<\/div>\n
Tal vez se trate de cierto tipo de deformaci\u00f3n profesional, pero cada vez que circulo por la autopista en direcci\u00f3n a Bilbo y me acerco a la cantera que est\u00e1 destruyendo Praileaitz, a pesar de los muros de la verg\u00fcenza que han estirado para evitar la visi\u00f3n, me entra una congoja que concluye, en todos los casos, con una constataci\u00f3n de la maldad intr\u00ednseca de los humanos: empresarios, lacayos, t\u00edos Tom y supuestos patrimonialistas, no merecen sino el desprecio eterno. Devastan o alimentan la destrucci\u00f3n del pa\u00eds que hemos heredado con una celeridad que llevar\u00e1 a sus nietos, y a los nuestros por desgracia, a convivir con las ratas de \u201cBlade Runner\u201d.<\/p>\n
No soy de esos que \u00fanicamente miran hacia atr\u00e1s. Jam\u00e1s tiempos pasados fueron mejores. Pero debemos un respeto a quienes nos precedieron, porque sin ellos no habr\u00edamos accedido a esa maravilla que es la vida. Y esa vida a la que nos apegamos desde nuestros c\u00f3digos gen\u00e9ticos, la hemos ubicado en un trozo de tierra al suroeste de ese viejo continente llamado Europa.<\/p>\n
Tenemos una lengua, el euskara, capaz de transportarnos en la era cibern\u00e9tica a la cuna de pastores y cazadores. Y eso es un lujo al alcance de pocos. Tenemos un pa\u00eds que merece la pena por mil y una razones, pero sobre todas porque el esp\u00edritu de rebeld\u00eda sigue en vanguardia, porque el empuje de la juventud nos sonroja a los ya viejos por su osad\u00eda, porque hemos logrado transmitir el destino y las claves de quienes nos precedieron.<\/p>\n
Pero a veces desde\u00f1amos, con arrogancia, el legado de ese pasado. La velocidad de la t\u00e9cnica, que nos ha permitido avanzar en unas d\u00e9cadas lo que hab\u00edamos realizado desde el Neol\u00edtico, influye sin duda en la groser\u00eda. Gran parte de nuestros vecinos, y esto no es un reproche, mete en el mismo saco a los carlistas que siguieron a Dorregaray, a los guerrilleros que emboscaban gabachos bajo la direcci\u00f3n de Mina, a los levantiscos zuberotarras del cura Matalaz. Si se trata de restos, la piedra, la misma que moldea en el aire nuestro Perurena, unifica cromlechs, murallas defensivas y, si alguien lo afirma, hasta construcciones urbanas.<\/p>\n
Hace unas semanas he conocido un experimento que s\u00f3lo lo pod\u00edan realizar en cierta parte de nuestro planeta. Ahora entiendo aquello de \u00abhuelga a la japonesa\u00bb. El tiempo es infinito. En noviembre de 1954, el doctor Syuichi Mori, de la universidad de Tokyo, introdujo un grupo de moscas de la fruta (drosophila melanogaster) en un medio de oscuridad absoluta, con el prop\u00f3sito de que se alimentaran y se reprodujeran en condiciones hostiles.<\/p>\n
En aquella \u00e9poca apenas si sab\u00edamos donde estaba Jap\u00f3n. En casa se acababa de caer la plaza de toros de Balmaseda, provocando numerosas v\u00edctimas, y en Ribaforada, en la otra punta de nuestro pa\u00eds, la madre del maestro esenio (la Virgen Mar\u00eda), se aparec\u00eda un d\u00eda si y otro tambi\u00e9n. En Guatemala los vascos refugiados tuvieron que salir a marchas forzadas por un golpe de Estado alimentado por Washington, mientras que en Indochina, los j\u00f3venes de Baiona en el servicio militar deb\u00edan defender a ciegas el imperio franc\u00e9s y, por extensi\u00f3n, su dise\u00f1o colonial.<\/p>\n
El experimento de Syuichi Mori ha concluido recientemente. Las moscas, que tienen una vida corta en relaci\u00f3n a la media nuestra, han pasado 57 a\u00f1os en la oscuridad m\u00e1s absoluta: 1.400 generaciones sin conocer la luz. El resultado es sorprendente. El genoma de las moscas no ha sufrido cambios sustanciales, aunque s\u00ed varios miles de adaptaciones evolutivas, entre ellas la de ciertas ventajas reproductivas. La vida se reafirma frente a la hostilidad. En lo fundamental, las moscas siguieron desarrollando ojos como si vieran a pesar de que llevaban 1.400 generaciones sin luz.<\/p>\n
Intuyo las sonrisas en los lectores m\u00e1s avezados, antes de avanzar la met\u00e1fora. No somos moscas, evidentemente, pero estamos sujetos a los procesos evolutivos como el resto de especies animales y vegetales. Somos parte de un todo que, entre estas l\u00edneas apresuradas, no soy capaz siquiera de atisbar. Seguimos teniendo el mismo genoma, eso dicen al menos, que aquellos que api\u00f1aban a sus muertos bajo la sombra de d\u00f3lmenes elevados sobre la misma tierra que acumulaba lodo estaci\u00f3n tras estaci\u00f3n.<\/p>\n
