<\/p>\n
Cuenta la leyenda que el rey de Nabarra Sancho II \u201cAbarka\u201d -que rein\u00f3 entre los a\u00f1os 970 y el 994- andaba de caza por las faldas del monte Jaizkibel cuando se encontr\u00f3 a una hermosa joven a la que llam\u00f3 \u201cguztiz ederra\u201d (infinitamente bella), con la cual concibi\u00f3 un hijo. Este mismo rey fue el constructor del castillo de la parte vieja de Hondarribia con unas inmejorables vistas sobre la bah\u00eda de Txinguidi. Este castillo fue despu\u00e9s reforzado por el rey nabarro Sancho VII \u201cel Fuerte\u201d (1194-1234), cuyo padre Sancho VI \u201cel Sabio\u201d hab\u00eda dado la carta puebla de villa a Hondarribia incluida dentro de la de San Sebasti\u00e1n-Donostia (1180), d\u00f3nde aparece mencionada esta plaza fuerte con el nombre de \u201cUndaribia\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dice as\u00ed el Art\u00edculo 11.1 de la Carta de villa de San Sebasti\u00e1n: \u00abDoy a los pobladores de Sant Sebasti\u00e1n, desde Undarabia hasta Oria, de Arrenga hasta San Mart\u00edn de Arano toda la regi\u00f3n que yo poseo, dentro de aquel t\u00e9rmino y todo lo que all\u00ed est\u00e1 sea de realengo\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En este art\u00edculo se da el alfoz a la nueva villa de modo que se acota como jurisdicci\u00f3n de San Sebasti\u00e1n toda la comarca Oarso y alguna m\u00e1s de la comarca del r\u00edo Oria: \u201cya que cuando Sancho el Sabio fundaba San Sebasti\u00e1n le daba un t\u00e9rmino, jurisdicci\u00f3n o alfoz ampl\u00edsimo, tanto que dentro de este t\u00e9rmino se asentar\u00e1n en tiempo medieval varias villas burguesas como Fuenterrab\u00eda, Ir\u00fan, Oyarzun, Renter\u00eda, Lezo, Pasajes, Astigarraga, Hernani, Urnieta, Lasarte, Usurbil y Orio\u201d. Lo relata as\u00ed J.L. Orella Unzu\u00e9 en su trabajo: \u201cEl fuero de San Sebasti\u00e1n y su entorno hist\u00f3rico\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Durante el pontificado del obispo de Pamplona Lope de Artajona (1142-1159), el rey nabarro Garsea o Garc\u00eda Ram\u00edrez \u201cel Restaurador\u201d (el padre de Sancho VI \u201cel Sabio\u201d), con motivo de la muerte de su esposa la reina Margarita, don\u00f3 a la iglesia de Santa Mar\u00eda de Pamplona todo lo que pose\u00eda junto a San Sebasti\u00e1n de Hernani (monasterio en actual barrio del \u201cAntiguo\u201d), a saber: \u201cIheldo, Bizchaya (se refiere a un top\u00f3nimo en el puerto de Pasaia), Hurumea, Alza y Soroeta\u201d, con sus pertenencias y los peque\u00f1os terrenos de: \u201cAriaz, Gorostiza Zaharra, Saveria Olatze y Zamilola\u201d, adem\u00e1s de todo lo que el monarca pose\u00eda en \u201cArelarre\u201d. Ser\u00eda el embri\u00f3n de la nueva tenencia nabarra de San Sebasti\u00e1n con tierras de realengo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Carta nabarra de la villa de San Sebasti\u00e1n (1180) en su Art\u00edculo 2, 2 dice que: \u00abSolamente retengo esto: que si alguno de los pobladores comprare fardos o alguna mercanc\u00eda en Bayona, y pasare por San Sebasti\u00e1n para vender en otro lugar la predicha mercanc\u00eda, d\u00e9 lezda (impuesto). Pero si vendiere en San Sebasti\u00e1n la predicha mercanc\u00eda, no d\u00e9 lezda (\u2026).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n As\u00ed, Orella Unzu\u00e9 cuenta que \u201cLas relaciones entre los obispos y cl\u00e9rigos de Pamplona y de Bayona fueron cordiales durante los siglos XI y XII, siendo los monasterios, iglesias, los monjes y los cl\u00e9rigos ultrapirenaicos los m\u00e1s beneficiados de las mismas.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, los reyes de Nabarra primaron las relaciones entre las villas de San Sebasti\u00e1n y Baiona. Estas relaciones son muy antiguas e intensas, al menos, desde la creaci\u00f3n del vizcondado de Lapurdi: \u201cEl pamplon\u00e9s (Sancho \u201cel Mayor\u201d, a\u00f1os 1005-30) hab\u00eda ayudado a Sancho Guillermo (su t\u00edo) en su lucha contra los conde de Tolouse por la recuperaci\u00f3n de Cominges y Couseraus. En compensaci\u00f3n Sancho el Mayor hab\u00eda recibido el dominio sobre el vizcondado hereditario de Labourd (Lapurdi) y la autoridad de Pamplona se extend\u00eda hasta el sur del Garona incluyendo Baiona\u201d. \u00c9ste pod\u00eda ser el origen del vizcondado de Lapurdi y de la di\u00f3cesis de Baiona seg\u00fan expone en el libro \u201cSancho III el Mayor\u201d el propio Jos\u00e9 Luis Orella Unzu\u00e9 (ed. \u201cReyes de Navarra\u201d).