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De la resistencia emprendedora en la plenitud exigente<\/p>\n
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11 de septiembre de 2012<\/p>\n
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El Institut d’Estudis Catalans, fundado hace 105 a\u00f1os, fue creado -como escrib\u00eda nuestro presidente en el cat\u00e1logo de la exposici\u00f3n conmemorativa del centenario- \u00abpara la labor cient\u00edfica, al m\u00e1s alto nivel, de la cultura y el conocimiento dentro de la comunidad nacional catalana\u00bb. Ahora bien, como tambi\u00e9n se dec\u00eda en el escrito, aquel IEC se inspiraba en el deseo de construir un pa\u00eds a imagen y semejanza de lo que hac\u00edan las naciones completas. Se trataba de dotarlo de las instituciones necesarias para \u00abhacer de Catalu\u00f1a un pa\u00eds normal\u00bb, como hab\u00eda pedido otro miembro distinguido del Instituto, el historiador Ferran Soldevila. Nuestra naci\u00f3n exist\u00eda, y ha seguido existiendo, s\u00f3lo en el plano de la ambici\u00f3n, pero no en el del poder pol\u00edtico que ya hace muchos a\u00f1os que nos hubiera correspondido por modernidad social, fortaleza econ\u00f3mica o vigor cultural. Mientras en todo el mundo los estados creaban bibliotecas, universidades o museos nacionales, aqu\u00ed, faltos de este instrumento, Enric Prat de la Riba part\u00eda de una modesta Diputaci\u00f3n Provincial para conseguir resultados similares. El IEC es, pues, un ejemplo m\u00e1s de esta terca voluntad de supervivencia y de aspiraci\u00f3n a la \u00abnormalidad\u00bb. Es decir, otra de las muchas instituciones que en la estrategia del \u00abcomo si\u00bb -del \u00abcomo si fu\u00e9ramos un pa\u00eds normal\u00bb, es decir, como si fu\u00e9ramos una naci\u00f3n con los atributos de los que s\u00f3lo la puede dotar a un Estado- han encontrado la gran f\u00f3rmula de combate propositivo, emprendedor e innovador, que nos ha permitido superar las mayores adversidades y llegar vivos -por no decir que con bastante buena salud- hasta donde estamos.<\/p>\n
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Recuerdo esta circunstancia fundacional de la IEC porque ahora mismo, y seg\u00fan todas las evidencias, estamos ante una nueva oportunidad, verdaderamente excepcional, para culminar definitivamente este largo y arduo camino del \u00abcomo si\u00bb, y entrar en un \u00abahora s\u00ed\u00bb. Es decir, todo hace pensar que hay posibilidades reales de entrar en un estadio de plenitud nacional, que deber\u00eda ser, despu\u00e9s de tanto ir cuesta arriba, un nuevo tiempo que podr\u00edamos llamar de nacionalidad llana (o, si el presidente de la Secci\u00f3n Filol\u00f3gica me permite el neologismo, de \u00abplanitud\u00bb nacional…). Si ahora estamos donde estamos, es gracias a esta historia construida sobre la paradoja de una \u00abresistencia emprendedora\u00bb, un verdadero contrasentido conceptual, e incluso una especie de ox\u00edmoron, pero que por imprevisible, ha sido la clave del \u00e9xito del que -la prudencia, que no los datos, me obliga a emplear todav\u00eda el condicional- podr\u00eda llegar a ser una \u00abimposibilidad\u00bb hist\u00f3rica finalmente vencida. (Ya hace mucho tiempo que advert\u00ed que una \u00abimposibilidad probable\u00bb como la independencia, por dif\u00edcil que fuera, siempre ser\u00eda preferible a una \u00abposibilidad improbable\u00bb, como el federalismo o la ‘Espa\u00f1a plurinacional).<\/p>\n
