-eginkizuna betetzeko herrialdea bera.<\/p>\n

K. Mtz. Garatek dioenez, \u201cMuga, definizioz, lurralde baten periferia, bere erdigunearen defentsa, Estatuaren bihotz ideologikoa eta izateko arrazoia da\u201d.<\/em> Eta Amaiurko botere berria Gaztela zen, erreinu oldarkor, inperial eta espantsionista.<\/p>\n

Mugako kontakizunek kapitulu zabala dute euskaldunen memorian. Kontrabandisten gorabeherak, naziek okupatutako Europatik aliatuak eta iheslariak eramaten zituen Com\u00eate sarea, gaizkileen muga delakoko erasoak… Bistakoa da euskal herriak ez dituela naturaltasunez onartu bere lurraldea zatikatzen duten marra ugariak.<\/p>\n

Nabarralderen Kongresuak gaztelarren konkistaren ondorioei eskaini die bere hirugarren edizioa. Horren atal bat, Leitzan, Nafarroa independentea eta aldez aurretik konkistatutako lurraldeen (Araba eta Gipuzkoa) arteko gaizkileen muga<\/em> horren ingurukoa izan da, hain zuzen ere. Autore klasiko batzuek, Moretek edo Campionek adibidez, Gaztelak eskualde horretan egiten zuen presio militarra dokumentatu dute. Gotorlekuen aurkako erasoak (Gorriti, Auza edo Ataun), Beotibarko gudua, Berastegiko edo Hernaniko suteak, ganadu-lapurretak, hilketak, bide-lapurrak, zigor-operazioak…<\/p>\n

Alabaina, gorabeherez eta arriskuez betetako muga hura sendotu egin zen. 1200eko konkistaren aurretik geografia jarraitua zen, eta populazio, hizkuntza eta bizimodu berberak zituen; Gaztelak bere hiribildu\/gotorlekuez eraikitako mugak, ordea, bere arrastoa utzi zuen. Ahaide nagusiak atari-zakurren rola betetzeari ekin zioten. Bortizkeria kontakizun bihurtu zen, eta kontakizuna elezahar. Etsaitasuna ideologia bilakatu zen (Floren Aoizek azaldu zuenez). Eta lurraldeak, Gaztelaren interesen arabera, elkarren aurkako identitateak sortu zituen. Nafar, gipuzkoar, arabar, bizkaitar, nongotasun-sentimendu horiek herrialdea zatikatzen dute, eta zatituta mantentzen.<\/p>\n

Hori da gaur gure historia ofizial faltsututik, probintziez hitz egiten digun horretatik, jaso dugun herentzia. \u201cGipuzkoar ona izaten irakatsi zidan aitak\u201d zioen ospe handiko batek, bere ezjakintasuna agerian utziz. Noiz eratu du identitatea probintziakeriak? Euskaldunak gara, euskal naziokoak. Edota, inork nahiago balu, espainolak edo frantsesak, norbera dena.<\/p>\n

Nolanahi ere, Leitzako kongresuan ikusi denez, konkistek ekarritako espazio-banaketa hori da gure gaurko politikaren funtsa: hor oinarritzen da gure Administrazioa, gure lurralde-antolamendua, errepide-sare burugabea, euskal Y (edo H) delakoa, partzela bakoitzeko errauskailuak, superportuak, aireportuak, telekomunikazioak eta zerbitzuak ezartzen dizkiguna.<\/p>\n

Horren ondorioa da euskal geografia osoa biltzen duen erakunde bakar bat ere ez edukitzea (Udalbiltza saio bat izan zen, eta oraingoz itxarote-zerrendan dago). Ez dakigu zein izan zen gure Estatua, ez eta nola duen izena ere. Gure iruditeria taifa-erreinuen mito bat du oinarritzat, oso forala eta errepublikazalea izanik ere, puskatan datorrena. Elkar gorrotatzen, burlaka aritzen edo mespretxatzen duten identitateak geure egin ditugu. Are okerrago, gure artean ez dugu ikusten etorkizun libre bat lortzeko beharrezkoa dela nazio bat izatea, hau da, bere burua borondate bakar batean ikusten duen gizataldea.<\/p>\n

Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En una reciente visita a Amaiur, los estudiantes que excavaban los restos del castillo nos explicaron que est\u00e1n apareciendo los cimientos y muros de las distintas construcciones que se han ido superponiendo en el tiempo. El enclave primitivo era una torre de vigilancia de peque\u00f1a dimensi\u00f3n, que controlaba el paso que entraba por Otsondo. Era un castillo navarro del interior, y albergaba a unos siete soldados. No era zona de conflicto.<\/p>\n

Con la conquista de 1512, los castellanos cambiaron el plan: Amaiur pas\u00f3 a convertirse en castillo fronterizo, vigilante con Francia. Reformaron las murallas medievales y lo ampliaron; levantaron nuevos muros, nuevas defensas, una plataforma para albergar una bater\u00eda de potentes ca\u00f1ones. El viejo aljibe era insuficiente en el nuevo dise\u00f1o, y construyeron uno nuevo de 100 metros c\u00fabicos, para aprovisionar a una tropa de unos 50 soldados. De 7 a 50. Siete veces m\u00e1s. De castillo interior a frontera de un pa\u00eds ajeno, cambian las funciones, cambia el sentido del espacio; cambia el pa\u00eds sobre el que una fortaleza, instrumento de control y autoridad por antonomasia, ejerce su cometido.<\/p>\n

Como dice Luis M\u00aa Mtz Garate, \u201cLa frontera, la periferia de un territorio, la defensa de su centro, es el coraz\u00f3n ideol\u00f3gico y la raz\u00f3n de ser del Estado\u201d. <\/em>Y el nuevo poder de Amaiur era Castilla, agresiva, imperial, expansionista.<\/p>\n

