<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tengo 62 a\u00f1os. Nac\u00ed y vivo en Barcelona. Soy catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Griega en la Universitat de Barcelona. Fui antifranquista y no me arrepiento, pese a esta seudodemocracia que tenemos. Soy un agn\u00f3stico fascinado por el fen\u00f3meno religioso. S\u00f3crates se dedicaba a incordiar<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ancestral sabidur\u00eda<\/p>\n
Somos hijos de los sabios griegos de la antig\u00fcedad. Hoy sabemos que aquellos sabios anteriores a S\u00f3crates eran una mezcla de poeta y profeta, de religioso y cient\u00edfico, de cham\u00e1n y entrenador personal. Y lo sabemos gracias a estudios como los de Jaume P\u00f2rtulas y Sergi Grau, dos eruditos admirables que acaban de traducir directamente desde su griego arcaico al catal\u00e1n los fragmentos originales de aquellos sabios casi legendarios, para reunirlos en un libro extraordinario: Saviesa grega arcaica (Adesiara). Leer estos pensamientos ense\u00f1a que la filosof\u00eda nace del asombro ante el misterio del mundo. Y que la raz\u00f3n es una hija de la poes\u00eda, un modo m\u00e1s de abordar el enigma…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde proviene la sabidur\u00eda griega?<\/p>\n
De los puertos: amalgamaban ideas de Oriente Medio, Egipto, Persia, Babilonia…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfFue S\u00f3crates el primer fil\u00f3sofo?<\/p>\n
S\u00f3crates (s.V a.C.) fue un tipo muy carism\u00e1tico y \u00e1grafo… con alg\u00fan seguidor graf\u00f3mano.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Se refiere a Plat\u00f3n, \u00bfno?<\/p>\n
S\u00ed: Plat\u00f3n se considerar\u00e1 ya a s\u00ed mismo fil\u00f3sofo, es decir, amante (filo) del saber (sof\u00f3s).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY S\u00f3crates no?<\/p>\n
S\u00f3crates era sof\u00f3s a secas: sabio.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY a qu\u00e9 se dedicaba S\u00f3crates?<\/p>\n
Iba por ah\u00ed incordiando a la gente.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n
Les preguntaba cosas. Por ejemplo, sobre la belleza, como concepto. \u00a1Y por eso fue acusado de inventar \u00abdioses nuevos\u00bb! Y de corromper a los j\u00f3venes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY eso era cierto?<\/p>\n
Seg\u00fan el poeta c\u00f3mico Arist\u00f3fanes, S\u00f3crates incitaba a los hijos a rebatir a sus padres, \u00a1contraviniendo la tradici\u00f3n griega de que los hijos deben parecerse a sus padres!<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY por eso le juzgaron y condenaron?<\/p>\n
Le condenaron a muerte. Por un tribunal democr\u00e1tico. Y S\u00f3crates, pudiendo huir… \u00a1escoger\u00e1 morir!<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hizo eso?<\/p>\n
Por coherencia. \u00a1No hab\u00eda virtud mayor, para los antiguos! Y \u00e9l opto por ser coherente.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfCoherente con qu\u00e9?<\/p>\n
\u00abEs mejor sufrir una injusticia que cometerla\u00bb, hab\u00eda predicado. Y que el alma es inmortal. As\u00ed que… \u00a1tocaba morir en consonancia!<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
De haber huido, \u00bfconocer\u00edamos hoy a S\u00f3crates?<\/p>\n
No creo… \u00a1Su muerte le hizo inmortal! Esa coherencia entre vida y muerte… impact\u00f3.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Parece prefigurar a Jesucristo, \u00bfno?<\/p>\n
Pues s\u00ed.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 otros sabios griegos arcaicos conocemos hoy?<\/p>\n
Una veintena, por fragmentos o referencias.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
C\u00edteme algunos de sus nombres.<\/p>\n
Tales, Her\u00e1clito, Parm\u00e9nides, Anaximandro, Anax\u00edmenes, Fer\u00e9cides, Epim\u00e9nides, B\u00edas, Sol\u00f3n, Periandro, Eubulo, Anacarsis, Epicarmo, Jen\u00f3fanes…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a1Euf\u00f3nicos!<\/p>\n
Eran personas con gran ascendiente sobre la gente de su tiempo, el siglo VI a.C.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Porque predec\u00edan eclipses, vientos, terremotos…, toda suerte de fen\u00f3menos naturales.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfComo unos chamanes?<\/p>\n
