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En la solapa de La Mujer<\/em> en la Cueva <\/em>(Bilbao: Txertoa, 2012) Francisco Letamendia promete ofrecernos m\u00e1s una \u201cnovela negra\u201d que una novela pol\u00edtica. Claro que, al situar su trama en 12 d\u00edas concretos de septiembre de 1983, a punto de comenzar el terrorismo de los G.A.L., y habiendo sido \u00e9l mismo\u00a0 (Ortzi) un miembro notorio del primer Parlamento de la \u201cdemocracia\u201d, era inevitable que hubiera pol\u00edtica por medio. Pero realmente se trata de una novela negra con un comienzo, eso s\u00ed, inusitado -como tanto en esta novela- , fastuoso, que nos sit\u00faa al protagonista, un anti-h\u00e9roe acomodado, culto, refinado, parisino por a\u00f1adidura, en una atm\u00f3sfera surreal, para lanzarlo inmediatamente a su progresiva imbricaci\u00f3n destructiva en una compleja trama; esta trama s\u00f3lo se aclarar\u00e1 en el momento de desembocar en una acci\u00f3n trepidante, \u2018gore\u2019, para al final remansarse en una escena crepuscular con rasgos on\u00edricos.<\/p>\n La fuerza de la novela radica en una fantas\u00eda prodigiosa, bien sea en los escenarios y situaciones, bien en los personajes, alguno con rasgos que recuerdan a un ex-director de la Guardia Civil (luego ex-presidiario), otro, que recuerda al mismo autor como ex-parlamentario. Pero cuidado, porque esto tambi\u00e9n origina pistas falsas y a veces uno alberga la sospecha de que Letamendia se divierte tambi\u00e9n creando personajes de gigantes y cabezudos, o bien escenas \u2018gore\u2019 a lo Tarantino. Toda la novela est\u00e1 sembrada de recuerdos personales e hist\u00f3ricos, lo que har\u00eda de ella una especie de\u00a0 Episodios Nacionales, si no fuera porque evidentemente lo pretendido es una novela de ficci\u00f3n, no una historia novelada.<\/p>\n Entonces \u00bfnovela pol\u00edtica, al menos en parte? Habr\u00eda que ver en qu\u00e9 sentido. Letamendia tiene la posici\u00f3n pol\u00edtica que se puede esperar de \u00e9l; pero reconoce que hay otras, y desde luego no es un maniqueo: el bien y el mal, la inteligencia y la estupidez, est\u00e1n tan repartidos como dec\u00eda Descartes del sentido com\u00fan (aunque, seg\u00fan la burla de Marx, el ingl\u00e9s Locke habr\u00eda \u201cdemostrado\u201d que el sentido com\u00fan burgu\u00e9s es el sentido com\u00fan de la humanidad). El protagonista de la novela, un burgu\u00e9s de s\u00f3lida cultura \u00e9tica y gustos refinados vacila en sus convicciones al verse confrontado con otra \u00e9tica (respective falta de ella), cuando se entromete en la trama el actor m\u00e1s inesperado de la novela: dos hermanos gitanos. No es el encuentro con el jefe de ETA lo que le sacude una \u00e9tica que el burgu\u00e9s est\u00e1 acostumbrado a ver compatible con la violencia de la guerra\u00a0 y la raz\u00f3n de Estado (lo comprobar\u00e1 a su costa el protagonista); tambi\u00e9n el jefe de ETA (otra figura hist\u00f3rica, real de la novela) trata de imitar como anti-Estado \u201cleg\u00edtimo\u201d esa raz\u00f3n de Estado.<\/p>\n Asimismo es la compacidad divina del yo narrador de la novela cl\u00e1sica la que se agrieta por la presencia \u2013como en las novelas de Arguedas- de otra lengua \u00edntimamente des-conocida, cuyo reconocimiento salpica toda la narraci\u00f3n intencionadamente. La acentuaci\u00f3n del pa\u00eds triling\u00fce, con su protagonista de habla francesa, se debate en una posici\u00f3n individual de esa compleja identidad ling\u00fc\u00edstica (de hecho, que no del todo de derecho en su estado actual).<\/p>\n Tambi\u00e9n el relato se oye en una especie de comp\u00e1s compuesto: la voz del protagonista, que habla en primera persona, y la del narrador cl\u00e1sico en tercera. Pero se le a\u00f1ade una cuarta en off, el excurso explicativo -\u00bfno es acaso Letamendia profesor de ciencia pol\u00edtica?- de la mitolog\u00eda vasca, de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de Euskal Herria, de la situaci\u00f3n de los gitanos. Aqu\u00ed, por otra parte, pudiera residir una debilidad de la novela: que no integra del todo en la narraci\u00f3n los aspectos que inserta did\u00e1cticamente como explicaciones; a veces la novela parece explicar para extranjeros (irlandeses o espa\u00f1oles) lo que es y ha sido Euskal Herria. Algo semejante pudiera ocurrir con los materiales hist\u00f3ricos y personales que acarrea la novela, que no se integran del todo en la ficci\u00f3n literaria. Esto es tal vez lo que hace de esta novela negra un documento de lo vivido en esos a\u00f1os (y despu\u00e9s y antes) y una novela pol\u00edtica, aunque esto lo sea a contrapelo de las intenciones del autor.<\/p>\n La Mujer<\/em> en la Cueva <\/em> no responde al apabullante perfil comercial dominante en la actual producci\u00f3n novel\u00edstica espa\u00f1ola. En medio de la paranoia pol\u00edtica que domina esa escena y la esquiva del pasado reciente, es imprudentemente sincera e incorrecta, pero sin resentimiento con otras posiciones y con reserva frente a las propias, como una invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n m\u00e1s que a la doctrina. Pero quiz\u00e1 sobre todo es un canto al amor loco \u2013el verdadero eje alrededor del cual se teje la trama- y a su tragedia. Tambi\u00e9n en esto sigue el camino de algunas de las m\u00e1s grandes novelas negras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la solapa de La Mujer en la Cueva (Bilbao: Txertoa, 2012) Francisco Letamendia promete ofrecernos m\u00e1s una \u201cnovela negra\u201d que una novela pol\u00edtica. Claro que, al situar su trama en 12 d\u00edas concretos de septiembre de 1983, a punto de comenzar el terrorismo de los G.A.L., y habiendo sido \u00e9l mismo\u00a0 (Ortzi) un miembro […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-26724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n