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Pero, \u00bfcu\u00e1les son estas evidencias que nos han hecho pasar, a tantos catalanes, de aquella \u00abimposibilidad probable\u00bb a hablar ahora de \u00abposibilidades reales\u00bb o de \u00aboportunidades definitivas\u00bb? Pues, por encima de todo, el hecho de que la independencia, a pesar de las resistencias obvias y sutiles que han puesto todos los grandes poderes f\u00e1cticos subidos sobre el Puente A\u00e9reo -lo que Toni Soler ha calificado de \u00abSanta Alianza\u00bb- se haya situado en el primer lugar de la agenda pol\u00edtica del pa\u00eds sobre una base verdaderamente popular. Y no ahora circunstancialmente por la espuma que pueda generar la celebraci\u00f3n de un Once de Septiembre embravecido, sino de manera continuada y cada vez m\u00e1s s\u00f3lida desde hace muy cinco o seis a\u00f1os a\u00f1os. Particularmente, me gusta situar el punto de partida de nuestra particular \u00abprimavera soberanista\u00bb, nuestro despabilamiento, en la llamada que nos hizo otro ilustr\u00edsimo miembro del IEC, el a\u00f1orado Joan Sol\u00e0, en aquel vibrante art\u00edculo \u00abPlantemos cara\u00bb del Avui (28 de diciembre de 2006), a ra\u00edz de la imposici\u00f3n caprichosa y provocativa del gobierno de Madrid de una hora m\u00e1s de espa\u00f1ol en todas las escuelas del pa\u00eds. A\u00fan ten\u00edamos abierta la herida del debate estatutario, y no ten\u00edan ning\u00fan miramiento en hurgar en \u00e9l. Pero, claro, fue la manifestaci\u00f3n del 10J de 2010, organizada por \u00d2mnium Cultural, la que nos termin\u00f3 de sacar el sue\u00f1o de las orejas. Desde el fracaso del Estatuto de 2006 -\u00a1s\u00ed, aquel que nos ten\u00eda que dibujar un nuevo horizonte para los pr\u00f3ximos veinticinco a\u00f1os!- Y, m\u00e1s particularmente, pues, desde la sentencia del Tribunal Constitucional de 2010 que lo remataba -ahora que vuelven los toros a televisi\u00f3n espa\u00f1ola, dir\u00edamos que los \u00abmaestros\u00bb togados le dieron \u00abla puntilla\u00bb-, la conciencia de que no exist\u00eda otro camino que no fuera el de la plena soberan\u00eda, se ha extendido como un reguero de p\u00f3lvora encendida. Ciertamente, el pron\u00f3stico alarmante que un fracaso de aquel Estatuto producir\u00eda una frustraci\u00f3n tan enorme que tardar\u00edamos a\u00f1os en recuperarnos de \u00e9l, se ha demostrado absolutamente injustificado. Todo lo contrario, es de aquel fracaso de donde ha salido este despertar de ahora.<\/p>\n
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Aceptemos, si se quiere, que en 2004, en 2005 o en 2006 hubiera agotar todas las oportunidades de entendimiento con Espa\u00f1a, como quiz\u00e1s a algunos a\u00fan les hace falta comprobar que tampoco es posible firmar ning\u00fan tipo de pacto fiscal -que tampoco acabar\u00eda cumpli\u00e9ndose- para aceptar que no tiene sentido alargar m\u00e1s la agon\u00eda de una relaci\u00f3n sentenciada a muerte. Aceptemos tambi\u00e9n que no todo el mundo ha llegado a la misma constataci\u00f3n a la misma hora, y que cada uno necesita recorridos m\u00e1s o menos largos seg\u00fan el punto de partida. Pero est\u00e9 donde est\u00e9 cada uno, ahora mismo, la referencia com\u00fan es la hip\u00f3tesis de una Catalunya independiente. Ahora todo el mundo queda situado en el mapa por la proximidad o lejan\u00eda en relaci\u00f3n a estas coordenadas, y es en relaci\u00f3n a este punto de intersecci\u00f3n donde debe justificarse. Incluso los partidos mayores, de gobierno o no, se ven obligados a tomar posici\u00f3n en relaci\u00f3n al \u00fanico proyecto que, hoy por hoy, puede recibir el calificativo de verdadero horizonte nacional. Si hay otros horizontes -otros que no hagan re\u00edr-, nadie explica cu\u00e1les son. Ya me perdonar\u00e1n que, en un marco acad\u00e9mico tan erudito como \u00e9ste, tenga la osad\u00eda de apoyar mi tesis de un despertar promovido por la voluntad tenaz de unos cuantos sobre una cita de autoridad extra\u00edda de un programa de televisi\u00f3n. Pero hace unos a\u00f1os, mientras ve\u00eda a la cuarta temporada de la conocida serie The West Wing, creada por el guionista Aaron Sorkin, tom\u00e9 nota de la afirmaci\u00f3n que hac\u00eda uno de los protagonistas, que si no me equivoco era Martin Sheen haciendo de presidente de Estados Unidos: \u00abNo dudes nunca de que un peque\u00f1o grupo de ciudadanos reflexivos y comprometidos puedan cambiar el mundo\u00bb.<\/p>\n
