\n
En Harlem, en Palestina, en Falluja\u2026 el despliegue del cuadro que dej\u00f3 Picasso, en referencia a Gernika, es probablemente el s\u00edmbolo m\u00e1s asociado a Euskal Herria. Lo han usado profusamente grupos pacifistas en Tel Aviv, manifestantes contra la guerra en Madrid y antinucleares en Tokyo.<\/p>\n
De aquel bombardeo ejecutado por la aviaci\u00f3n alemana y ordenado por el director del golpe de Estado de 1936, Emilio Mola, por cierto gobernador militar de Nafarroa, nos ha quedado la disputa permanente por la b\u00fasqueda de la verdad. Ni siquiera el Estado espa\u00f1ol, al contrario de lo que hizo el alem\u00e1n, ha pedido perd\u00f3n (tampoco disculpas), a pesar del cambio de marco y r\u00e9gimen.<\/p>\n
Una verdad ligada, en la misma medida, al tama\u00f1o de la mentira. Gernika fue quemada, en palabras de los franquistas, por los \u00abrojo-separatistas\u00bb. Nadie la bombarde\u00f3. Gracias al testimonio del redactor del \u2018Times\u2019 el mundo conoci\u00f3 la mentira, y los verdugos cambiaron su versi\u00f3n: Gernika fue \u00abligeramente\u00bb bombardeada pero la destrucci\u00f3n fue producto de los independentistas y de los comunistas.<\/p>\n
Durante d\u00e9cadas, la resistencia vasca tuvo como objetivo denunciar aquella gigantesca farsa. ETA utiliz\u00f3 la inscripci\u00f3n \u2018Gernika\u2019 junto al cl\u00e1sico \u2018Gora Euskadi\u2019, para hacerse mostrar en muros y paredes. Gernika era la palabra clave para abrir un mundo prohibido, una reivindicaci\u00f3n de libertad cercenada, una lucha por una causa que se pagaba con la c\u00e1rcel, el destierro e incluso la muerte.<\/p>\n
Pero no hay que olvidar que Gernika fue, asimismo, el icono del franquismo, de su construcci\u00f3n. Desde el inicio. El poeta Lauaxeta fue detenido precisamente en Gernika por intentar ense\u00f1ar el bombardeo a un grupo de periodistas europeo. Luego ser\u00eda fusilado. Franco fue nombrado hijo predilecto de Gernika en 1946 y en 1964 Espa\u00f1a celebr\u00f3 en la villa su d\u00eda de la Hispanidad, con la presencia del entonces pretendiente Juan Carlos de Borb\u00f3n.<\/p>\n
En 1966, el alcalde Augusto Unceta entreg\u00f3 a Franco la medalla de oro y brillantes de Gernika. Por cierto, con motivo de esa villan\u00eda, ETA convoc\u00f3 una concentraci\u00f3n de repulsa frente al Ayuntamiento a la que asistieron siete personas, entre ellas Txabi Etxebarrieta, ide\u00f3logo y animador. La Guardia Civil lo mat\u00f3 en 1968.<\/p>\n
La fijaci\u00f3n espa\u00f1ola con Gernika fue de tal magnitud, que en 1961 los americanos inauguraron en Torrej\u00f3n de Ardoz, la joya de la corona de sus bases militares en el sur de Europa, una banda de m\u00fasica. La inauguraci\u00f3n de su actividad p\u00fablica ser\u00eda, precisamente, en Gernika, donde la corporaci\u00f3n franquista entreg\u00f3 una txapela a cada uno de los integrantes de la banda.<\/p>\n
El pasado qued\u00f3 atr\u00e1s, pero su recuerdo abrasa, como dir\u00eda Miguel Bonasso. Nada m\u00e1s propio para recordar la efem\u00e9ride. En el presente, los iconos de ese pasado siguen vigentes. Espa\u00f1a mantiene una construcci\u00f3n del enemigo a su medida, plagada de mentiras, difamaciones y manipulaciones. Tal y como los rojos y los separatistas destruyeron Gernika, los vascos siguen (seguimos) siendo los malos de esta pel\u00edcula pol\u00edtica construida sobre la base de un dise\u00f1o uniformador.<\/p>\n
En esta l\u00ednea, Gernika sigue siendo s\u00edmbolo de una forma de hacer, la espa\u00f1ola, con varias l\u00edneas inamovibles a lo largo de su historia. No merece la pena profundizar en ellas pero s\u00ed recordar que quien puso entonces el cascabel al gato, es decir, quien construy\u00f3 la monumental mentira, fue Alfonso Merry del Val. \u00bfPor qu\u00e9 fue el elegido? Porque era experto en tema vasco. Acaba de editar el Londres (1938), el trabajo \u2018Spanish basques and separatism\u2019.<\/p>\n
Por contra, y desde la misma \u00f3ptica de siempre, pero al otro lado del r\u00edo, se encuentra la iniciativa de un pa\u00eds que quiere manifestarse en libertad, hablar de igual a igual en el contexto internacional y construir su comunidad en t\u00e9rminos de justicia y de equidad. El mensaje de Gernika es el resistente, el de una denuncia, pero tambi\u00e9n y sobre todo, deber\u00eda ser el de la determinaci\u00f3n por alcanzar unos objetivos que tanto hoy como hace 75, con algunos matices, eran muy similares.<\/p>\n
Gernika no es un s\u00edmbolo cualquiera. Es el s\u00edmbolo por excelencia de un pueblo, el vasco, y de una naci\u00f3n, Euskal Herria, para reafirmar su existencia. Y aunque est\u00e9 construido sobre las bases de una tragedia, su entonaci\u00f3n no deja de ser, precisamente, una esperanza para el futuro que, sin duda, m\u00e1s pronto que tarde llegar\u00e1. Y, entonces, habremos hecho justicia a quienes nos precedieron.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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