Todos los ingredientes parecen combinarse para producir un inquietante d\u00e9j\u00e0 vu: una crisis econ\u00f3mica global, el retroceso de la democracia, la b\u00fasqueda de un chivo expiatorio, una fractura europea de la que resurge la imagen a\u00fan borrosa de un Reich alem\u00e1n. Son ya legi\u00f3n los analistas que establecen paralelismos bastante acertados entre la \u00e9poca actual y el per\u00edodo de entreguerras del siglo pasado. Semejanzas hay muchas, pero lo cierto es que, m\u00e1s all\u00e1 de la decadencia ecol\u00f3gica del planeta y la amenaza nuclear, conviene se\u00f1alar tambi\u00e9n una diferencia cultural que excluye cualquier repetici\u00f3n mec\u00e1nica: el fascismo fue la respuesta al triunfo de la gran revoluci\u00f3n rusa y su ascenso se produjo en un marco denso de ideolog\u00edas fuertes en el que la mayor parte de los europeos se alinearon conscientemente de uno u otro lado.
Seamos optimistas. Tras cincuenta a\u00f1os de Estado de Bienestar y \u201chedonismo de masas\u201d, las v\u00edctimas de la crisis no son trabajadores explotados, aunque la explotaci\u00f3n del trabajo se haya intensificado brutalmente, ni tampoco parados harapientos, aunque no dejen de aumentar el n\u00famero de parados y de harapos: son -por usar la expresi\u00f3n de Bauman- \u201cconsumidores fallidos\u201d. En tiempo de crisis\u201d, se nos alerta, se puede llegar a creer cualquier disparate. La combinaci\u00f3n de mercanc\u00edas y nuevas tecnolog\u00edas ha generalizado un modelo antropol\u00f3gico que debilita casi todas las adhesiones fiduciarias, hasta el punto de que el innegable aumento de las filiaciones religiosas no puede ocultar el pragmatismo consciente de los que escogen, en el men\u00fa variado de las doctrinas de salvaci\u00f3n, la que m\u00e1s se ajusta a su perfil social o laboral. Si una ideolog\u00eda es una convicci\u00f3n universal cuya ra\u00edz misma implica el paso al acto, podemos decir que el compromiso ideol\u00f3gico es hoy residual en el mundo: el crecimiento de Amanecer Dorado, del Frente Nacional o de UKIP (o el del islamismo pol\u00edtico radical), que debe sin duda preocuparnos, est\u00e1 limitado en cualquier caso por el \u201cnihilismo de mercado\u201d. Frente a estos movimientos agresivos y frente al retroceso de democracia, la dificultad para creer nos salva de los fascismos cl\u00e1sicos, pero inhabilita tambi\u00e9n, como alternativa viable, a las izquierdas tradicionales. La reacci\u00f3n \u201cnatural\u201d en el interior de este modelo, la m\u00e1s saludable, la \u00fanica posible, es el 15-M y sus indignados descre\u00eddos y solidarios, reverso \u00e9tico de la mercanc\u00eda y sus hechizos.
Seamos pesimistas. Tras cincuenta a\u00f1os de Estado de Bienestar y \u201chedonismo de masas\u201d, las v\u00edctimas de la crisis no son trabajadores explotados, aunque la explotaci\u00f3n del trabajo se haya intensificado brutalmente, ni tampoco parados harapientos, aunque no dejen de aumentar el n\u00famero de parados y de harapos: son -por usar la expresi\u00f3n de Bauman- \u201cconsumidores fallidos\u201d. En tiempos de crisis, \u00bfse puede creer cualquier disparate? La derecha, porque es realmente disparatada, puede tener m\u00e1s \u00e9xito que la izquierda, pero ni una ni otra va a conseguir ideologizar, ni para mal ni para bien, a la mayor parte de la poblaci\u00f3n. El peligro procede hoy de un nuevo populismo mucho m\u00e1s nietzscheano y risue\u00f1o que el fascismo, mucho m\u00e1s esc\u00e9ptico en t\u00e9rminos de actitud vital, mucho m\u00e1s \u00absituacionista\u00bb, si se quiere, incluso en medio de la cat\u00e1strofe econ\u00f3mica y social que se avecina. Creer, aunque se trate de un disparate (los extraterrestres o la superioridad racial), es un v\u00ednculo. Y hay que abordar m\u00e1s bien la perspectiva de un fascismo sin v\u00ednculos, seguido por gente que \u00abno puede creer\u00bb y que, por tanto, no va a necesitar ninguna cobertura de legitimidad para defender sus intereses. Me cuesta poco trabajo imaginar a millones de personas siguiendo a un l\u00edder al que no rinden ning\u00fan culto y al que, a\u00fan m\u00e1s, desprecian; o votando un programa que saben radicalmente injusto; millones de prevaricadores que, tras d\u00e9cadas de hedonismo de masas y nihilismo de la mirada, se sienten hoy legitimados, como en la balsa de la Medusa, a no ocuparse m\u00e1s que de salvar su pellejo, sin necesidad de rendir cuentas a ning\u00fan sacerdote ni de pedir justificaciones a ning\u00fan emperador. Esa es la imagen, s\u00ed: millones de prevaricadores enfrentados entre s\u00ed, en una lucha a muerte, mientras algunos indignados buenos, sin un recambio ni una organizaci\u00f3n, tratan de recordar los principios de una civilizaci\u00f3n minada por los propios soportes materiales que los han forjado, soliviantado y reprimido.
Seamos optimistas: ning\u00fan Amanecer Dorado ganar\u00e1 nunca las elecciones. Seamos pesimistas: todo puede ser a\u00fan peor. La conocida frase de Marx seg\u00fan la cual la historia se repite primero como tragedia y luego como farsa admite distintas variaciones. Empujados hacia una decadencia ecol\u00f3gica irreversible y con los arsenales llenos de armas de destrucci\u00f3n masiva, lo que hace cien a\u00f1os fue tragedia hoy puede repetirse como apocalipsis. Con ideolog\u00eda o sin ella, pongamos algunos parches, por favor.<\/p>\n
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