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Ser\u00eda pesado hacer ahora una relaci\u00f3n extensa de todos aquellos hechos que certifican esta centralidad popular y pol\u00edtica del debate independentista. No mencionar\u00e9 ninguno de los muchos nombres significativos de la vida pol\u00edtica e intelectual del pa\u00eds que han hecho p\u00fablico su cambio de perspectiva, su particular camino de Damasco y la correspondiente ca\u00edda del caballo. Tampoco puedo relacionar el nombre de todas las organizaciones c\u00edvicas que han surgido desde 2006 con voluntad de difundir la nueva esperanza, porque ya tengo identificadas casi un centenar y medio. Y, ciertamente, las redes sociales, han proporcionado unos espacios de libertad de expresi\u00f3n sin los cuales nada de lo que ahora vemos ser\u00eda posible. Un d\u00eda deber\u00edamos estudiar con la profundidad y el rigor que corresponde a esta instituci\u00f3n. Pero quiz\u00e1s bastar\u00eda con mencionar el fen\u00f3meno de las Consultas populares por la independencia capaces de reunir, en 18 meses, 550 municipios y un promedio superior a un veinte por ciento de participaci\u00f3n ciudadana. Un movimiento, por otra parte, que fue capaz de organizar en este periodo alrededor de 3.500 actos p\u00fablicos. (Por cierto, en un recuento realizado recientemente, hemos comprobado que entre enero y julio de este a\u00f1o, y s\u00f3lo por parte de cinco de las organizaciones m\u00e1s din\u00e1micas, se han celebrado una media de 50 actividades soberanistas semanales). Y puestos a mencionar hechos consistentes, sin poder garantizar la exhaustividad, tengo registrada la publicaci\u00f3n desde 2006 de una media de m\u00e1s de 16 libros anuales estrictamente dedicados a reflexionar sobre las posibilidades, las dificultades o las ventajas de la independencia. No es de extra\u00f1ar que desde principios de este a\u00f1o, todas las encuestas den resultados similares de respuesta afirmativa ante la hip\u00f3tesis de un referencia sobre la independencia: m\u00e1s de un cincuenta por ciento a favor, y creciendo, y justo poco m\u00e1s de un veinte por ciento en contra, y en descenso. Traducido a las urnas, el voto afirmativo superar\u00eda el 60 por ciento.<\/p>\n
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No se trata de precipitarnos y mentar el trigo sin estar todav\u00eda en el saco. Que se haya abierto una puerta no significa que uno tenga el coraje final de atravesarla, que no se nos cierre en el \u00faltimo momento -sobre todo si lo rumiamos demasiado- o, incluso, que una vez pasado el umbral, notemos que la libertad es una responsabilidad mucho m\u00e1s dura de llevar que la esclavitud de ahora, y nos volvemos atr\u00e1s. La historia de la humanidad en general, y del independentismo reciente en particular, ofrece suficientes muestras. Pero hay que ser ciego, o querer serlo, o tener la necesidad de serlo, para no darse cuenta de que al cerrarse la reforma del Estatuto de 2006 el gran portazo de la sentencia del Tribunal Constitucional de 2010 abri\u00f3 otra que conduc\u00eda a dejar de buscar la soluci\u00f3n en el lugar donde no hab\u00eda estado nunca -ahora nos lo dec\u00edan bien a las claras- y que quiz\u00e1 sin quererlo del todo, nos empujaba a pasar p\u00e1gina, para ir a buscar lo que nunca deber\u00edamos haber renunciado: a ser un Estado independiente. O, para los quisquillosos, a ser un Estado tan interdependiente como cualquier otro Estado de esos que defienden y celebran su soberan\u00eda con un orgullo que nadie discute.<\/p>\n