S\u00ed. A la vez, son los primeros f\u00edsicos de Occidente: ordenaban y sistematizaban explicaciones para los fen\u00f3menos de la naturaleza.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfHoy insostenibles?<\/p>\n
Propon\u00edan su relato, \u00a1como nosotros el nuestro! Uno dec\u00eda que el origen de todo era el agua, otro que era el aire, el fuego otro… Buscaban la ra\u00edz de las cosas del mundo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfEran muy fantasiosos?<\/p>\n
\u00a1Eran muy pr\u00e1cticos! Eran muy apreciados precisamente por sus consejos pr\u00e1cticos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D\u00edgame uno.<\/p>\n
Tales: \u00abEnd\u00e9udate… y \u00a1desastre total!\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido olvidamos los consejos!<\/p>\n
Otro, similar: \u00abRestituye los dep\u00f3sitos\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Merkel parece muy presocr\u00e1tica…<\/p>\n
Otro: \u00abConoce la ocasi\u00f3n\u00bb. El \u00e9xito pasa por acertar el momento id\u00f3neo para actuar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Seguro.<\/p>\n
\u00abLo que t\u00fa hagas por tus padres, tal har\u00e1n tus hijos por ti\u00bb. \u00abFunesta es la pereza\u00bb. \u00abLa ignorancia lastra\u00bb. \u00abLo que pienses hacer, \u00a1c\u00e1llatelo!\u00bb. \u00abEvita hacer lo que te disgusta del necio\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Muy razonables.<\/p>\n
Sabidur\u00eda tradicional, expresada a veces con estilo parad\u00f3jico o enigm\u00e1tico. Po\u00e9tico.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sabio fue el m\u00e1s enigm\u00e1tico?<\/p>\n
Her\u00e1clito, que dec\u00eda que la realidad gusta de fluctuar y de esconderse.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ah, s\u00ed: todo cambia, nada permanece…<\/p>\n
Se fija en la mutaci\u00f3n. Hubo quien se aprovech\u00f3: \u00abAyer te deb\u00eda 10 monedas, pero como hoy t\u00fa y yo somos otros, \u00a1nada te debo!\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY Parm\u00e9nides?<\/p>\n
Al contrario, se fija en la inmovilidad esencial detr\u00e1s de la mutaci\u00f3n aparente: \u00abSi todo cambiase\u00bb, dice, \u00ab\u00a1no podr\u00edamos conocer!\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Muy especulativos.<\/p>\n
O nada: alg\u00fan pitag\u00f3rico, al descubrir los n\u00fameros irracionales, \u00a1lleg\u00f3 a suicidarse! Era una hecatombe de la armon\u00eda c\u00f3smica…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfCon qu\u00e9 sabio le gustar\u00eda dialogar?<\/p>\n
No habr\u00eda di\u00e1logo: su lenguaje y el m\u00edo nos separan. Nosotros, m\u00e1s anal\u00edticos, nos preguntamos \u00abesto… \u00bfqu\u00e9 es?\u00bb. Ellos, m\u00e1s emp\u00e1ticos, \u00abesto… \u00bfqu\u00e9 sentido tiene?\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00bfY por eso no nos entender\u00edamos?<\/p>\n
Aristot\u00e9licos, nosotros nos explicamos la realidad. Ellos se implicaban en la realidad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Su misi\u00f3n como sabios era mostrar a la gente \u00abc\u00f3mo vivir\u00bb, \u00bfverdad?<\/p>\n
S\u00ed, ayudar a vivir bien: mostrar el arte de vivir… y dar ejemplo con sus propias vidas.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Despid\u00e1moslos con una vida ex\u00f3tica.<\/p>\n
De Tiresias se contaba que separ\u00f3 a dos serpientes mientras copulaban, por lo que los dioses le castigaron: le convirtieron en mujer durante siete a\u00f1os. Un d\u00eda discut\u00edan Zeus y Hera sobre qui\u00e9n extrae m\u00e1s placer del acto sexual, el hombre o la mujer…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a1Ah, qu\u00e9 insondable cuesti\u00f3n!<\/p>\n
Y preguntaron a Tiresias, puesto que hab\u00eda vivido ambos placeres, y \u00e9l respondi\u00f3 as\u00ed: \u00abDel placer sexual, una sola de entre diez partes es para el hombre\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a1Toma! Lo sospechaba…<\/p>\n
La respuesta enfureci\u00f3 a Hera… y dej\u00f3 ciego a Tiresias. Para compensarle, Zeus le hizo adivino, una de las formas antiguas de ser sabio.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n