{"id":26718,"date":"2012-06-11T09:01:17","date_gmt":"2012-06-11T07:01:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/nafarroa-vive-aunque-algunos-se-empenen-en-estrangularla\/"},"modified":"2012-06-11T09:01:17","modified_gmt":"2012-06-11T07:01:17","slug":"nafarroa-vive-aunque-algunos-se-empenen-en-estrangularla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/nafarroa-vive-aunque-algunos-se-empenen-en-estrangularla\/","title":{"rendered":"Nafarroa vive, aunque algunos se empe\u00f1en en estrangularla"},"content":{"rendered":"

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Han pasado 500 a\u00f1os desde la invasi\u00f3n de 1512. Si prestamos atenci\u00f3n a la lista de pueblos, culturas y lenguas arrolladas por el imperialismo espa\u00f1ol, parece un milagro que hayamos llegado al siglo XXI. Pregunt\u00e9monos qu\u00e9 queda de la Granada tomada solo 20 a\u00f1os antes que Navarra y habremos de concluir que la fuerza conquistadora ha sido, pese a todo, incapaz de tragarse a su presa.<\/p>\n

Por supuesto, como declaraba recientemente Galeano, \u00abla historia no camina en l\u00ednea recta: est\u00e1 llena de contradicciones\u00bb. Mejor no caer en la tentaci\u00f3n de simplificarlo todo y crear \u00e9picas de brocha gorda. Cualquier balance de estos 500 a\u00f1os tiene necesariamente que adoptar una perspectiva cr\u00edtica, tambi\u00e9n en lo que a nuestra parte de la historia se refiere. Como en todo proceso de asimilaci\u00f3n y dominaci\u00f3n, los gobernantes espa\u00f1oles y franceses han contado con la inestimable ayuda de una parte de nuestro pueblo. De hecho, fueron las \u00e9lites colaboracionistas las que crearon e impulsaron el relato del pacto con el que se encubrieron conquistas e imposiciones.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n es nuestra historia, como lo es un reino que vivi\u00f3 dando la espalda a la lingua navarrorum, pese a que era el idioma originario y hablado por la poblaci\u00f3n. Esas contradicciones deben tenerse presentes tambi\u00e9n al reflexionar sobre los sucesos de 1512 y sus consecuencias.<\/p>\n

La historia es, a fin de cuentas, como el presente: un nudo de complejidades que no puede reducirse a unas pocas ideas generales. Pero eso no quiere decir que no podamos interpretarla. De hecho, esta es una tarea dif\u00edcil pero necesaria para afrontar cualquier proyecto de transformaci\u00f3n. Esa visi\u00f3n cr\u00edtica nos ha permitido plantar batalla y avanzar frente al relato justificador de la conquista y sus consecuencias.<\/p>\n

Estamos viviendo un proceso de empoderamiento de la historia por parte del pueblo, para esc\u00e1ndalo de las \u00e9lites, que ven cuestionado su monopolio de la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica leg\u00edtima. Nafarroa est\u00e1 viva, por suerte. No es la Nafarroa de 1512, ni falta que hace. Y no es a\u00f1oranza del reino perdido lo que mueve el coraz\u00f3n navarro, sino la ilusi\u00f3n de la libertad. Nafarroa est\u00e1 viva porque no mira al pasado, sino al futuro. Nafarroa no es un sue\u00f1o fosilizado, sino ilusi\u00f3n, lucha, compromiso, rebeld\u00eda e insumisi\u00f3n.<\/p>\n

Villalba, un sanguinario militar espa\u00f1ol de la conquista, escrib\u00eda en 1516 al Cardenal Cisneros (que hab\u00eda ordenado la destrucci\u00f3n de las fortificaciones): \u00abNavarra est\u00e1 tan baxa de fantas\u00eda despu\u00e9s que V.S.R. mand\u00f3 derrocar los muros, que no ay onbre que al\u00e7e la cabe\u00e7a\u00bb. Villalba pensaba con la espada. Ahora hombres y mujeres alzan la cabeza en Nafarroa, con la cabeza llena de fantas\u00edas de libertad. Eso se llama vida y con todas nuestras contradicciones, nuestras miserias y nuestros claroscuros, debemos felicitarnos por haber sobrevivido a un duro recorrido hist\u00f3rico donde otros se han perdido o han sido aniquilados.<\/p>\n

Y hablando de memoria, no lo olvid\u00e9is: tenemos una cita el s\u00e1bado 16 en Iru\u00f1ea. Nafarroa bizirik, Euskal Herria bizirik!<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


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