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Francesc Camb\u00f3 escribi\u00f3 que \u00abHay dos maneras seguras de llegar al desastre: una, pedir lo imposible; la otra, postergar lo inevitable\u00bb. Y estamos exactamente en este tr\u00e1nsito de pasar de lo imposible a lo inevitable. Ciertamente, las circunstancias actuales nos llevan, si no estamos de lleno a un nuevo per\u00edodo de transici\u00f3n entre una vieja f\u00f3rmula pol\u00edtica -la auton\u00f3mica-, que Espa\u00f1a ya ha dado por terminada, los liderazgos pol\u00edticos que necesita, hasta ahora confusos, cada d\u00eda se expresan con mayor claridad. Casi todo el mundo ya reconoce que la independencia es posible -incluido el presidente de la Comisi\u00f3n Europea Durao Barroso-, pero a algunos catalanes a\u00fan les falta el convencimiento de que sea inevitable. Y es justo esa indecisi\u00f3n la que qui\u00e9n sabe si no es en la expresi\u00f3n masiva del pueblo la que encontrar\u00e1 respuesta esta tarde. El caso es que, desde un punto de vista pol\u00edtico, ahora entramos en el momento m\u00e1s delicado de todos dentro del proceso que hemos iniciado. De c\u00f3mo se haga la transici\u00f3n, de los tiempos, de las palabras, los gestos, de las expectativas que cree, depender\u00e1 no s\u00f3lo el \u00e9xito o el fracaso inicial, sino la naturaleza y el futuro de lo que se genere. Mirad si no el precio alt\u00edsimo que se ha pagado por una mala transici\u00f3n a la democracia en Espa\u00f1a, hecha para contentarnos y, al mismo tiempo, para hacernos desaparecer como naci\u00f3n. Ya lo hab\u00eda advertido con una clarividencia extraordinaria del Ilustr\u00edsimo miembro de esta academia, el Honorable Heribert Barrera, el 8 de mayo de 1978 en la Comisi\u00f3n Constitucional del Congreso de Diputados, en la discusi\u00f3n del anteproyecto de Constituci\u00f3n, cuando denunciaba que \u00abel Estado espa\u00f1ol persiste en el grave error de no restituir lo esencial de su soberan\u00eda a cada una de las naciones que lo integran\u00bb. Y terminaba su valiente e implacable intervenci\u00f3n: \u00ab…en Espa\u00f1a no podr\u00e1 hacerse nada bueno ni durable si los catalanes quedamos resentidos y nos sentimos una vez m\u00e1s discriminados y defraudados\u00bb.<\/p>\n
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No es f\u00e1cil mantener la cabeza fr\u00eda y resistirse a la euforia ahora que vivimos la excitaci\u00f3n por la Diada de hoy, y que pasar\u00e1 a la gran Historia no s\u00f3lo de nuestro pa\u00eds, sino de la Europa del siglo XXI. Pero sin querer aguar ninguna fiesta, creo que tambi\u00e9n es obligado darse cuenta de que el acto que estamos celebrando ahora mismo, o la manifestaci\u00f3n de la tarde, o a\u00fan los gestos de apoyo que vamos dando a este gran debate nacional, son fundamentalmente acciones de compromiso patri\u00f3tico. Los que lo quieren menospreciar afirman que lo que veremos dentro de pocas horas no es otra cosa que una expresi\u00f3n confusa de malestar, una especie de manifestaci\u00f3n de gente cabreada que sale a la calle a desahogarse, como ha ocurrido en otras ocasiones. Se enga\u00f1an y no nos enredan: lo que veremos esta tarde en las calles de la capital del pa\u00eds, por encima de todo y en primer lugar, deber\u00eda ser y estoy convencido de que ser\u00e1 un acto de compromiso responsable y de exigencia con nosotros mismos. Nadie, o casi nadie, puede ser tan malpensado como para reprocharnos que cuando se dice que la independencia es posible, queremos decir que es f\u00e1cil. Si se emprende este camino, vendr\u00e1n d\u00edas de muchas dificultades, porque la independencia no nos caer\u00e1 del cielo s\u00f3lo porque alguien la proclame desde un balc\u00f3n ni desde un Parlamento de soberan\u00eda intervenida. La independencia es un proceso que pedir\u00e1 una gran serenidad y mucha firmeza, que conllevar\u00e1 adversidades y pondr\u00e1 a prueba, ahora s\u00ed, nuestra capacidad de resistencia. Pero yo me sumo a la reflexi\u00f3n que hac\u00eda Ferran Cuito en una carta de 1941 a su buen amigo Nicolau d’Olwer, miembro muy destacado de nuestra instituci\u00f3n: \u00abMi confianza no nace de volver la cara a la adversidad, sino de zambullirme en ella\u00bb.<\/p>\n
