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EN su guerra de primavera de 778, CarloMagno como es llamado por la Historia, cruz\u00f3 el desfiladero vasc\u00f3n viniendo del norte y tras una toma de Iru\u00f1a, se dirige a Zaragoza donde planta un sitio que no ha de prosperar. La resistencia de la ciudad, el calor agobiante y el calendario que marcaba los tiempos precisos para el retorno a los cuarteles de invierno, por las monta\u00f1as, le hacen desistir del prop\u00f3sito de tomar la ciudad.<\/p>\n
Derrotado en sus prop\u00f3sitos, retorna el camino hacia el norte y quiz\u00e1, previendo una resistencia vasc\u00f3nica, incendia Pamplona, dejando atr\u00e1s tierra quemada y terror y, por el valle de Esteribar, inicia su marcha al norte, en direcci\u00f3n al desfiladero de Iba\u00f1eta. A la cabeza de la retaguardia del ej\u00e9rcito conformado por unos 20.000 hombres, va Rold\u00e1n, su sobrino e hijo incestuoso seg\u00fan la leyenda, h\u00e1bil y atroz guerrero en quien conf\u00eda para detener las maniobras guerrilleras que se van sucediendo, en advertencia de la final.<\/p>\n
La batalla tuvo lugar en Errozabal. Due\u00f1os de los altos del desfiladero, con una estrategia bien programada y astutamente urdida, los vascones logran, no tan solo la muerte de Rold\u00e1n, sino la de todo el Estado Mayor o los 12 Pares de Francia (en la Historia pocas veces se registra un hecho semejante) y la mortandad de parte del ej\u00e9rcito, incapaz de defenderse, preso entre las paredes del desfiladero que, de ser camino de retirada, se convierte en trampa mortal. Realizada la venganza por la suerte sufrida por la ciudad y sus habitantes, los vencedores se repliegan en sus monta\u00f1as. Parece que no hubo bot\u00edn.<\/p>\n
Sabemos de lo sucedido por El Cantar de Rold\u00e1n<\/em>, hermosa pieza literaria, por el Codex Calixtinus<\/em>, por los maravillosos vitrales de la Catedral de Chartres, fuentes primaras de los acontecimientos, registrados por el lado franc\u00e9s. Lo cierto es que en pocos archivos se personaliza al l\u00edder de los vascones, Eneko Aritza, nombre simb\u00f3lico en su significado vasco, aunque felizmente es retenido por la memoria colectiva. Su hijo resultar\u00eda rey del reino de Pamplona, m\u00e1s tarde denominado Nabarra.<\/p>\n Fue la \u00fanica derrota militar de CarloMagno, de ah\u00ed el adorno art\u00edstico y literario que la circunda, acerc\u00e1ndola a la victoria. Hasta su desenfrenado galope a u\u00f1a de caballo para salvar su vida, cruzando con alivio el Garona para acceder a su salvaci\u00f3n, como alma que lleva el diablo, se rese\u00f1a como una leyenda donde el viejo pecado de incesto y la contrici\u00f3n final, forman parte de la sublimaci\u00f3n. El militar por un poco, casi nos resulta santo. El ap\u00f3stol Santiago le avala.<\/p>\n Aunque las glorias b\u00e9licas no me resultan simp\u00e1ticas, \u00e9sta lo es, desde el punto de vista vasc\u00f3n, porque no se trat\u00f3 de guerrear por guerrear, ni de abatir por abatir, ni tan siquiera de conquistar terreno ni aumentar glorias personales ni de obtener bot\u00edn. Aprovecharon la geograf\u00eda del desfiladero para rematar un desagravio.<\/p>\n Los vascones carec\u00edan de las armas poderosas de su adversario, no eran militares de profesi\u00f3n y eran inferiores en n\u00famero. Pero eran gente que sab\u00edan del valor de la vida, ten\u00edan conciencia de la propiedad de su suelo y del l\u00edmite de sus fronteras, conocimiento preciso de su geograf\u00eda. Eran descendientes de un pueblo viejo, anterior a Roma, que mantuvo actividad guerrera de defensa, no de expansi\u00f3n, cuesti\u00f3n en verdad honrosa y algo excepcional en aquellos tiempos.<\/p>\n Si la Historia la escriben los vencedores, \u00bfpor qu\u00e9 en Orreaga carecemos de una estatua simb\u00f3lica de lo que all\u00ed ocurri\u00f3 y de actos oficiales realzando lo sucedido? \u00bfPor qu\u00e9 los h\u00e9roes exaltados resultan los vencidos? \u00bfPor qu\u00e9 se nos niega el m\u00e9rito de ese hecho de armas a los vencedores? \u00bfPor qu\u00e9 la toponimia recoge los nombres de los vencidos que eran extra\u00f1os y adversarios, sanguinarios e incendiarios?<\/p>\n Siempre que llega este recordatorio hist\u00f3rico, me acerco al poema de Arturo Campion y lo releo, admirando que un intelectual de hace un siglo, despierto a la Historia y a la literatura, buceara en la verdad hist\u00f3rica de aquel suceso de 778, volvi\u00e9ndolo documento precioso en lengua vasca, la hablada por aquellos hombres, y que permanece intacta en la denominaci\u00f3n de sus lugares, dando ocasi\u00f3n para reivindicar y festejar la gesta como una heroica defensa de nuestro territorio, de nuestra sobrevivencia como pueblo. Si seguimos sinti\u00e9ndonos vascos es porque ellos lucharon para que tal valor perdurase por los siglos.<\/p>\n Sue\u00f1o con que alg\u00fan d\u00eda los libros de Historia manejen en sus p\u00e1ginas hechos como el de Orreaga, dejando aparte la sistem\u00e1tica adulaci\u00f3n de los hombres de guerra que han llevado a la Humanidad al sacrificio, sin m\u00e1s fundamento intr\u00ednseco que la de ensalzarse como emperadores o caudillos, enriqueciendo sus arcas y aupando a familia y amigos, a costa de los vencidos. Que llegue el tiempo en que la Historia se narre desde el \u00e1ngulo doloroso y desgarrador que estos hombres, entre ellos CarloMagno, nos han costado en gravoso padecimiento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n