{"id":26535,"date":"2012-05-14T14:05:48","date_gmt":"2012-05-14T12:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/estado-de-necesidad-y-legitima-defensa\/"},"modified":"2012-05-14T14:05:48","modified_gmt":"2012-05-14T12:05:48","slug":"estado-de-necesidad-y-legitima-defensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/estado-de-necesidad-y-legitima-defensa\/","title":{"rendered":"Estado de necesidad y leg\u00edtima defensa"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<h2>Sobre el juicio a Anders Breivik, autor de la matanza de Oslo y la isla de Utoya<\/h2>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El t\u00edtulo de este art\u00edculo es tambi\u00e9n el t\u00edtulo de una famosa \u201centrevista imaginaria\u201d que el fil\u00f3sofo Gunther Anders se hizo a s\u00ed mismo en 1986 para retractarse de su \u201cpacifismo\u201d y defender la idea de que, sometidos al chantaje nuclear, estamos \u201cobligados a renunciar a la renuncia a la violencia propia\u201d. Los peligros para la humanidad ser\u00edan tan grandes que \u201cen ning\u00fan caso debemos abusar de nuestro amor a la paz ofreciendo a los sin escr\u00fapulos la posibilidad de aniquilarnos a nosotros mismos y a nuestros descendientes\u201d. Clausurada la humanidad en un estado de necesidad definitivo -una especie de hambruna universal-, el uso de la violencia contra los responsables virtuales de la destrucci\u00f3n planetaria ser\u00eda, seg\u00fan Anders, no s\u00f3lo un acto de \u201cleg\u00edtima defensa\u201d sino, a\u00fan m\u00e1s, un imperativo moral.<\/p>\n<p>Alguna perplejidad produce que Anders Breivik, el asesino fascista de Oslo, haya usado un argumento parecido para asumir la autor\u00eda de sus cr\u00edmenes y defender al mismo tiempo su inocencia. En el juicio no invoc\u00f3 la \u201cleg\u00edtima defensa\u201d, como se public\u00f3 en un primer momento, sino el \u201cestado de necesidad\u201d, recogido en el art\u00edculo 47 del c\u00f3digo penal noruego. Pero los dos conceptos son hasta tal punto colindantes que en realidad se solicitan mutuamente. La leg\u00edtima defensa es la \u201creacci\u00f3n\u201d inmediata frente a una agresi\u00f3n que amenaza la propia vida. El \u201cestado de necesidad\u201d, por su parte, alude a la necesidad de infligir un da\u00f1o como \u00fanica alternativa frente a un da\u00f1o mayor: un atentado contra la propiedad (el robo) puede ser la \u00fanica posibilidad de supervivencia, por ejemplo, para un hombre hambriento privado de recursos. En \u201cestado de necesidad\u201d, la defensa propia y colectiva puede exigir la comisi\u00f3n de un delito, el cual se volver\u00eda leg\u00edtimo y casi moral a la luz del mal superior que se habr\u00eda evitado gracias a \u00e9l. Con sus 77 asesinatos a sangre fr\u00eda, algunas de cuyas v\u00edctimas eran menores de edad, Breivik estar\u00eda defendiendo al \u201cpueblo noruego\u201d y a la \u201ccivilizaci\u00f3n occidental\u201d de la apocal\u00edptica amenaza del marxismo, el multiculturalismo y el islam.<\/p>\n<p>Pero no nos equivoquemos. Anders Breivik no se ha inspirado en el pensamiento humanista de Gunther Anders. El fascismo no se alimenta de su contrario en el arco pol\u00edtico sino que chupa su legitimidad en los aleda\u00f1os, leyendo entre l\u00edneas las pol\u00edticas de la derecha institucional que gobierna Europa desde hace d\u00e9cadas: \u201cSarkozy, Merkel y Cameron han admitido que el multiculturalismo no funciona\u201d, declar\u00f3 el asesino durante el juicio. Y reconoci\u00f3 que su radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica fue el resultado, entre otros factores, de \u201clos bombardeos de la  OTAN sobre Serbia y de los atentados del 11-S\u201d. Es decir, se acept\u00f3 a s\u00ed mismo, sin posible escapatoria, como un soldado m\u00e1s en una confrontaci\u00f3n universal en la que tanto los afines aliados como los afines enemigos hab\u00edan dejado en suspenso las leyes convencionales -y las distinciones \u00e9ticas compartidas y reglamentadas- para establecer un angustioso \u201cestado de necesidad\u201d global, fuente de su propia legitimidad. El desaf\u00edo mismo a los conceptos de \u201ccivil\u201d y de \u201cinocente\u201d (rasgo definidor del fascismo) contribuye a subrayar la \u201cautoridad moral invertida\u201d de la que se nutren y que contribuyen a fundar estos cr\u00edmenes <em>espectaculares<\/em>. \u201cNo eran ni\u00f1os inocentes sino activistas pol\u00edticos que promov\u00edan el multiculturalismo\u201d, dijo Breivik de los adolescentes de la isla de Utoya, a los que compar\u00f3 hitlerianamente con las Juventudes Hitlerianas. Como en el caso de los bombardeos de la OTAN o del atentado de Al-Qaeda, la fr\u00eda brutalidad del fascista noruego quiere evocar el espanto mucho mayor de la brutalidad que dice combatir: si hab\u00eda que llegar hasta este punto -declara la sangre derramada- \u00a1imaginad cu\u00e1n grande era el peligro conjurado! Cuando Breivik, por su parte, dice que \u201cvolver\u00eda a hacerlo\u201d no lo hace por maldad sino para iluminar el car\u00e1cter sacrificial de su acci\u00f3n: est\u00e1 dispuesto -es decir- a <em>sacrificarse<\/em> de nuevo para salvar la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lo que no podemos ocultarnos por m\u00e1s tiempo es que, encerrados en los angostos l\u00edmites globales de una crisis econ\u00f3mica, energ\u00e9tica, ecol\u00f3gica y nuclear, vivimos ya, como pretenden Anders y Breivik, en \u201cestado de necesidad\u201d. Misi\u00f3n prioritaria de la izquierda es la de definir bien esa \u201cnecesidad\u201d, para no confundir los derechos humanos con los derechos de los ingleses ni al fil\u00f3sofo alem\u00e1n con el fascista noruego, y tambi\u00e9n la de reflexionar en serio sobre la \u201cviolencia\u201d, cuyo car\u00e1cter estructural no debe condenarnos a seguir los pasos de la  OTAN, Al-Qaeda y Breivik.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.atlanticaxxii.com\/\" target=\"_blank\">http:\/\/www.atlanticaxxii.com\/<\/a><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a title=\"Rebeli\u00f3n\" href=\"http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=149042\">http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=149042<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre el juicio a Anders Breivik, autor de la matanza de Oslo y la isla de Utoya \u00a0 El t\u00edtulo de este art\u00edculo es tambi\u00e9n el t\u00edtulo de una famosa \u201centrevista imaginaria\u201d que el fil\u00f3sofo Gunther Anders se hizo a s\u00ed mismo en 1986 para retractarse de su \u201cpacifismo\u201d y defender la idea de que, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-26535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Estado de necesidad y leg\u00edtima defensa - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Anders Breivik no se ha inspirado en el pensamiento humanista de Gunther Anders. 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