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Estoy seguro que mis colegas del IEC saben perfectamente que estamos ante la ambici\u00f3n m\u00e1s grande que nunca se pueda proponer una naci\u00f3n, porque no hay ambici\u00f3n m\u00e1s alta -ni responsabilidad m\u00e1s gigantesca- que la de la libertad, y que en nuestro caso tiene nombre y se llama independencia. Todo va muy deprisa, pero es cierto que nada tiene que pasar necesariamente. En todo caso, si lo queremos, \u00a1hay que hacer que suceda! Y para que pase, todav\u00eda estamos en la fase de conseguir reunir una mayor\u00eda de catalanes que entiendan las razones que nos han llevado hasta aqu\u00ed y, sobre todo, que est\u00e9n dispuestos a hacer el sacrificio necesario. Todav\u00eda hace falta mucho trabajo para explicar que una Catalu\u00f1a independiente debe ser una Catalu\u00f1a a\u00fan m\u00e1s acogedora de lo que haya podido ser hasta ahora, y que si hemos sido abiertos en la debilidad, todav\u00eda lo seremos m\u00e1s en la fortaleza. Es necesario que se sepa que el pa\u00eds que queremos no se construir\u00e1 sobre una identidad nost\u00e1lgica y a la defensiva que mire el pasado sino mirando adelante y sobre la identificaci\u00f3n de la mayor\u00eda en un gran proyecto de futuro que sea lo que les haga catalanes. Debemos tener bien claro que no podemos exigir a nadie que para participar de este proyecto de pa\u00eds completo y normal deba abrirse sentimentalmente, haci\u00e9ndole elegir entre si quiere m\u00e1s el padre o la madre: la doble nacionalidad puede ser un buen instrumento de adhesi\u00f3n que no fuerce roturas emocionales. Es imperioso que se entienda que no somos separatistas, sino todo lo contrario, que queremos tomar la decisi\u00f3n de participar en igualdad de condiciones y de responsabilidades junto con los otros pa\u00edses, especialmente de Europa. Que la independencia es, precisamente, un puente hacia los dem\u00e1s. Como a menudo ha recordado el amigo y colega de esta casa Xavier Rubert de Vent\u00f3s, para abrazarse hay que ser dos, incluso para abrazarse con Espa\u00f1a, que tambi\u00e9n lo querremos hacer. En definitiva, debemos convencernos a nosotros mismos de que queremos una Catalu\u00f1a soberana no para ser m\u00e1s ricos, sino para ser socialmente m\u00e1s justos, econ\u00f3micamente m\u00e1s pr\u00f3speros y m\u00e1s rigurosamente democr\u00e1ticos. La queremos para ir por el mundo con dignidad y para ser admirados como ya escrib\u00eda Ram\u00f3n Muntaner hace casi 700 a\u00f1os en su Cr\u00f3nica -y nos recordaba el buen amigo y ahora presidente de la Secci\u00f3n Filol\u00f3gica Isidor Mar\u00ed en 1987 en unas memorables jornadas en Vic-, cuando dec\u00eda que ya est\u00e1bamos reconocidos en todo el mundo porque no hab\u00eda ning\u00fan otro pueblo regido con tanta justicia, en ninguna parte se pod\u00eda prosperar tanto, ni en ninguna parte como aqu\u00ed el pueblo se sent\u00eda tan atendido por sus gobernantes.<\/p>\n
