{"id":26803,"date":"2012-06-27T14:10:21","date_gmt":"2012-06-27T12:10:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/definizioez\/"},"modified":"2012-06-27T14:10:21","modified_gmt":"2012-06-27T12:10:21","slug":"definizioez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/","title":{"rendered":"Definizioez"},"content":{"rendered":"<p>  <!--more-->  <br \/>Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen  diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia  politikoa den moduan. Botereak beren-beregi, tentuz  \u2014banaka\u2014 pentsatu  ditu herritarrok axolagabekeriaz egunerokotasunean erabiltzen ditugun  kulturari lotutako hitzok, errealitatea naturalizatzen eta sinbolizatzen  laguntzen diguten taxonomia eta metaforok. Horrela, perbertsiozko bukle  amaiezin bat bailitzan, metropoliaren interesek eta gure arteko  errazkeriak bultzatuta, botere bertikalaren oihartzun bilakatzen dira  gure kulturaren definizio bare, hitzaldi faltsu, begi-itsutan emandako  iritzi, edo termino arrotzen kalko gehienak. Hedatu eta gure artean  txertatu den apatia eta asteniaren erruz ahaztu badugu ere, ideologiak  rol esanguratsua jokatzen du edozein herri edo komunitateren identitate,  eta kultur glosario sinboloen kreazio eta mantentze prozesuetan,  sinbolo hauekiko atxikimendu edo gaitzespen mekanismoen bitartez. Edward  Saidek ederki dioen moduan, kultura eta harekin lotutako terminoak  definitzeko saiakera oro da \u2014gizarte bat demokratikoa denean ere berdin\u2014  botere lehia bortitza. Eta zer esanik ez, kontzientzia hori galtzen  duen giza talde menperatuak \u2014<em>de facto<\/em>\u2014 boterearekiko dominazioa onartu eta buru eman du, hondartu da. Fini da.<\/p>\n<p>Definizioen  edo iritzien artean aukera egitea taldeen artean aukeratzea da gurea  bezalako espazio gatazkatsuetan. Boterearentzat ez ezik, dominazioa  jasaten duten gizataldeentzat ere \u2014bereziki esango nuke iraupena bera  kinka larrian daukaten heinean\u2014 ideologiak funtsezko papera betetzen du.  Talde horiek osatzen dituzten gizabanakoen artean, ideologia bere  erresistentziaren oinarri eta euskarri izan ohi da, taldekideen artean  identitate soziala eta interesak definitzen lagunduko dien marko  erreferentzial gisa. Balio inplizituen sistema da ideologia, errotutako  printzipio inkontzienteen multzoa, arazoen aurrean erantzunak iritzi  erara formulatzera bultzatzen gaituena. Ideologia jakin batekiko lotura  sentitzen duen orok helburu komun eta kongruente batek biltzen duela  sentitu ohi du; eta, areago, ideologia jakin bati dion atxikimenduak  konbentzitzen du ideia horiek erarik eraginkorrenean defendatzeko  estrategia eraginkor baten beharraz, eta beraz, akzio politiko zehatz  batzuen derrigortasunaz. Taldekide bakoitzaren iritzi pertsonalak ere  konpartitutako beste aurreiritzi batzuetan errotzen dira, hots,  ideologia jakin batean enmarkatzen dira. Ideologia estruktural horri  erreparatu ezean, gutxi jakin ahal izango dugu pertsona jakin baten  ideiez. Hitzen jabe izatea arma bortitzetan bortitzena bilakatu da. Ez  da armadarik gehiago ahal dezakeenik.<\/p>\n<p>Tresna eraginkor eta  berrien bila, botereak diskurtsoa lotsagabe erabili eta hedatzeari ekin  dio bere nahia eta herritarron menpekotasuna perpetuatzeko:  zenbaitzuetan, oso modu argian; beste askotan, berriz, ageriko mailan  azaldu gabe, latentzian. Karikatura moduan baino ez bada ere, estatuaren  engranajearentzat lanean irudika ditzakegu metropoliko funtzionario  diren profesore, trajedun politikari, ideologo, kazetari, kultur  gizon-emakume zein akademikoak. Horra egia monolitikoa \u00abtolerantzia  erregimenez\u00bb, \u00abkultur aniztasunez\u00bb edo \u00abbake bidez\u00bb mozorrotua. Lehen  frankismopean propaganda deitzen zitzaion makineria maltzur horri  \u2014menperatzaileen kalaka demagogikoari\u2014 eta hein handi batean behintzat,  herri xeheak zuhur eta espontaneoki desberdintzen zituen botere  ofizialak  \u2014estatu inperialistak\u2014 inposatutako terminoak kontra-botere  erresistentetik \u2014gutasunetik\u2014 egindakoengandik. Euskal kodigo abertzalea  bizirik mantentzeko eta kolektiboaren gizarte ekimenak sinbolikoki  gidatuko zuen erreferentzia markoa eraikitzeko, boterearekiko ukazioa  legetzat hartu, eta euskal nortasuna bere osotasunean eraiki zen  errealitate arrotza problematizatzeko ahaleginetik, erresistentzia  kritikotik, gizatalde menperatuak horren arabera (ere) definitzen  baitira. Politikoki markatutako iritzi aukeraketa zen, nabarmen;  esentzialismo erresistente batek bideratutakoa. Barbaroen zain bizi  ginen garaiak ziren haiek.