{"id":27012,"date":"2012-08-14T10:21:42","date_gmt":"2012-08-14T08:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/orreaga-778-2\/"},"modified":"2012-08-14T10:21:42","modified_gmt":"2012-08-14T08:21:42","slug":"orreaga-778-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/orreaga-778-2\/","title":{"rendered":"Orreaga 778"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.euskaldunak.info\/bidasoa\/\" title=\"Angel Rekalde, Blog Bidasoa \"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg\" alt=\"Angel_Rekalde\" width=\"240\" height=\"180\" \/><\/a><\/p>\n<p>El 15 de agosto se cumple una de las efem\u00e9rides m\u00e1s importantes de nuestra historia: la batalla de Orreaga. Una fuerza organizada de vascones embosc\u00f3 y derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito imperial de Carlomagno en el paso de Pirineos, cuando este acababa de destruir y saquear Pamplona. Es evidente que francos y vascones no eran aliados, y que el imperio todopoderoso no dominaba el territorio pirenaico.<\/p>\n<p>En la foto de recuerdo de este episodio concurren dos de los rasgos m\u00e1s t\u00edpicos de nuestro relato colectivo, tal como estamos acostumbrados. Si el narrador es extranjero, los protagonistas desaparecemos de la escena; los vascones no existimos. Y si el narrador es del pa\u00eds, bueno, entonces el episodio es menor: \u00a1tampoco era para tanto! Lo menospreciamos como algo sin valor, lo desconocemos y desde\u00f1amos lo sucedido.<\/p>\n<p>En efecto, no es casual que en la construcci\u00f3n de versiones m\u00e1s o menos mitol\u00f3gicas, legendarias, versiones adaptadas de uno y otro lado, los vencedores de Orreaga fueran musulmanes, bandidos, una cuadrilla de pastores&#8230; No echemos la culpa a cronistas medievales incapaces de documentarse o \u00e1vidos de enga\u00f1ar a su p\u00fablico; en nuestros d\u00edas los catedr\u00e1ticos de la historia oficial nos explican lo mismo cuando aparece una tumba del siglo IX en cualquier rinc\u00f3n de la geograf\u00eda vasca y nos cuentan que se trata de un yacimiento visigodo, musulm\u00e1n o vikingo. Y si aparecen grafittis escritos es que est\u00e1n falsificados. Donostia fue fundada por los gascones, seg\u00fan informa el museo hist\u00f3rico de la ciudad; no hab\u00eda gentes vascas en el lugar. Las batallas de la independencia navarra (Noain, la batalla del monte Aldabe, que se \u2018celebra\u2019 en el alarde de Ir\u00fan&#8230;) fueron contra los <em>franceses<\/em>. Cualquier\u00a0 patra\u00f1a sirve con tal de ocultar que hubo una presencia navarra, o que existi\u00f3 un territorio vasco, independiente, organizado, o que el pa\u00eds ha tenido una historia pol\u00edtica, propia, fruct\u00edfera, pr\u00f3spera, durante muchos siglos.<\/p>\n<p>Como los pueblos ind\u00edgenas de cualquier rinc\u00f3n del tercer mundo, los vascones no tienen alma y pueden ser conquistados o aniquilados. La historia nuestra se inicia con la llegada de los misioneros, que, casualmente, llegaron precedidos de los soldados. Cu\u00e1ntas veces hemos escuchado que lo nuestro no era Estado; que el primer Estado como tal es el que crearon los reyes cat\u00f3licos.<\/p>\n<p>La segunda parte de esa foto no es menos triste. Si la versi\u00f3n ajena nos ningunea, nos roba la presencia como juego de dominio, la lectura del relato desde la propia conciencia es penosa: <em>\u00bfQu\u00e9 valor tiene remover el pasado? \u00bfA qui\u00e9n le importa? Lo que cuenta es el futuro; nada de lo que somos o hemos sido nos enriquece. Nos ocurrir\u00e1 como a la mujer de Lot, que se convirti\u00f3 en estatua de sal por mirar atr\u00e1s. No queremos una historia de reyes ni merece ning\u00fan valor una memoria de reinos antiguos<\/em> (olvidando que vivimos en un reino ajeno, y con reyes absolutamente corruptos).<\/p>\n<p>Es curioso contrastar estas interpretaciones con la realidad de pa\u00edses de nuestro entorno. En EEUU sin ir m\u00e1s lejos se celebra, sin ning\u00fan tipo de complejos, el 4 de julio; el d\u00eda de la independencia; es el equivalente a la fiesta de cumplea\u00f1os con que cualquiera con un m\u00ednimo de autoestima vive su identidad. Pasa lo mismo en Francia y el 14 de julio, que en su relato la  Toma de la  Bastilla equivale al nacimiento de su r\u00e9gimen institucional.<\/p>\n<p>La batalla de Orreaga, en este sentido, es un recuerdo fundacional. Los vascones aparecen citados y documentados desde muchos siglos atr\u00e1s; pero Orreaga los presenta como una fuerza pol\u00edtica, organizada, el inicio de una realidad independiente y, en esa medida, es la mayor\u00eda de edad. Durante muchos siglos, en cierta manera hasta las guerras carlistas, el Estado navarro ha sido una entidad pol\u00edtica, de reconocimiento internacional. Esa independencia de largo recorrido, hoy olvidada y menospreciada, tiene en Orreaga su fecha de inicio, con un aldabonazo en la historia que reson\u00f3 en todo Europa.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Publicado por<\/strong> <strong>Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 15 de agosto se cumple una de las efem\u00e9rides m\u00e1s importantes de nuestra historia: la batalla de Orreaga. Una fuerza organizada de vascones embosc\u00f3 y derrot\u00f3 al ej\u00e9rcito imperial de Carlomagno en el paso de Pirineos, cuando este acababa de destruir y saquear Pamplona. 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