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He insistido en otras ocasiones en el aspecto acomplejado de que da muestras la ideolog\u00eda abertzale, en definitiva resultado de la sumisi\u00f3n al pensamiento de nuestros adversarios, defensores del Estado-Naci\u00f3n. Mientras no asumamos que la dial\u00e9ctica de quienes elaboran y dispensan el denominado pensamiento occidental no es causa, sino resultado de los intereses nacionalistas de estos intelectuales fracasaremos en nuestro esfuerzo por presentar una teor\u00eda de nuestra identidad que sea aceptada como razonable por quienes est\u00e1n empe\u00f1ados en demostrar, que \u00fanicamente tiene sentido el actual sistema estatal y las culturas nacionales en que se sustentan.<\/p>\n
Y es que la cuesti\u00f3n nacional sigue agitando la conciencia de todo intelectual, hasta el punto de que los planteamientos que la cuestionaban han quedado totalmente arrumbados en coordenadas externas a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Que se me perdone si parezco contundente, pero afirmar que Euskal Herria no ha existido me parece una simpleza, tan grande, al menos, como afirmar que no han existido el Imperio romano. \u00bfy Julio Cesar? Creo que tienen la misma virtualidad que los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica el 4 de Julio de 1776. Nadie ha podido hasta el momento liberarse del peso de la historia como base de la identidad colectiva en la que se integra. Dir\u00e9 mejor, ninguna colectividad, y el hecho nacional siempre deriva de un proceso identitario con diversos vaivenes, que adem\u00e1s de permitir la explicaci\u00f3n de un proyecto comunitario concreto provoca la adhesi\u00f3n afectiva al colectivo y permite la identificaci\u00f3n con el mismo.\u00a0 Esta adhesi\u00f3n guarda similitudes con la vinculaci\u00f3n que experimentan los individuos por tantos motivos e igualmente puede ser explicada racionalmente.<\/p>\n
Frente a lo que puedan pensar quienes sienten la necesidad de contemplar el hecho nacional como necesidad ineludible del determinismo hist\u00f3rico, ser\u00e1 necesario recordarles que la naci\u00f3n creada por los dise\u00f1adores del Estado-Naci\u00f3n no deja de ser un constructo que se impone a colectividades que en muchos casos nunca hab\u00edan sentido v\u00ednculo alguno con los grupos creadores del Estado. Esta es la raz\u00f3n de la desaz\u00f3n experimentada en la actualidad por la intelectualidad europea que apoy\u00f3 los Imperios franc\u00e9s, ingl\u00e9s, alem\u00e1n\u2026 La intelectualidad postmodernista, apesadumbrada al reconocer la carga nacionalista de una ideolog\u00eda \u2013la denominada moderna- que se pretend\u00eda libre de prejuicios de identidad, se da de bruces con el hecho nacional; reclamado por las naciones a las que han dominado sus imperios. Ha pretendido arrojar al basurero del etnicismo las peculiaridades culturales de tantas naciones y prefiere desorientarse a reconocer el imperialismo nacionalista de su presunto Estado-Naci\u00f3n.<\/p>\n
Quienes desde el soberanismo navarro se esfuerzan en adaptarse a las exigencias de esas ideolog\u00edas desarrollan cr\u00edticas que intentan la in\u00fatil r\u00e9plica a quienes no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en escucharles. \u00a1Que se me perdone si parezco contundente! Es una perogrullada afirmar que el inter\u00e9s de una colectividad nacional es el futuro y que la historia es irreversible. Es esta una valoraci\u00f3n de un principiante en el estudio de la Historia. Tambi\u00e9n cae por su propio peso que las diferentes generaciones de una colectividad hist\u00f3rica pueden tener percepciones diferentes sobre su identidad. Estas circunstancias no contradicen la relaci\u00f3n que guardan determinados\u00a0 hechos hist\u00f3ricos con situaciones de la misma colectividad nacional en el futuro, de ah\u00ed el inter\u00e9s que tienen los Estados en retraer las ra\u00edces de su respectiva naci\u00f3n a los tiempos m\u00e1s alejados y reclamar gran parte de los elementos de su identidad a \u00e9pocas y generaciones muy alejadas, todo ello con independencia\u00a0 de que la generaci\u00f3n presente sea due\u00f1a para definir objetivos y destino.<\/p>\n