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En cuanto al territorio del vizcondado, las noticias que se tienen es que naci\u00f3, adem\u00e1s de abarcando el territorio actual de Lapurdi, con territorios hoy gipuzkoanos entre los r\u00edos Bidasoa (Hondarribia-Irun) hasta el Urumea (San Sebasti\u00e1n-Donostia) e incluso el r\u00edo Oria, desgajados a finales del siglo XII como hemos visto en la tenencia de \u201cSant Sebasti\u00e1n\u201d con todo el territorio de Oarso y con otras comarcas del r\u00edo Oria, as\u00ed como otros hoy alto navarros como son los de: Alto Baztan (Maia, Elizondo, Irurita, Azpilikueta), Cinco Villas (Bera, Lesaka, Etxalar, Iantzi y Aranaz), Valle de Lerin (Sunbilla, Zubieta, Donamaria, Bertiz y Nabarte) y adem\u00e1s parte de Baja Nabarra (Arberoa, Orzaize, Garazi y Baigorri).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n aparece esta misma divisi\u00f3n territorial en las demarcaciones eclesiales. Serapio M\u00fagica Zufir\u00eda (Ormaiztegi 1854-Donostia 1941) en su trabajo \u201cEl obispado de Bayona con relaci\u00f3n a los pueblos de Guip\u00fazcoa adscritos a dicha di\u00f3cesis\u201d relata que: \u201c(\u2026) el Obispo Arsio de Bayona, que en su famosa carta del a\u00f1o 980, que hoy est\u00e1 considerada como ap\u00f3crifa, se\u00f1ala los l\u00edmites de su Di\u00f3cesis, y despu\u00e9s de enumerar varios pueblos de (Alta) Navarra, como pertenecientes \u00e1 su Obispado, refiri\u00e9ndose \u00e1 los de Guip\u00fazcoa dice as\u00ed: terra quoe dicitur Ernanoeia, et Stum Sebastianum de Pusico; usque ad Sam Mariam de Arosth, et usque ad Sanctam Trianam …(Arosth<\/em> ser\u00eda Araoz est\u00e1 en O\u00f1ate, Sanctam Trianam<\/em> ser\u00eda San Adri\u00e1n en Zegama \u2013Goierri-, paso natural hacia Alaba por la sierra de Aizkorri)\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pese a que se considera ap\u00f3crifa esta carta, hay otro documento oficial que confirma esos l\u00edmites de la di\u00f3cesis de Baiona, seg\u00fan el propio Serapio M\u00fagica: \u201c(\u2026) Breve despachado por (el papa) Pascual II el a\u00f1o 1106, en que de nuevo se se\u00f1alan San Adri\u00e1n y Araoz, como l\u00edmites del Obispado de Bayona (\u2026)\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s, a finales del siglo XII, otra Bula habla de las fronteras de la di\u00f3cesis de Baiona limit\u00e1ndola a la archidi\u00f3cesis de Hondarrabia en el caso de la actual Gipuzkoa (tenencia de San Sebasti\u00e1n o de Oarso), sigue as\u00ed el texto de Serapio M\u00fagica: \u201cLa Bula del Pont\u00edfice Celestino III, dada en San Juan de Letr\u00e1n el 13 de Noviembre del a\u00f1o 1194, en la cual se confirma un concierto llevado \u00e1 cabo por el Obispo y Can\u00f3nigos de Bayona, durante el Pontificado de Urbano III en 1186, al mismo tiempo que se hace una nueva asignaci\u00f3n de l\u00edmites de la iglesia de Bayona en esta forma: Vallem quoe dicitur Oyarzu usque ad Sanctum Sebastianum, es decir, el Valle que se llama Oyarzun hasta San Sebasti\u00e1n\u201c.<\/p>\n Aqu\u00ed, como se ve, no son ya Araoz y San Adri\u00e1n los t\u00e9rminos del Obispado, sino San Sebasti\u00e1n (\u2026) tambi\u00e9n los pueblos de Navarra que compon\u00edan los Valles de Ler\u00edn, de Bazt\u00e1n y de las Cinco Villas, que han permanecido bajo su dominio, con algunas intermitencias, hasta el a\u00f1o 1566 en que se separaron definitivamente\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, en su origen, el obispado de Baiona coincide probablemente con el vizcondado de Lapurdi, los cuales incluyen las tierras hoy gipuzkoanas de Oarso aldea e incluso toda la comarca del r\u00edo Oria hasta el paso de San Adri\u00e1n en el Aizkorri hasta finales del siglo XII, cuando nace la tenencia de \u201cSant Sebasti\u00e1n\u201d<\/em> con las tierras de Oarso y algunas costeras del r\u00edo Oria. Se trata de un final de siglo XII convulso por los continuos ataques castellanos que tratan de invadir el reino bask\u00f3n y que llevan a los reyes naturales de Nabarra a fundar villas amuralladas, a reforzar el pa\u00eds con castillos y a crear nuevas tenencias o departamentos administrativos para la mejor defensa del reino.