{"id":26503,"date":"2012-05-09T16:12:07","date_gmt":"2012-05-09T14:12:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/navarra-es-la-patria-de-los-vascos\/"},"modified":"2012-05-09T16:12:07","modified_gmt":"2012-05-09T14:12:07","slug":"navarra-es-la-patria-de-los-vascos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/navarra-es-la-patria-de-los-vascos\/","title":{"rendered":"Navarra es la patria de los vascos"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Garate\"<\/a><\/p>\n

El hecho de que el Pa\u00eds de los Vascos no tenga un nombre aceptado de forma com\u00fan indica varias carencias. La situaci\u00f3n de una persona sin nombre en el que se reconozca supone un fuerte d\u00e9ficit de identidad y referencias. En el caso de que sea un grupo, tiene como premisa la falta de conocimiento de la propia realidad hist\u00f3rica y social.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El nombre de un pa\u00eds no es s\u00f3lo, menos a\u00fan principalmente, una \u201cimagen de marca\u201d (I\u00f1aki Azkoaga, \u201cEl nombre del Pa\u00eds de los Vascos\u201d, Noticias de Gipuzkoa 2012\/05\/08). Constituye uno de los elementos de identidad con m\u00e1s fuerza de cohesi\u00f3n. Supone ubicarlo geogr\u00e1ficamente en el mundo. Le otorga un reconocimiento social y pol\u00edtico a nivel internacional. Implica evocar su trayectoria hist\u00f3rica. Equivale a tener unos referentes en los que la propia sociedad se ve reflejada. Consiste en asumir una lengua y un recorrido cultural de siglos. Es una base s\u00f3lida para su permanente reajuste y proyecci\u00f3n hacia el futuro. Es la expresi\u00f3n m\u00e1s simple y sint\u00e9tica de su patrimonio nacional.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El patrimonio de una sociedad no es s\u00f3lo una herencia recibida de generaciones anteriores, sino que consiste en un conjunto de valores y realidades, materiales y espirituales, en permanente actualizaci\u00f3n. El patrimonio que se fosiliza deja de ser patrimonio, se convierte en \u201cletra muerta\u201d. Las sociedades vivas est\u00e1n reescribiendo constantemente su propio relato. Reconstruyen su memoria y rehacen su historia cada d\u00eda. Cuando un pueblo ha alcanzado determinados hitos en la historia no puede renunciar a ellos, salvo que pretenda su suicidio como colectividad. Si pretende tener un futuro como sujeto hist\u00f3rico en el concierto de las naciones del mundo, debe hacer valer todo su patrimonio sin ning\u00fan complejo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cuando una naci\u00f3n reconocida con una denominaci\u00f3n de tipo \u00e9tnico (ling\u00fc\u00edstico o cultural) accede, durante el proceso hist\u00f3rico, a un estatus pol\u00edtico de soberan\u00eda, sistem\u00e1ticamente la designaci\u00f3n pol\u00edtica sustituye a la \u00e9tnica. Por eso los lusos son conocidos en todo el mundo, comenzando por ellos mismos, como portugueses o los magiares como h\u00fangaros.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El pueblo vasco, Euskal Herria, constituy\u00f3 una estructura pol\u00edtica independiente y soberana que permaneci\u00f3 como tal durante casi diez siglos y as\u00ed fue reconocido internacionalmente en pie de igualdad con otros estados europeos. Los vascos construyeron un edificio pol\u00edtico, el reino de Pamplona primero, y de Navarra despu\u00e9s. Este edificio les permiti\u00f3 atravesar el final de la Alta Edad Media, toda la Baja y entrar en el Renacimiento como sujeto pol\u00edtico y con una capacidad de nacionalizaci\u00f3n de su propia sociedad que todav\u00eda se manifiesta y es clara en todos los aspectos de la vida social vasca del presente.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Este proceso fue truncado por avatares hist\u00f3ricos de conquista y ocupaci\u00f3n. De ellos el m\u00e1s importante posiblemente, la conquista y ocupaci\u00f3n de 1512, conmemoramos este a\u00f1o el 500 aniversario. La p\u00e9rdida de la soberan\u00eda supuso el deterioro de las instituciones pol\u00edticas propias, una progresiva aculturaci\u00f3n del pa\u00eds y cierta asimilaci\u00f3n en las estructuras ling\u00fc\u00edsticas y culturales de los estados que lo dominaron y repartieron: Espa\u00f1a y\u00a0 Francia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si los vascos queremos hacer frente con dignidad a un futuro prometedor, mediante el logro de un Estado independiente, tenemos obligaci\u00f3n de poner en valor nuestro patrimonio. Como una pieza fundamental, clave del arco, del mismo tenemos su nombre pol\u00edtico: Navarra.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vasconia es un nombre antiguo, fundamentalmente geogr\u00e1fico. Euskal Herria corresponde a una denominaci\u00f3n \u00e9tnico-ling\u00fc\u00edstica que, por lo mismo, no satisfizo al propio padre del nacionalismo vasco moderno: Arana Goiri, que, por lo mismo, invent\u00f3 el neologismo Euzkadi. El Euzkadi de Arana era un deseo, un proyecto. El actual Euskadi es, para algunos, el mismo proyecto, pero para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de la Vasconia Ib\u00e9rica\u00a0 representa exclusivamente a una Comunidad Aut\u00f3noma del Estado espa\u00f1ol. Navarra es, por el contrario, el Estado de los vascos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El nombre que, en mi opini\u00f3n, mejor representa la realidad hist\u00f3rica vasca y su patrimonio, a la par que ofrece expl\u00edcitamente la \u00fanica perspectiva de futuro que puede garantizar su (buena) supervivencia, en un mundo convulso y en crisis, como Estado independiente, es el de Navarra.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.noticiasdegipuzkoa.com\/2012\/05\/08\/opinion\/tribuna-abierta\/el-nombre-del-pais-de-los-vascos<\/a><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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