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Es creencia general que estos espectaculares Juegos Ol\u00edmpicos que se celebran cada cuatro a\u00f1os (y que ni son ol\u00edmpicos ni son juegos) son signo de paz y de fraternidad universal, que sirven para anular las hostilidades reales o latentes entre los pa\u00edses y pueblos del mundo, etc\u00e9tera, y otras suposiciones igualmente infantiles, fantasiosas, cl\u00e1sicas y recurrentes. Todo es, evidentemente, falso de completa falsedad. Los Juegos Ol\u00edmpicos son, exactamente, la jerarqu\u00eda pol\u00edtica del planeta expresada por otros medios, son la guerra ideol\u00f3gica tibia (ni caliente ni fr\u00eda: y en tiempos de guerra fr\u00eda, se trataba sobre todo de saber si era superior en medallas la gran potencia socialista o la capitalista), son la diplomacia del prestigio a golpe de r\u00e9cords y de acumulaci\u00f3n de oro, plata y bronce. Son puro nacionalismo exacerbado, llevado a extremos que, con un poco de perspectiva, aparecen perfectamente grotescos.<\/p>\n
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A m\u00ed, la perspectiva me la da el hecho de no estar representado por ninguna bandera, himno, o equipo nacional. Si fuera espa\u00f1ol de naci\u00f3n afectiva, espa\u00f1ol de fe como es normal y habitual en este Reino de Espa\u00f1a, encontrar\u00eda perfecto que la televisi\u00f3n p\u00fablica del Estado naci\u00f3n, la m\u00eda, se dedicara rigurosamente a la pr\u00e1ctica patri\u00f3tica (tal como deben hacer, obviamente, las televisiones de otros pa\u00edses), y a llenar nueve minutos y medio de cada diez con los atletas nacionales, tengan mucho \u00e9xito o poco. Es natural: los juegos est\u00e1n hechos para eso, para la gloria de las naciones que desfilan el primer d\u00eda por el estadio, para la emoci\u00f3n patri\u00f3tica de los compatriotas del campe\u00f3n cuando sube la bandera y suena el himno, caen las lagrimitas, se aceleran los corazones. Cada pa\u00eds, si se lo puede pagar (o sin pod\u00e9rselo pagar, porque el honor nacional no tiene precio), dedica recursos, personal especial, instalaciones, tiempo y esfuerzo, con el fin de ver subir la propia bandera y escuchar su himno cuando llega el gran d\u00eda. Es Espa\u00f1a, Francia, China o Turqu\u00eda quien gana o no gana, quien queda m\u00e1s alta o m\u00e1s baja en el escalaf\u00f3n de las medallas, que aumenta o disminuye en honor y en prestigio: los Juegos Ol\u00edmpicos no son la gran expresi\u00f3n de la comunidad humana, son la gran explosi\u00f3n de las patrias y de las naciones, es decir de los estados con himno y con bandera. El resto, cuenta muy poco.<\/p>\n
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Probablemente, en el a\u00f1o 776 aC, cuando seg\u00fan la antigua tradici\u00f3n se celebraron las primeras competiciones en honor del Zeus de Olimpia, los griegos ten\u00edan ya ese amor encendido a la polis que luego mostraron con tanta profusi\u00f3n. Los griegos, en condiciones normales, eran patriotas de la propia ciudad: la polis, es decir el Estado, era la ‘Patr\u00eds’ de los ciudadanos, y s\u00f3lo en situaciones extremas -cuando les atacaban los persas, pongamos por caso- se consideraban un solo pueblo ante un enemigo exterior. De modo que esta es la tradici\u00f3n que hemos heredado, junto a la pr\u00e1ctica de los juegos. Que si bien se mira no eran de ninguna manera \u00abjuegos\u00bb, diversiones o pasatiempo, sino agones o competiciones: agon\u00eda es lucha (y de ah\u00ed el sentido de angustia o sufrimiento), y los verbos agoniao y agon\u00edzomai quieren decir combatir, enfrentarse, rivalizar. Nada de \u00abjugar\u00bb, por lo tanto: el atleta se esfuerza en ganar por el propio honor (de hecho, Athletes es un derivado de la palabra que significa lucha y premio), y tambi\u00e9n por el honor de la patria.<\/p>\n
