<\/p>\n
Es muy curioso que ahora mismo, cuando, sobre todo en Catalu\u00f1a, la idea de independencia parece que se extiende m\u00e1s que nunca, cuando se habla cada d\u00eda a diestro y siniestro, cuando el independentismo forma parte de los temas habituales de conversaci\u00f3n, el concepto y la palabra de separatismo casi hayan desaparecido de la circulaci\u00f3n. Hasta tiempos muy recientes, separatismo era una palabra casi fea de pronunciar, como un tab\u00fa, y para la opini\u00f3n general espa\u00f1ola (y gran parte de la catalana) era el nombre de un pecado, de un peligro o de un delito contra la patria. C\u00e1ndidamente (al menos hasta la edici\u00f3n de 1968), el diccionario del Institut d’Estudis Catalans lo defin\u00eda como \u00abopini\u00f3n, partido, de quien se quiere separar de la comunidad o de la organizaci\u00f3n a la que pertenece\u00bb. As\u00ed, el pecado nefando se dilu\u00eda, aplic\u00e1ndolo a quien opinaba que era mejor separarse de un club o de una asociaci\u00f3n, al grupo que pretendiera abandonar una comunidad de propietarios o cualquier otra organizaci\u00f3n. El diccionario de la RAE, sin embargo, va directo al punto crucial: separatismo quiere decir \u00abdoctrina pol\u00edtica que propugna la separaci\u00f3n de alg\u00fan territorio para alcanzar apoyo independencia o anexionarse a otro pa\u00eds\u00bb. Nada de opiniones, de organizaciones ni de comunidades: separatismo es la doctrina de quienes quieren separarse de un Estado constituido, para ser ellos mismos Estado o para cambiar de Estado. Y eso mismo afirma, casi exactamente, el diccionario nuevo del Instituto. El ‘Concise Oxford’ hace una leve alusi\u00f3n dentro de ‘separate’ -‘separar’-, cuando este verbo se refiere a la \u00abindependencia pol\u00edtica o eclesi\u00e1stica\u00bb, en oposici\u00f3n a unionismo. Elemental: separatismo es lo contrario de unionismo. Repasar diccionarios es uno de los ejercicios de lenguaje m\u00e1s \u00fatiles que conozco. El Larousse define la palabra como \u00abmovimiento, tendencia, de \u00ablos habitantes de un territorio que desean separarlo del Estado del que forma parte\u00bb. Contundente: separar un territorio de un Estado. La idea, pues, es clar\u00edsima: en espa\u00f1ol, en franc\u00e9s y en ingl\u00e9s (que son las lenguas m\u00e1s grandes), separatismo quiere decir lo que quiere decir tambi\u00e9n en catal\u00e1n popular y pol\u00edtico, pero que no dec\u00eda, hasta hace pocos a\u00f1os, nuestro diccionario oficial, a saber por qu\u00e9, quiz\u00e1s por timidez o por ganas de disimular. Y esta es tambi\u00e9n la historia contempor\u00e1nea de Europa, cuando la doctrina, el movimiento, o el deseo de separarse de un Estado y formar uno propio han sido tan habituales, tan recurrentes, y con un \u00e9xito tan visible , que sin la palabra o el concepto no se puede entender nada de esta historia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Desde 1906, cuando Noruega se separa de Suecia, pasando por el estallido del 1918-1920, cuando se separan Hungr\u00eda, Finlandia, Polonia, Estonia, Letonia, Lituania, Chequia y Eslovaquia conjuntamente, y Eslovenia y Croacia para unirse a Serbia, y Albania, y no s\u00e9 si me dejo ning\u00fan otro territorio. Por cierto, en 1919, los austriacos, que se hab\u00edan quedado solos, quer\u00edan justamente ser unionistas: una asamblea -con mayor\u00eda socialdem\u00f3crata- proclam\u00f3 la Rep\u00fablica Alemana de Austria, los aliados impidieron la uni\u00f3n, y la uni\u00f3n se hizo veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde por obra de Hitler y con grandes aplausos en la calle. Despu\u00e9s, como ustedes saben, se separ\u00f3 Irlanda, y vino la Segunda Guerra, que llev\u00f3 uniones a la fuerza entre el B\u00e1ltico y el mar Negro. Despu\u00e9s vino 1989, cay\u00f3 el muro, se separaron otra vez los estonios, los letones y los lituanos, y hubo separaciones nuevas y a\u00f1adidas como la de checos y eslovacos, la de eslovenos, croatas, macedonios, bielorrusos, ucranianos, moldavos y, si llegamos hasta el C\u00e1ucaso, la de armenios, azer\u00edes y georgianos. Esto significa que, sin separatismos ni separaciones, la mayor parte del territorio de Europa estar\u00eda a\u00fan ocupada por los imperios del siglo XIX, que eran el turco, el ruso, el austr\u00edaco y el prusiano. De modo que la historia contempor\u00e1nea de nuestra madre Europa es una serie de separatismos y de separaciones y, sin embargo, resulta que los pocos separatistas que quedan -los que todav\u00eda sostienen la doctrina o el deseo de separarse, tal como han hecho tantos otros en tantos otros lugares con gran \u00e9xito y aplauso- son acusados de lo mismo como pecado imperdonable. He recordado esta historia, por si alguien se considera poco o muy separatista (que en el vocabulario habitual ahora se llama independentista) y eso le crea cargos de conciencia. Que pienso que una Europa sin el \u00e9xito hist\u00f3rico de los abundantes separatismos del siglo XX resulta tan dif\u00edcil de imaginar que no sabemos en qu\u00e9 consistir\u00eda.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n