ELECCIONES GRIEGAS<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Imagine una escena de una pel\u00edcula nada ut\u00f3pica que describa nuestra sociedad en un futuro cercano. Guardas uniformados patrullan de noche por calles medio desiertas en el centro de una ciudad, a la b\u00fasqueda de inmigrantes, delincuentes y vagabundos. A los que encuentran les propinan palizas. Aunque parece una disparatada ocurrencia de ficci\u00f3n de Hollywood, esto sucede hoy en d\u00eda en Grecia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Por la noche, y se cree que con el apoyo del 50% de la polic\u00eda de Atenas, vigilantes del movimiento neofascista Amanecer Dorado, que niega el holocausto y que consigui\u00f3 un 7% de los votos en la primera vuelta de las \u00faltimas elecciones, patrullan las calles y apalean a todos los inmigrantes que encuentran a su paso. Ataviados con camisas negras la emprenden a golpes con afganos, pakistan\u00edes o argelinos. As\u00ed es como se protege Europa en la primavera de 2012.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La pega de defender la civilizaci\u00f3n europea frente a la amenaza inmigrante es que la ferocidad de la defensa supone una mayor afrenta a la \u2018civilizaci\u00f3n\u2019 que la presencia de no importa cu\u00e1ntos musulmanes. Con defensores tan amables como estos, Europa no necesita enemigos. Hace un siglo, Gilbert Keith Chesterton describi\u00f3 claramente la situaci\u00f3n de punto muerto en la que convergen los cr\u00edticos de la religi\u00f3n: \u201cLos hombres que empiezan a luchar contra la iglesia por el bien de la libertad y la humanidad terminan por abandonar la libertad y la humanidad, aunque solo sea para seguir luchando contra la iglesia\u2026 Los secularistas no han destruido las cosas divinas, sino las cosas seculares, si les sirve de consuelo\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Una alternativa real<\/strong><\/p>\nNumerosos guerreros liberales est\u00e1n tan \u00e1vidos por luchar contra el fundamentalismo antidemocr\u00e1tico que terminan por prescindir de la libertad y de la democracia si con ello consiguen combatir el terror. Si los \u2018terroristas\u2019 est\u00e1n preparados para arruinar este mundo por amor al pr\u00f3jimo, nuestros guerreros contra el terror est\u00e1n preparados para acabar con la democracia por odio hacia ese pr\u00f3jimo musulm\u00e1n. Algunos aman tanto la dignidad humana que est\u00e1n dispuestos a legalizar la tortura para defenderla. Se produce una inversi\u00f3n del proceso en el que los fan\u00e1ticos defensores de la religi\u00f3n empiezan atacando la cultura secular contempor\u00e1nea y acaban sacrificando su propia identidad en su af\u00e1n por erradicar esos aspectos del secularismo que tanto odian.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Aunque los defensores griegos anti-inmigrantes no son el peligro m\u00e1s acuciante. Ellos son simplemente una consecuencia de la verdadera amenaza, la pol\u00edtica de austeridad que ha generado el atolladero de Grecia. La segunda vuelta de las elecciones griegas se celebrar\u00e1 el 17 de junio. La clase dirigente europea nos advierte de que estas elecciones son cruciales. Y no est\u00e1 en juego solo el destino de Grecia, sino puede que tambi\u00e9n el de Europa en su conjunto. Un resultado, el correcto seg\u00fan sus c\u00e1lculos, permitir\u00eda que aplicando austeridad se continuase en el doloroso, aunque necesario, proceso de recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica. La alternativa, si gana la coalici\u00f3n de \u2018extrema izquierda\u2019 Syriza, ser\u00eda votar a favor del caos, abocar\u00eda al fin del mundo (europeo) tal y como lo conocemos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los catastrofistas llevan raz\u00f3n, pero no en lo que ellos creen. Quienes critican los procesos democr\u00e1ticos actuales se quejan de que las elecciones no ofrecen alternativas reales. Lo que se nos plantea es que escojamos entre un partido de centro-derecha y otro de centro-izquierda que tienen programas casi id\u00e9nticos. El 17 de junio s\u00ed que habr\u00e1 una alternativa real, se decidir\u00e1 entre los l\u00edderes asentados (Nueva Democracia y Pasok), por una parte, y Syriza, por otra. Y, como suele pasar cuando hay verdaderamente d\u00f3nde elegir, quienes est\u00e1n en el poder tienen miedo. Si no se opta por lo correcto, reinar\u00e1 el caos, se instaurar\u00e1 la pobreza y se desencadenar\u00e1 la violencia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