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Amigos y colegas, creo que no es osado que termine este parlamento pidiendo que el Institut d’Estudis Catalans reflexione con cierta urgencia sobre el papel que debe tener en estas horas decisivas para los catalanes. Creo que soy bastante consciente de las dificultades que conlleva el hacerlo. El \u00e1mbito de la naci\u00f3n completa que es la nuestra, los Pa\u00edses Catalanes, dividido por circunstancias pol\u00edticas tan diversas y hasta contradictorias pide mucha y mucha inteligencia. Tambi\u00e9n s\u00e9 perfectamente que, a t\u00edtulo individual, el proceso actual no se explicar\u00eda sin la participaci\u00f3n activ\u00edsima de tantos y tantos miembros del Instituto. Pero yo os pregunto: \u00bfpuede la IEC sustraerse al compromiso de participar como tal y de forma activa en el proceso que culmina aquello para lo que fue creado? \u00bfQu\u00e9 papel mereceremos y se nos reconocer\u00e1 dentro del nuevo Estado si ahora no asumimos la responsabilidad que tenemos de contribuir, con toda nuestra ciencia y todo nuestro conocimiento, con toda nuestra fuerza institucional y simb\u00f3lica -y tambi\u00e9n con toda nuestra pasi\u00f3n-, a hacerlo posible? Quiz\u00e1s me considerar\u00e9is imprudente, pero como dec\u00eda Eugeni Xammar, \u00abtrat\u00e1ndose de las cosas de Catalu\u00f1a, yo no tomo nunca precauciones\u00bb.<\/p>\n
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Buscando antecedentes ilustres que nos iluminen, he encontrado este art\u00edculo de 1897 que Joan Maragall -obviamente, miembro del Instituto- no dio nunca a publicar titulado \u00abLa independencia de Catalu\u00f1a\u00bb, hace 115 a\u00f1os, y en el cual escrib\u00eda: \u00abEl pensamiento espa\u00f1ol est\u00e1 muerto. No quiero decir que no haya espa\u00f1oles que piensen, sino que el centro intelectual de Espa\u00f1a ya no tiene ninguna significaci\u00f3n ni eficacia dentro del movimiento general de ideas del mundo civilizado\u00bb. [Por cierto, la falta de respuesta espa\u00f1ola a declaraciones recientes como las del coronel Aleman o a las falsedades del presidente extreme\u00f1o Jos\u00e9 Antonio Monago, hace pensar, realmente, si no en la muerte, \u00a1s\u00ed en una profunda somnolencia!] Y Maragall a\u00f1ad\u00eda: \u00abPor esto, nosotros, que tenemos coraz\u00f3n para seguir dentro de este movimiento general, debemos creer llegada a Espa\u00f1a la hora del s\u00e1lvese quien pueda, y debemos deshacernos bien deprisa de todo tipo de v\u00ednculo con una cosa muerta\u00bb.<\/p>\n
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Y Enric Prat de la Riba dej\u00f3 escrito en un art\u00edculo en La Veu de Catalunya del 22 de agosto de 1899, titulado \u00abNacionalismo catal\u00e1n y separatismo espa\u00f1ol\u00bb, que no \u00e9ramos en absoluto enemigos de Espa\u00f1a ni la deb\u00edamos combatir siempre que Catalu\u00f1a pudiera encontrar una vida de libertad y progreso. Pero a\u00f1ad\u00eda: \u00abAhora, si querer para Catalu\u00f1a libertad, civilizaci\u00f3n, bienestar es ir contra Espa\u00f1a, vamos contra Espa\u00f1a, si desear instituciones de la tierra, formadas por gente de casa, con plena libertad de acci\u00f3n para regir nuestros intereses, es ir contra Espa\u00f1a, vamos contra Espa\u00f1a, si conservar y hacer vivir nuestro derecho y reponer en su lugar de honor nuestra lengua es ir contra Espa\u00f1a, vamos contra Espa\u00f1a, y no s\u00f3lo vamos, sino que hemos ido e iremos siempre\u00bb. He aqu\u00ed el pensamiento de quien hizo posible la IEC.<\/p>\n
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En cualquier caso, y sean cuales sean nuestras deliberaciones y decisiones finales, no olvidemos el consejo que daba qui\u00e9n fue, tambi\u00e9n, ilustre miembro de este Institut d’Estudis Catalans, Ramon Trias Fargas, pocos meses antes de morir:<\/p>\n
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Tened la humildad de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
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Tened el coraje de la justicia.<\/p>\n
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Tened la fe del patriotismo.<\/p>\n
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Tened la generosidad que merece la victoria.<\/p>\n
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Sobre todo, tened esperanza, ahora y siempre.<\/p>\n
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