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Se puede definir como una de las mayores decepciones pol\u00edticas de nuestro entorno norteafricano donde un movimiento independentista ha traicionado sus propios principios m\u00e1s elementales. El MNLA (Movimiento de Liberaci\u00f3n Nacional del Azawad) de corte democr\u00e1tico y\u00a0 laico, ha decidido fusionarse con un movimiento isl\u00e1mico (Ansar Dine) que operaba en el pa\u00eds. Tras recorrer el mundo haciendo una llamada a la comunidad internacional garantizando la construcci\u00f3n de un Azawad democr\u00e1tico y laico, el MNLA al fusionarse con Ansar Din para crear un Consejo Nacional de Transici\u00f3n del Estado isl\u00e1mico del Azawad han aceptado la regla b\u00e1sica de los islamistas; que el Azawad se constituya como estado isl\u00e1mico, y Ansar Din dice aceptar la independencia, proyecto pol\u00edtico que jam\u00e1s hab\u00eda apoyado. Este acuerdo contenta al MLNA, cuya principal reivindicaci\u00f3n era la independencia, y a Ansar Din, grupo armado cuya \u00fanica reivindicaci\u00f3n era la aplicaci\u00f3n de la ley isl\u00e1mica en los territorios bajo su control.<\/p>\n
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Miembros de la organizaci\u00f3n islamista Ansar Dine en Mali<\/strong><\/p>\n La salida escogida del MLNA ha sido quiz\u00e1s la peor de todas, pero sin embargo puede deberse al simple hecho de no poder garantizar el control de su propio territorio \u2013al contrario de lo que afirmaban-. Otro hecho es que un movimiento como Ansar Din cuenta probablemente con toda una red internacional de apoyo islamista procedente especialmente de Oriente Medio. Esto contrasta con un movimiento independentista tuareg que se encuentra totalmente aislado en el \u00e1mbito internacional salvo por el apoyo del exiguo movimiento amazigh. La lucha leg\u00edtima del pueblo tuareg por su liberaci\u00f3n que siempre hemos apoyado, ha sido traicionada por los propios dirigentes del MNLA, dando la espalda a su propia identidad amazigh y democr\u00e1tica que poco tiene que ver con el oscurantismo del integrismo isl\u00e1mico. Los petrod\u00f3lares de los pa\u00edses \u00e1rabes son quiz\u00e1s el detonante de este cambio ante un incierto futuro para un MLNA y un Azawad que se encontraban solos en el mundo ante el bloqueo internacional. El futuro es incierto, ya que el conflicto puede recrudecerse ante la intervenci\u00f3n del islamismo y el nulo reconocimiento internacional al nuevo estado que puede desembocar en un nuevo conflicto armado de mayor envergadura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El mapa revela la cercan\u00eda geogr\u00e1fica del conflicto<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para nosotros el nacimiento del Estado del Azawad era importante por varios motivos. En primer lugar se trataba de un pa\u00eds que se independizaba a unos pocos cientos de kil\u00f3metros de Canarias, en el entorno natural de nuestro pa\u00eds, en el que por nuestra conveniencia no deber\u00edamos dar la espalda eternamente. Todo lo contrario, si queremos defender un futuro seguro para Canarias habr\u00e1 que defender nuestros intereses y los cambios pol\u00edticos democr\u00e1ticos, pac\u00edficos y estabilizadores. Para nosotros, la independencia del Azawad pod\u00eda ser tan positiva y leg\u00edtima como la del Sahara Occidental, unos ejemplos que a pesar de las diferencias est\u00e1n muy pr\u00f3ximos no s\u00f3lo geogr\u00e1ficamente sino de nuestro futuro como pueblo. S\u00ed esos pueblos pueden \u00bfCanarias deber\u00eda estar condenada hasta la eternidad a no decidir su futuro? El estado del Azawad se present\u00f3 como un proyecto democr\u00e1tico y laico frente a una turbia Mali donde se oprim\u00eda a las poblaciones leg\u00edtimas amazighes del norte buscando una limpieza \u00e9tnica del desierto, mientras los grupos islamistas campaban a sus anchas. Por no nombrar las ra\u00edces hist\u00f3ricas y culturales que los canarios compartimos con los pueblos amazighes y que se hunden en la noche de los tiempos. Adem\u00e1s, constituir\u00eda el primer proyecto de estado propiamente amazigh en el norte de \u00c1frica que abrir\u00eda una brecha con el modelo confesional y antidemocr\u00e1tico del araboislamismo de los estados norteafricanos hegem\u00f3nicos en nuestro entorno. Por \u00faltimo, el proyecto del Azawad romp\u00eda con uno de los grandes tab\u00faes del colonialismo en \u00c1frica; la inviolabilidad de las fronteras establecidas, que en algunos casos puede ser un punto de acuerdo, pero que condena a numerosos pueblos a una convivencia imposible que condena cualquier desarrollo futuro. Estrategias ideales para mantener a largo plazo estados desestructurados a merced del intervencionismo imperialista. Nos guste m\u00e1s o menos, buena parte del futuro, como lo fue en el pasado, estar\u00e1 ligado a los acontecimientos que se desarrollen en nuestro entorno m\u00e1s cercano y natural que es el Norte de \u00c1frica. Por ello, es vital menos estar informados de lo que ocurre a esos pocos kil\u00f3metros, y ya s\u00f3lo por ese motiva se justifica nuestro esfuerzo en dar a conocer la realidad de este caso y esta lucha, con sus luces y sombras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En definitiva podr\u00edamos concluir que una vez m\u00e1s, toda esta revoluci\u00f3n se trat\u00f3 de un espejismo del desierto, a no ser que el destino nos depare otras sorpresas tan habituales \u00faltimamente en la vieja Tamazgha…<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\nCanarias y el Azawad<\/h3>\n