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sigue Serapio M\u00fagica con su relato: \u201c(\u2026) De todo lo expuesto resulta que correspond\u00edan al Obispado de Bayona, los pueblos del Arciprestazgo de Fuenterrab\u00eda (tenencia de San Sebasti\u00e1n u Oarso), llamado ahora menor; al de Pamplona los del Arciprestazgo que antiguamente se denominaba de Guip\u00fazcoa (tenencia de \u201cIpuz\u201d), y ahora mayor; al de Calahorra los del Arciprestazgo de Leniz (Alto Deba, tenencia de Aitzorrotz), m\u00e1s las Vicar\u00edas de Elgoibar y O\u00f1ate y la iglesia de San Andr\u00e9s de Astigarribia (Mutriku)[2]<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A este prop\u00f3sito hemos o\u00eddo decir \u00e1 nuestro querido \u00e9 ilustrado amigo Don Carmelo de Echegaray, que \u00e1 su juicio la divisi\u00f3n eclesi\u00e1stica en Guip\u00fazcoa, coincidi\u00f3 exactamente con la divisi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, y pertenecieron al Obispado de Bayona, los pueblos que hablaban el dialecto alto-navarro Septentrional; al de Pamplona los que hablaban el dialecto guipuzcoano y al de Calahorra los que hablaban el dialecto vizca\u00edno. Y ampliando sus conjeturas y recogiendo algunas otras indicaciones que se contienen en la obra citada de Gorosabel (historiador y abogado gipuzkoano, Tolosa 1803-Donostia 1868), tenemos por muy probable que esa divisi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica fuese debida \u00e1 que primitivamente hab\u00eda aqu\u00ed tres tribus distintas, que ten\u00edan tambi\u00e9n habla diversa \u00f3 dialectos diferentes de una misma lengua, y as\u00ed los descendientes de los antiguos Vascones, sean los que hablan el alto-navarro septentrional y pertenec\u00edan al Obispado de Bayona: los V\u00e1rdulos los que hablan el guipuzcoano y correspond\u00edan al Obispado de Pamplona, y los Caristios los que hablan el vizca\u00edno y formaban parte del Obispado de Calahorra (\u2026)\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En mayo de 1525, al a\u00f1o de la toma de Hondarrabia por las tropas espa\u00f1olas y tras la presi\u00f3n del emperador germ\u00e1nico Carlos V ante el papa, seg\u00fan relata Serapio M\u00fagica: \u201cConsta que en conformidad, sigue diciendo Gorosabel, \u00e1 la precedente R. C. el papa Clemente VII, expidi\u00f3 en el mismo a\u00f1o de su fecha la correspondiente Bula, mediante la cual el Archiprestazgo de Fuenterrab\u00eda fue separado del Obispado de Bayona, agreg\u00e1ndolo al de Pamplona (\u2026) aunque con oposici\u00f3n del Prelado de Bayona que le consideraba de su territorio\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que hizo que el litigio se ampliara hasta al menos el a\u00f1o 1566, apareciendo el obispo de Baiona a\u00fan en muchos documentos de la archidi\u00f3cesis de Hondarrabia. No fue hasta 1567 cuando Felipe II de Espa\u00f1a consigui\u00f3 ante el papa P\u00edo V, la segregaci\u00f3n definitiva de la di\u00f3cesis de Baiona de la archidi\u00f3cesis de Hondarrribia, dentro del marco pol\u00edtico de la conquista de Alta Navarra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Resumiendo, ambos arzobispados -Pamplona y Baiona-, pertenec\u00edan en los siglos XI-XII al reino de Pamplona-Nabarra. La di\u00f3cesis de Baiona con su patrono San Le\u00f3n -degollado en el siglo IX-, era probablemente el vizcondado de Lapurdi, comunidad humana ancestral por otra parte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las tierras orientales de la actual Gipuzkoa, la tenencia de San Sebasti\u00e1n con las tierras de Oarso, son territorios de las gentes prerromanas baskonas, parte de la Di\u00f3cesis de Baiona y del vizcondado de Lapurdi, por tanto, de naci\u00f3n nabarra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Esta comarca abarcaba el r\u00edo Bidasoa<\/a> a ambos lados, lo que inclu\u00eda la actual Hendaia como barrio de Hondarribia por el norte y donde s\u00f3lo exist\u00edan dos caser\u00edos: los de Iturriaga y Etxeberri. Adem\u00e1s, el barrio que hoy se llama Behobia-Pausu en Hendaia, era originariamente de Irun, pues la actual frontera espa\u00f1ola-francesa en Gipuzkoa sobre el Bidasoa se fij\u00f3 en el a\u00f1o 1659 en el \u00abTratado de los Pirineos\u00bb en la isla de los Faisanes sobre el r\u00edo Bidasoa, tras la conquista militar de Nabarra que acab\u00f3 en 1620.<\/p>\n
<\/p>\n
\n