Hace solo tres o cuatro generaciones, nuestros abuelos sufrieron el destino impuesto por aviones que volaban con la cruz gamada impresa en sus alas. Resistieron lo indecible y desaparecieron del escenario \u00e1rido de la Ribera o del verde de los bosques de Artxanda, olvidados en cunetas o lanzados al fondo de mazmorras tan lejanas que su menci\u00f3n se escapaba del mapa. Sobrevivimos.<\/p>\n
Hace veinticinco generaciones, apenas un suspiro, caballeros con lanzas forjadas entre letras rimbombantes de imperios en construcci\u00f3n allanaron las casas de nuestros antepasados y arrasaron hasta la \u00faltima brizna de aire cant\u00e1brico, la misma que llegaba a Amaiur, Hondarribia o Garazi. Desfilaron bajo palio rojigualdo los invasores, lastrando el futuro de un hedor que se repetir\u00eda hasta la saciedad.<\/p>\n
La Historia nos permite quiebros, argumentos, despieces, lagunas, asaltos… tantos recursos como gentes se han desplegado por nuestro pa\u00eds. No trato de disponer de una lista levantisca, ni siquiera de apuntar agravios y, mucho menos a\u00fan, de envolver en celof\u00e1n la tortuosa existencia de unos y otros, mis paisanos de condici\u00f3n m\u00e1s humilde. Reivindico, y este es el objeto del escrito, ese espacio que no me pertenece como pretenden para s\u00ed constructores y especuladores, sino por patrimonio combativo.<\/p>\n
Unos d\u00edas atr\u00e1s he asistido al Congreso Internacional Atlantiar y recib\u00ed en directo lo que llevaba a\u00f1os escuchando gracias al inter\u00e9s de Stephen Oppenheimer y la Universidad, entre otras, de Oxford. Hace miles de a\u00f1os, en la \u00faltima glaciaci\u00f3n, las tierras que se abr\u00edan hacia el interior desde el que ahora llamamos Golfo de Bizkaia se convirtieron en refugio de gentes y animales. R1B en lenguaje t\u00e9cnico. No fue el \u00fanico refugio en Europa. Otros dos, en Ucrania y los Balcanes, fueron, asimismo, reserva de la vida. Los argumentos de Oppenheimer, a trav\u00e9s de la gen\u00e9tica, parecen irrefutables.<\/p>\n
El antrop\u00f3logo Dennis Stanford, por medio de la comparaci\u00f3n de la cultura clovis, de la que emanan el resto de culturas americanas, ha comparado la misma con la solutrense europea, la del suroeste europeo. La vasca, por entendernos. Lo que lleva a intuir una especie de cuarta v\u00eda en la colonizaci\u00f3n del continente americano, a trav\u00e9s de un oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico cubierto de hielos.<\/p>\n
Las tesis de ling\u00fcistas, genetistas y antrop\u00f3logos son efectivamente sugerentes. Me producen una especie de v\u00e9rtigo dif\u00edcilmente explicable. Los experimentos de Syuichi Mori, asimismo, forman parte del libro de ese futuro del que aun apenas hemos escrito los primeros renglones. Tambi\u00e9n de v\u00e9rtigo.<\/p>\n
No es la responsabilidad del pasado y del medio la que me abruma, ni siquiera esos cambios imperceptibles en nuestro genoma, si hacemos caso a las pruebas en moscas de laboratorio. A pesar de la oscuridad, seguimos naciendo con sentidos como el de la vista y el o\u00eddo y lo seguiremos haciendo, probablemente, durante miles de a\u00f1os, si antes no llegamos al cataclismo que predicen los conservacionistas.<\/p>\n
Lo que me sugiere Oppenheimer es que el medio nos ha hecho ser como somos. Me cautivan mis r\u00edos y sus meandros, la costa doblada por un oleaje implacable, el desierto \u00e1spero del sur y las colinas esmeraldas del norte, el tintineo del reba\u00f1o y el fragor del viento azotando los tamarindos de mi ciudad. Estamos determinados. Atrapados por el eco de nuestros antepasados, esos mismos a cuya lista nos a\u00f1adir\u00e1n las generaciones pr\u00f3ximas.<\/p>\n
Pero no lo es todo. La oscuridad, la misma del experimento, no ha sido capaz de modificar el genoma. Y que nadie quiera leer en esta frase un discurso racial porque no lo es. Los sentidos de nuestro pueblo se mantienen vivos, como los del experimento. Pero no por esos r\u00edos, costas, desiertos o vientos huracanados, sino por quienes en cada \u00e9poca supieron apreciar precisamente la fortuna de ese espacio.<\/p>\n
Un espacio, R1B, sin m\u00e1s identificaci\u00f3n que la que marcan las coordenadas geogr\u00e1ficas. Pero que, miles de a\u00f1os m\u00e1s tarde, sus moradores llaman Euskal Herria. Por razones hist\u00f3ricas, es cierto, pero y sobre todo, por voluntad. Voluntad pol\u00edtica para que una comunidad que incluso en la oscuridad m\u00e1s absoluta ha sido capaz de sobrevivir pueda, al fin, definirse en libertad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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