{"id":26818,"date":"2012-07-02T14:44:11","date_gmt":"2012-07-02T12:44:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/1512-a-traves-del-teatro\/"},"modified":"2012-07-02T14:44:11","modified_gmt":"2012-07-02T12:44:11","slug":"1512-a-traves-del-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/1512-a-traves-del-teatro\/","title":{"rendered":"1512 a trav\u00e9s del teatro"},"content":{"rendered":"

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La obra ‘…librea nin\u00e7ana’ trajo la conquista de Navarra al Gayarre de una manera simb\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

E<\/span>L Gayarre se convirti\u00f3 ayer en el escenario de la Conquista de 1512 , que lleg\u00f3 al teatro de la mano de la obra …librea nin\u00e7ana <\/em>representada por Ortzadar Euskal Floklore Elkartea. El p\u00fablico acudi\u00f3 a un espect\u00e1culo de danza, m\u00fasica, canto y poes\u00eda teatralizada en euskera que narraba la historia de la invasi\u00f3n del Reino de Navarra por las tropas de Fernando el Cat\u00f3lico de una manera muy simb\u00f3lica y po\u00e9tica, centr\u00e1ndose en asuntos concretos como en las vivencias cotidianas de las personas en tiempo de guerra, por ejemplo el dolor por la ausencia de aquel que se marcha de su hogar para defender su tierra y no regresa.<\/p>\n

Por este motivo, la escenificaci\u00f3n de la historia fue muy sencilla, huyendo de un decorado complicado. La iluminaci\u00f3n y la m\u00fasica tocada por una orquesta que acompa\u00f1\u00f3 en todo momento a los actores, sumado a las canciones que cantaban los miembros del elenco, fueron las encargadas de situar al p\u00fablico en el transcurso de la obra.<\/p>\n

…librea nin\u00e7ana <\/em>consigui\u00f3 mostrar que la guerra no es solo dos bandos que luchan uno contra otro, ya que la Historia a veces olvida qu\u00e9 es lo que hay detr\u00e1s de ello , el lado humano. La obra reflej\u00f3 de esa manera esta faceta de la Conquista del 1512. Para ello, se dio peso a la figura de la mujer, personificando el castigo de la guerra sufrido por ella ante la p\u00e9rdida de sus hijos y compa\u00f1eros al frente de la batalla. A su vez result\u00f3 ser un homenaje a ella, ya que el personaje de la mujer apenas es mencionada en la Historia.<\/p>\n

Por otro lado, tal y como afirm\u00f3 Aitor Subiza, director de …librea nin\u00e7ana<\/em>, la obra \u00abfue una reflexi\u00f3n sobre la violencia en general y tambi\u00e9n sobre la que se ejerci\u00f3 en Navarra en 1512 y una forma de reivindicar que a pesar de haber pasado 500 a\u00f1os, Navarra sigue viva.\u00bb<\/p>\n

La base del montaje de la representaci\u00f3n estuvo en el lenguaje de la danza tradicional, pero se reinvent\u00f3 al servicio de la expresividad dando lugar a composiciones nuevas. La m\u00fasica tambi\u00e9n fue un elemento constante a lo largo de toda la obra,.Se parti\u00f3 del g\u00e9nero tradicional-folkl\u00f3rico, pero actualizando sonidos o viajando entre \u00e9pocas. Adem\u00e1s, a la danza y a la m\u00fasica se unieron una parte cantada, textos po\u00e9ticos, todo envuelto en una atm\u00f3sfera atemporal.<\/p>\n

La obra estuvo estructurada en cinco actos: el primero mostr\u00f3 la normalidad de antes de la guerra, en un entorno festivo de verano que se ve truncado por la presencia de las tropas del duque de Alba y la incertidumbre; el segundo se centr\u00f3 en la ausencia que se da en toda guerra; el tercero, inspirado pl\u00e1sticamente en La Piedad<\/em> de Oteiza de Arantzazu, reflej\u00f3 el dolor de la batalla; el cuarto acto fue una puesta en com\u00fan de los recuerdos de la guerra; y por \u00faltimo, el quinto, la exorcizaci\u00f3n del dolor a trav\u00e9s del baile.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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