<\/p>\n<p>Definizioen jabe ez izatearen erruz  \u2014eta era guztietako kolaboratzaileei esker\u2014, azken urteotako bigarren  frankismopean, errealitatea alienazio modura ageri zaigu gehiegitan  euskaldunoi. Eztabaida ideologikoaren buruzagiek banpirizatu egin  dituzte herri moduan zehazten gaituzten terminoak. Ez dira gutaz mintzo  egunkarietan, testu liburuek gure historia itxuraldatzen dute,  abertzaleoi arrotz egiten zaizkigu egungo pentsamendu <em>carlista<\/em> otzandutik botatako egiak. Konkista biolentoari \u00abasimilazio baketsu\u00bb  esaten diote, diglosiari \u00abeleaniztasun\u00bb, kultur menpekotasunari \u00abkultur  aniztasun\u00bb, traizioari \u00abtrantsizio demokratiko\u00bb. Nahasmena hedatuz joan  da, arrazoia xahutuz, diskurtso arrotza geure egin dugun arte, eta,  ondorioz, gure nortasuna bera patologizatu egin dugu, menpekotasunaren  kontzientzia galdu. Askapen bertso herrikoien ordez, barkamen olerki  arrotzek zehazten gaituzte egun.<\/p>\n<p>Hori dela eta, urte luzeetan  iraun duen kultur inferioritate-konplexuaren orbitan bueltak ematen  jarraitzeak, gure kultura \u2014herrikoia zein beste\u2014 botereak nahi duen  irudiko izan dadin arropa arrotzez mozorrotzeari eusteak, gurekiko  tiraniaren betikotzea eta berau estrukturalki aldamiatzea baino ez  dakar. Alderantziz, euskal munduan kultur taxonomien grabitate zentroa  aldatzeko saiakera orok, kulturarekin lotutako termino operatiboen  (bir)pentsatze dinamiko eta esplizitu batek, errealitate kulturala  problematizatzeko ekinaldi bakoitzak, dinamika iraultzailea suposatzen  du, derrigor. Prozesua bera da liberadorea, bide horretantxe askatuko  ginateke herri zein banako moduan. Iraupenaren eta desagertzearen arteko  lehia bortitzean, asertibidadea, erresistentzia eta askabide ariketa  oro dira gure kulturaren euskarri baitezpadako. Izan ere, herritarrok  gure baitako askatasun mintzo espontaneoa isiltzen dugun bakoitzean,  gure min sor eta sakona baizik ez dugu isiltzen, eta, bide batez,  herriaren eta gutako bakoitzaren menpekotasuna betikotzen laguntzen  diogu inperialismoari.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Larraitz Ariznabarreta Garabieta<\/p>\n<p>Mondragon Unibertsitateko irakaslea<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a title=\"Berria\" href=\"http:\/\/paperekoa.berria.info\/iritzia\/2012-06-24\/004\/001\/definizioez.htm\">Berria<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-26803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Definizioez - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Definizioez - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-06-27T12:10:21+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Larraitz Ariznabarreta Garabieta\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Definizioez\",\"datePublished\":\"2012-06-27T12:10:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/\"},\"wordCount\":718,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/\",\"name\":\"Definizioez - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2012-06-27T12:10:21+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/definizioez\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Definizioez\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Definizioez - Nabarralde","description":"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Definizioez - Nabarralde","og_description":"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2012-06-27T12:10:21+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Larraitz Ariznabarreta Garabieta","Tiempo de lectura":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Definizioez","datePublished":"2012-06-27T12:10:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/"},"wordCount":718,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/","name":"Definizioez - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2012-06-27T12:10:21+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Kulturari lotutako definizio oro ideologikoa da, politikoa. Euskararen diglosiaren auzia politikoa da, gure kulturaren iraupenaren auzia politikoa den moduan","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definizioez\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Definizioez"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}