P\u00e1nico o solidaridad<\/strong><\/p>\nLa mera posibilidad de que Syriza gane ya se ha transformado en oleadas de miedo en los\u00a0 mercados globales. Las prosopopeyas ideol\u00f3gicas tienen su momento. Los mercados hablan como si fuesen personas, manifiestan su \u2018preocupaci\u00f3n\u2019 por lo que suceder\u00e1 si las elecciones no consiguen que se forme un Gobierno que mantenga el programa de austeridad y de reforma estructural impuesto por la UE y el FMI. Los ciudadanos griegos no tienen tiempo para preocuparse por estos vaticinios. Ya tienen bastante con preocuparse por su d\u00eda a d\u00eda, porque est\u00e1n llegando a un extremo de una miseria tal que Europa no hab\u00eda conocido desde hace d\u00e9cadas.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Estas predicciones tienden a cumplirse, porque crean p\u00e1nico y de ese modo hacen que eso contra lo que advert\u00edan se convierta en realidad. Si Syriza gana, los l\u00edderes europeos en el poder esperar\u00e1n que aprendamos la lecci\u00f3n por la malas, que sepamos qu\u00e9 pasa cuando se intenta romper el c\u00edrculo vicioso entre la tecnocracia de Bruselas y el populismo antimigratorio. Por eso, en una entrevista reciente, Alexis Tsipras, el l\u00edder de Syriza, ha dejado claro que su prioridad m\u00e1s importante, en caso de que Syriza gane, ser\u00e1 contrarrestar el p\u00e1nico. \u00abLa gente superar\u00e1 el miedo. No sucumbir\u00e1 ante \u00e9l, no ser\u00e1n chantajeados\u201d, dijo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Syriza tiene ante s\u00ed una misi\u00f3n casi imposible. No son la voz de la \u2018locura\u2019 de la extrema izquierda, sino la de la raz\u00f3n hablando en contra de la locura de los mercados. Con su disposici\u00f3n a hacerse con el poder, han desterrado el miedo de la izquierda a ocupar el asiento de mando. Tienen el valor de arreglar el desastre que otros han creado. Tendr\u00e1n que actuar con una maravillosa conjunci\u00f3n de ideales y pragmatismo, de compromiso democr\u00e1tico y de estar dispuestos a actuar con premura y determinaci\u00f3n donde sea necesario. Para que tenga la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de \u00e9xito, necesitan un despliegue de solidaridad paneuropeo: no s\u00f3lo recibir un tratamiento decente por parte de cualquier otro Estado europeo, sino tambi\u00e9n m\u00e1s ideas creativas, como la promoci\u00f3n del turismo solidario este verano.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Una nueva ‘herej\u00eda’ para Europa<\/strong><\/p>\nEn su obra Notas para la definici\u00f3n de la Cultura, T.S. Eliot observ\u00f3 que hay momentos en los que \u00fanica elecci\u00f3n posible estriba entre ser hereje o no creer, por ejemplo, cuando la \u00fanica manera de mantener viva una religi\u00f3n es realizar una escisi\u00f3n sectaria. Hoy en d\u00eda, Europa se encuentra en esta tesitura. \u00danicamente una nueva \u2018herej\u00eda\u2019, representada en estos momentos por Syriza, puede salvar lo que merece la pena preservar del legado europeo: la democracia, la confianza en la gente, la solidaridad igualitaria etc. La Europa en la que nos encontraremos, si a Syriza le ganan la partida, es una \u2018Europa con valores asi\u00e1ticos\u2019, lo que, por supuesto, no tiene nada que ver con Asia, sino que est\u00e1 totalmente vinculado a la tendencia del capitalismo contempor\u00e1neo a anular la democracia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
He aqu\u00ed la paradoja sobre la que se sustenta el \u2018voto libre\u2019 en las sociedades democr\u00e1ticas: uno es libre de escoger, a condici\u00f3n de que se decante por la elecci\u00f3n correcta. Por eso, cuando triunfa la alternativa que no lo es, como fue el caso de Irlanda al rechazar la constituci\u00f3n de la UE, esa opci\u00f3n se tacha de error y los l\u00edderes asentados solicitan de inmediato que se repita el proceso \u2018democr\u00e1tico\u2019 para que dicho error pueda enmendarse. Cuando a finales del a\u00f1o pasado Yorgos Papandreu, primer ministro griego por aquel entonces, propuso un refer\u00e9ndum sobre el pacto para el rescate que ofrec\u00eda la eurozona, el propio refer\u00e9ndum se rechaz\u00f3 por ser considerado una alternativa err\u00f3nea.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n ofrecen principalmente dos versiones de la crisis griega: la germano-europea (en la que los griegos son irresponsables, vagos, manirrotos, defraudadores de impuestos etc, y a los que hay que imponerles un cierto control y ense\u00f1arles disciplina financiera) y la propiamente griega (en la que nuestra soberan\u00eda nacional se ve amenazada por una tecnocracia neoliberal impuesta por Bruselas).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cuando ya no se puede ignorar por m\u00e1s tiempo la dif\u00edcil situaci\u00f3n que atraviesa el pueblo griego, surgi\u00f3 una tercera versi\u00f3n: los griegos ahora se presentan como v\u00edctimas humanitarias que requieren ayuda, como si una guerra o una cat\u00e1strofe natural hubiese asolado su pa\u00eds. Aunque las tres versiones son incorrectas, se podr\u00eda decir que la tercera es la m\u00e1s repugnante. Los griegos no son v\u00edctimas pasivas: est\u00e1n luchando contra el poder econ\u00f3mico europeo, y lo que necesitan es solidaridad con su causa, porque tambi\u00e9n es la nuestra.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Grecia no es una excepci\u00f3n. Es uno de los campos de pruebas m\u00e1s importante para un nuevo modelo socioecon\u00f3mico que tiene unas aplicaciones de potencial ilimitado: una tecnocracia despolitizada en la que a los banqueros y a otros expertos se les permite demoler la democracia. Salvando a Grecia de los que se consideran sus salvadores, tambi\u00e9n estamos salvando a la propia Europa.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Este art\u00edculo fue publicado por primera vez en la London Review of Books.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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