Las historias de frontera ocupan un cap\u00edtulo extenso en la memoria euskadun. Las peripecias de los contrabandistas, la red Com\u00eate que evad\u00eda aviadores aliados y fugitivos de la Europa ocupada por los nazis, las fechor\u00edas de la llamada frontera de los malhechores… Es notorio que la poblaci\u00f3n vasca no ha asimilado con naturalidad la abundancia de l\u00edneas divisorias que atraviesan su territorio.<\/p>\n

El Congreso de Nabarralde ha centrado su tercera edici\u00f3n en el tema de la consecuencias de la conquista castellana. Un apartado del mismo se ha dedicado, en Leitza, a esa Frontera de los Malhechores que separaba la Navarra independiente de los territorios previamente conquistados, Araba y Gipuzkoa. Autores cl\u00e1sicos como Moret o Campi\u00f3n documentan la presi\u00f3n militar de Castilla en esa zona. Los ataques a fortalezas como Gorriti, Auza o Ataun, la batalla de Beotibar, los incendios de Hernani o Berastegi, los robos de ganado, muertes, bandoleros, operaciones de castigo…<\/p>\n

Pero aquella frontera llena de incidentes y peligros se fue asentando. Si antes de la conquista de 1200 la geograf\u00eda era continua, con una misma poblaci\u00f3n, lengua, pa\u00eds, modo de vida, la demarcaci\u00f3n b\u00e9lica que Castilla estableci\u00f3 con sus villas-fortaleza fue dejando huella. Los parientes mayores se adaptaron a su papel de perros de presa. La violencia se convirti\u00f3 en relato, y el relato en leyenda. La enemistad se transform\u00f3 en ideolog\u00eda (como explic\u00f3 Floren Aoiz). Y el territorio fue creando, de acuerdo a los intereses de Castilla, identidades enfrentadas. Navarros, gipuzkoanos, alaveses, vizca\u00ednos, sentimientos de pertenencia que dividen al pa\u00eds, y lo mantienen desunido.<\/p>\n

Hoy esta es la herencia que hemos recibido de nuestra historia falseada, la oficial, que nos habla de provincias. \u201cMi padre me ense\u00f1\u00f3 a ser un buen guipuzcoano\u201d, afirmaba un famoso, haciendo alarde de su ignorancia. \u00bfCu\u00e1ndo ser provinciano ha sido una identidad? Somos euskaldunes, personas de la naci\u00f3n vasca. O si alguien lo prefiere, espa\u00f1oles o franceses, lo que cada uno sea.<\/p>\n

En todo caso, seg\u00fan se vio en el congreso de Leitza, esa divisi\u00f3n espacial que deriva de las conquistas es la clave de nuestra pol\u00edtica actual: el fundamento de la Administraci\u00f3n, de nuestra ordenaci\u00f3n territorial, que nos impone una red delirante de carreteras, Y griega vasca (o H), incineradoras, superpuertos, aeropuertos a escala, telecomunicaciones y servicios por cada parcela.<\/p>\n

El resultado, la consecuencia, es que no tenemos una sola instituci\u00f3n que agrupe toda la geograf\u00eda vasca (Udalbiltza fue un amago, y de momento sigue en lista de espera). No sabemos cu\u00e1l fue nuestro Estado, ni c\u00f3mo se llama. Nuestro imaginario se nutre de un mito de reinos de taifas; forales y republicanos, pero en piezas. Hemos asumido identidades que se odian, se burlan mutuamente o se desprecian. Y lo peor de todo, no existe entre nosotros la percepci\u00f3n de que para aspirar a un futuro libre hemos de ser una naci\u00f3n, un grupo humano que se reconoce en una voluntad \u00fanica.<\/p>\n

Damos por buenas las razones de nos cambiaron, como a Amaiur, de ser centro a periferia. Son consecuencias de haber perdido aquellas guerras y, con el tiempo, tambi\u00e9n la conciencia; como se dice vulgarmente, de haber perdido la cabeza.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Amaiurrera oraintsu egindako bisita batean, gazteluaren hondarrak hondeatzen ari ziren ikasleek azaldu zigutenez, mendetan gainjarrita geratu diren eraikinen zimenduak eta hormak agertzen ari dira. Jatorrizko gunea zaintza-dorre txiki bat zen, Otsondoko pasabidea kontrolatzen zuena. Barnealdeko gaztelu nafarra zen, eta zazpi bat soldadu izaten ziren bertan. Ez zen gatazka-gunea. 1512ko konkistarekin, gaztelarrek asmoa aldatu zuten: […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-27260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nLeitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-09-28T07:28:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Angel Rekalde\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Leitzako mugako kontakizunak \\\/ Historias de frontera en Leitza\",\"datePublished\":\"2012-09-28T07:28:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/\"},\"wordCount\":1339,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/\",\"name\":\"Leitzako mugako kontakizunak \\\/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"datePublished\":\"2012-09-28T07:28:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/leitzako-mugako-kontakizunak\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Leitzako mugako kontakizunak \\\/ Historias de frontera en Leitza\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde","description":"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde","og_description":"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2012-09-28T07:28:17+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Angel Rekalde","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza","datePublished":"2012-09-28T07:28:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/"},"wordCount":1339,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/","name":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","datePublished":"2012-09-28T07:28:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Ontzat ematen ditugu, Amaiurren gertatu bezala, erdigune izatetik periferia izatera aldatu gintuzten arrazoiak. Gerra haiek eta, denboraren poderioz, kontzientzia, burua, galtzearen ondorioak dira","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#primaryimage","url":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/leitzako-mugako-kontakizunak\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Leitzako mugako kontakizunak \/ Historias de frontera en Leitza"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}