Trayendo el esquema al caso de Navarra. Es incuestionable la existencia de Euskal Herria como realidad que hunde sus ra\u00edces en la poblaci\u00f3n vasc\u00f3nica que logr\u00f3 zafarse del dominio germ\u00e1nico. \u00bfA qu\u00e9 viene en caso contrario lo de p\u00e9rfidos vascones\u2026?<\/em> Es incuestionable que sobre gran parte del territorio en el que transcurr\u00eda la existencia del mundo vasc\u00f3nico se constituy\u00f3 un Estado denominado en principio reino de Pamplona y posteriormente reino de Navarra, con la conciencia de sus mentores de ser el mismo; Estado este que no consigui\u00f3 a la larga mantenerse por la agresi\u00f3n de que fue objeto por parte de las coronas de Castilla, Arag\u00f3n y Francia. Parece muy razonable reducir la iniciativa de este proceso a un monarca o clase social nobiliaria, quedando el resto de la poblaci\u00f3n al margen. No deja de ser una simplificaci\u00f3n, por la que se confunde la preeminencia de una clase o estamentos dominantes con la nulidad de acci\u00f3n e intereses del conjunto de la colectividad en la conservaci\u00f3n del Estado. Al igual que en otras sociedades hist\u00f3ricas \u2013se me ocurren las amerindias ante los espa\u00f1oles- la documentaci\u00f3n muestra que el conjunto social navarro se encontraba implicado en el Estado, sin que esto fuera \u00f3bice para que el poder \u2013a veces del rey y nobles y en otras de procedencia extranjera- se impusieran en una direcci\u00f3n concreta. La documentaci\u00f3n pone de relieve el papel de las clases bajas en el orden pol\u00edtico y en ocasiones militar. Muestra igualmente que se inclinaba por la independencia y en muchas ocasiones las vinculaciones con el conjunto del territorio nacional, siempre que el poder extranjero \u2013espa\u00f1ol y franc\u00e9s- no actu\u00f3 como distorsionador. Es un hecho incuestionable igualmente que se reconoci\u00f3 universalmente la realidad del pueblo vasco, tal como lo ponen de relieve autores de renombre universal como Humboldt o Voltaire, y era aceptado as\u00ed con ocasi\u00f3n de las Guerras carlistas, como lo muestra la catarata de autores de toda \u00edndole que visitaron el pa\u00eds y se\u00f1alaron sus especificidades.<\/p>\nSon estos un conjunto de hechos que permiten afirmar lo que se viene diciendo a lo largo de este escrito. No queda sino hacer una cr\u00edtica a Santiago Leon\u00e9 y a aquellos otros llevados de cierto temor a ser se\u00f1alados como etnicistas y otros conceptos que resultan insultantes. Son muchos los prejuicios que acosan a un planteamiento soberanista navarro, no por otra raz\u00f3n, sino porque denuncia el nacionalismo imperialista de una cultura como la espa\u00f1ola que ha alcanzado en este momento un grado de degradaci\u00f3n temible, especialmente por las derivaciones que puede llegar a tomar en circunstancias extraordinarias.<\/p>\n
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Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"He insistido en otras ocasiones en el aspecto acomplejado de que da muestras la ideolog\u00eda abertzale, en definitiva resultado de la sumisi\u00f3n al pensamiento de nuestros adversarios, defensores del Estado-Naci\u00f3n. Mientras no asumamos que la dial\u00e9ctica de quienes elaboran y dispensan el denominado pensamiento occidental no es causa, sino resultado de los intereses nacionalistas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-26515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
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