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En tiempos de los cl\u00e1sicos, eso era algo relativamente modesto y familiar: los atletas ganaban la corona y el premio, el poeta de turno les dedicaba una oda que sol\u00eda ser aburrida y ret\u00f3rica, y cuando regresaban a casa pod\u00edan recibir alg\u00fan homenaje oficial y popular. Los griegos, pues, inventaban las cosas, y nosotros, pasados los siglos, las deformamos, las hinchamos hasta el infinito, y nos hacemos la ilusi\u00f3n de que somos herederos de los antiguos inventos. Mirad qu\u00e9 pasa con el teatro: hasta qu\u00e9 extremos de exceso grotesco y pretencioso se pueden deformar modernamente las antiguas tragedias. Mirad el uso de la filosof\u00eda griega: Plat\u00f3n convertido en recetario banal, sustituto de las pastillas. Y, ahora que estamos, mirad las Olimpiadas. Se supone que los Juegos por excelencia deben ser s\u00f3lo juegos, ejercicio de las virtudes morales aplicadas al cuerpo (esfuerzo, perseverancia, resistencia, y todo eso), o de las virtudes del cuerpo aplicadas con rigor moral. Se supone que los atletas son individuos excelentes para ellos mismos, competidores por el honor personal, y que su \u00e9xito es suyo y s\u00f3lo suyo.<\/p>\n
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Tal y como hago cada cuatro a\u00f1os, he seguido de manera fragmentaria las transmisiones de los Juegos Ol\u00edmpicos, s\u00f3lo unos minutos cada d\u00eda, lo suficiente para ver alguna carrera excepcional, alg\u00fan salto prodigioso, algunos ejercicios extremos sobre tierra o en el agua: el cuerpo humano, y m\u00e1s si es un cuerpo joven, puede llegar a l\u00edmites que rozan el milagro, y eso es digno de contemplar de vez en cuando. Ya s\u00e9 que todo esto tiene una gran parte de circo, que los prodigios incre\u00edbles de unos pocos no demuestran gran cosa sobre las cualidades anat\u00f3micas o el nivel deportivo del pa\u00eds que representan. Por otra parte, que la velocidad sea negra y la gimnasia blanca, que los et\u00edopes y los kenianos sean reyes de la larga distancia y los chinos del ping-pong, seguramente quiere decir algo, pero no s\u00e9 qu\u00e9: quiz\u00e1s alguna combinaci\u00f3n entre naturaleza y cultura. Ya s\u00e9 tambi\u00e9n que los juegos son mucho m\u00e1s que una ocasi\u00f3n deportiva y atl\u00e9tica: son el mayor espect\u00e1culo universal de masas, son la expresi\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds que los organiza, son un inmenso negocio profesional, son un escaparate llamativo con desfiles y fuegos artificiales, son una mentira colosal.<\/p>\n
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Y sin embargo, ver nadar, correr, saltar, jugar o contorsionarse, en este marco de alt\u00edsima exigencia, es un placer para los ojos y para el alma. L\u00e1stima que la competici\u00f3n entera -lo de ir m\u00e1s lejos, m\u00e1s alto, m\u00e1s fuerte- sea tambi\u00e9n una competencia de vanidades nacionales, de naciones con bandera y con himno, explotada hasta extremos funestos de ret\u00f3rica y de emociones exaltadas como si se tratara de una carrera de honores compartidos o de guerra simb\u00f3lica: o no \u00abcomo si\u00bb, porque se trata de eso. Y a ello, a la gloria y el honor nacionales, se dedican los organismos deportivos de cada Estado con sede en la ONU y ej\u00e9rcito legal, por lo que las transmisiones ol\u00edmpicas en las radios y las televisiones son tan brutalmente patri\u00f3ticas y tan militantemente nacionalistas, en el peor sentido de la palabra. No importa el deporte ni la pr\u00e1ctica atl\u00e9tica, s\u00f3lo importa que cada medalla hace m\u00e1s compacta la sustancia del Estado naci\u00f3n, m\u00e1s profunda la emoci\u00f3n compartida de la patria com\u00fan, que aqu\u00ed, obviamente, es la patria espa\u00f1ola y no otra.<\/p>\n
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