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El reconocido polit\u00f3logo Bertrand Badie del Institut d’\u00c9tudes Politiques de Par\u00eds es de los que han vinculado m\u00e1s y mejor la llamada Primavera \u00c1rabe al proceso de humillaci\u00f3n al que estos pueblos han sido sometidos hist\u00f3ricamente. Badie descarta, pues, la idea del choque de civilizaciones, porque en las revueltas no ve tanto componentes culturales o religiosos -por lo dem\u00e1s, muy heterog\u00e9neos dentro del islam-, como factores de tipo econ\u00f3mico. Es decir, se tratar\u00eda, sobre todo, de una revuelta en contra de una opresi\u00f3n social que sumar\u00eda humillaci\u00f3n con falta de perspectivas. Y por cierto, hablando de humillaci\u00f3n, esta idea tambi\u00e9n ha sido utilizada estos d\u00edas en algunos an\u00e1lisis como explicaci\u00f3n del hecho de que la extrema derecha parafascista haya irrumpido con tanta fuerza en el Parlamento griego. S\u00ed: la humillaci\u00f3n que Europa -y sobre todo Alemania- habr\u00edan infringido a Grecia mientras se hund\u00eda todo horizonte razonable de salida de la crisis.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n es Bertrand Badie quien, en una entrevista en Le Monde de finales de 2009, explicaba por qu\u00e9 la movilizaci\u00f3n en defensa de la propia identidad tiene una fuerza tan grande, y en todo el mundo, en periodos de crisis. En momentos de falta de referencias y con sentimientos de amenaza, se ponen todas las angustias y todas las esperanzas en el refugio identitario. De hecho, en 1979, Isaiah Berlin, en referencia al nacionalismo del \u00faltimo tercio del siglo XX -\u00abuno de los movimientos m\u00e1s poderosos que funcionan en el mundo de hoy\u00bb, dec\u00eda-, ya advert\u00eda que pocos movimientos o revoluciones tendr\u00edan alguna oportunidad de \u00e9xito a menos que fueran de la mano (v\u00e9ase: \u00abNacionalismo. De su menosprecio en el pasado y su importancia actual\u00bb, en Nacionalismo, T\u00e1ndem Ediciones, 1997). Y encontraba necesario explicar c\u00f3mo era que los pensadores sociales m\u00e1s penetrantes no se hubieran dado cuenta. Berlin, que defin\u00eda el nacionalismo en unos t\u00e9rminos parecidos a lo que llaman movimientos identitarios -el t\u00e9rmino nacionalismo sigue produciendo un embarazo indecible, tambi\u00e9n coincid\u00eda con Badie en que atribu\u00eda la exasperaci\u00f3n nacionalista al desprecio a que se ve sometido el grupo social, \u00abresultado de un orgullo herido y de un sentimiento de humillaci\u00f3n en sus miembros m\u00e1s conscientes, que llegado el momento produce rabia y autoafirmaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
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Existe, por tanto, la humillaci\u00f3n por un lado y la falta de horizonte por otro, como desencadenantes de los movimientos m\u00e1s importantes de cambio social de los siglos XX y XXI. Pero esto es bastante habitual en la historia de la humanidad, y en cambio no siempre deriva en reivindicaci\u00f3n nacional o, como dicen algunos, en pulsi\u00f3n identitaria. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hay? Pues seg\u00fan el intelectual let\u00f3n muerto en Oxford en 1997, hay alg\u00fan factor de unificaci\u00f3n, como la lengua, e \u00abideas y sentimientos que relativamente articulados en la cabeza de los individuos m\u00e1s educados y m\u00e1s preocupados por las cuestiones sociales e hist\u00f3ricas\u00bb y, aunque menos articulados, tambi\u00e9n presentes en la mayor parte de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
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\u00bfY c\u00f3mo lo tenemos los catalanes? Primero, anotamos el fracaso pol\u00edtico del Estatuto de 2006 y el descr\u00e9dito de los \u00faltimos dirigentes auton\u00f3micos en Baleares y la Comunidad Valenciana, que junto con la grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica, nos han robado el horizonte de autogobierno. Sumemos, despu\u00e9s, la larga historia de humillaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural, adem\u00e1s de la depredaci\u00f3n econ\u00f3mica que no cesa, en que parecen especialmente obsesionados: m\u00e1s expolio fiscal, m\u00e1s depredaci\u00f3n cultural y m\u00e1s agresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, bien ejemplificados en la reciente y brutal provocaci\u00f3n de Bauz\u00e1 hacia la ense\u00f1anza del catal\u00e1n en las escuelas baleares. Y, a todo esto, a\u00f1adan los sentimientos y las ideas largamente articuladas de las minor\u00edas pol\u00edticamente conscientes, muy preocupadas por la prosperidad del pa\u00eds, al menos desde Joan Fuster, del que estos d\u00edas celebramos los 50 a\u00f1os de su ‘Nosaltres, els valencians’. Por consiguiente, tenemos todos los ingredientes. Que entonces nadie diga que ha sorprendido el final de esta historia. Como dir\u00edan los entendidos, ser\u00e1 de manual.<\/p>\n
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