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En agosto de 1945 yo me encontraba en el hospital de Baviera, recuper\u00e1ndome de los a\u00f1os del ghetto y de las marcas de Auschwitz. Hab\u00edan pasado tres meses solamente del fin de la guerra en Europa. All\u00ed fue donde me enter\u00e9 del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. En ese momento el mundo todav\u00eda estaba haciendo el horroroso balance de lo ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial. Hoy, transcurridos ya 67 a\u00f1os, vuelvo a pensar los hechos y me digo, con gran dolor, que el balance de estos a\u00f1os es tambi\u00e9n espantoso. Los conflictos entre naciones y las guerras civiles que se vienen sucediendo alrededor del mundo no dan respiro alguno.<\/p>\n
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Hasta hoy en d\u00eda se sigue discutiendo si realmente fue necesario arrojar las bombas at\u00f3micas en Hiroshima y Nagasaki. Lo mismo ocurre con el bombardeo de Dresde en febrero del \u201945, donde muri\u00f3 casi la misma cantidad de personas que en Hiroshima. En Varsovia, en 1944, en v\u00edsperas de la ca\u00edda del nazismo, hubo una fallida insurrecci\u00f3n que le cost\u00f3 la vida a la mayor\u00eda de sus habitantes \u2013m\u00e1s de 200.000 personas\u2013, adem\u00e1s de la destrucci\u00f3n de toda la ciudad. El fracaso fue estrepitoso, pero una serie de maniobras, compromisos y responsabilidades pol\u00edticas del frente aliado por un lado y de las fuerzas sovi\u00e9ticas por otro dej\u00f3 en el olvido este episodio sangriento. Los medios y los especialistas no le dieron jam\u00e1s ninguna relevancia hist\u00f3rica. Este evento no desat\u00f3 cuestionamientos.<\/p>\n
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Es interesante c\u00f3mo algunos hechos provocan reacciones y otros no. Hiroshima no puede ser aislada de la cat\u00e1strofe general, de la destrucci\u00f3n provocada durante los seis a\u00f1os que dur\u00f3 la Segunda Guerra Mundial. Entiendo que para las actuales generaciones es imposible imaginarse tanto Auschwitz como Hiroshima y de all\u00ed surge la necesidad de concentrar todo el horror en esos dos nombres: Auschwitz e Hiroshima.<\/p>\n
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Muchos escritores e historiadores han llamado al siglo veinte un siglo bestial. Creo que ha sido un siglo humano, como lo es este siglo veintiuno. Humano por la simple raz\u00f3n de que somos nosotros los responsables de esta imposibilidad de convivir, de la necesidad de destruirnos los unos a los otros, justificando nuestros cr\u00edmenes con ideolog\u00edas que nos permiten soportarlos. Cuando \u00e9stas no nos dejan tranquilizarnos inventamos otras. De la misma manera que inventamos enemigos, algunas veces internos y otras externos.<\/p>\n
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Las justificaciones nunca faltan, forman parte del mecanismo que parece tranquilizarnos de alguna manera frente a nuestra propia incoherencia y autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n
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En algunas oportunidades se culpa de los males al dinero y por lo tanto se debe eliminar el dinero. Se culpa a una raza, es necesario entonces eliminarla. Se culpa a las religiones, \u00e9stas deben ser perseguidas. Y as\u00ed la lista puede ser interminable. Pero en este modo de culpar se oculta, se encubre, lo que est\u00e1 por detr\u00e1s de las guerras. Lo que en general no se ve, quiz\u00e1 porque es mucho m\u00e1s escandaloso admitirlo, es que en el fondo no se trata ni del petr\u00f3leo ni del dominio pol\u00edtico militar, sino de la necesidad humana de matar.<\/p>\n
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Nadie interroga frontalmente, a esta altura, la frecuencia con que entre los hombres se hace presente una fuerza que los conduce al crimen masivo de la guerra. Es dif\u00edcil aceptar que los hombres quieren matar por matar. La lucha por los bienes, los conflictos territoriales y las ideolog\u00edas son construcciones, excusas que en la superficie ocultan el sentido primario de la guerra: dar una forma l\u00f3gica y racional a una voluntad oscura e inconfesable.<\/p>\n
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Desde 1945, la bomba nuclear que produjo un rechazo un\u00e1nime no volvi\u00f3 a usarse. Ninguna ciudad volvi\u00f3 a sufrir sus efectos devastadores. Reconozco que puede parecer ingenuo, pero suelo preguntarme a veces si el genocidio brutal de los armenios entre 1915 y 1923 habr\u00eda impactado del mismo modo en que lo hizo Hiroshima, si el crimen de masas, la liquidaci\u00f3n de jud\u00edos, por el hecho de ser jud\u00edos, hubiera tenido alguna mayor resistencia. Reconozco que yo no puedo ser objetivo, no puedo aislar una cat\u00e1strofe de otra. Dejo ese trabajo dif\u00edcil a los analistas, historiadores y fil\u00f3sofos que pueden tomar distancia y estudiar estos fen\u00f3menos. Yo, de alguna manera, form\u00e9 parte de ello.<\/p>\n
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Por \u00faltimo, me animo a decir que el siglo veintiuno, m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias que puedan encontrarse con el anterior, parece estar orientado por la misma fuerza destructiva.<\/p>\n
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* Escritor, pedagogo. Sobreviviente de Auschwitz.<\/p>\n
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