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\u00bfQui\u00e9n conoce en Espa\u00f1a a Jos\u00e9 Rizal? La extendida ignorancia de lo escrito en nuestra lengua en Iberoam\u00e9rica a lo largo del siglo XIX abarca tambi\u00e9n, y se acent\u00faa, en lo que concierne a las remotas y olvidadas Filipinas. Si, a diferencia de la otra orilla del Atl\u00e1ntico solo los especialistas en el tema han calado en la obra de Humbold, Andr\u00e9s Bello, Sarmiento, Mart\u00ed e incluso, m\u00e1s cerca de nosotros, Jos\u00e9 Vasconcelos, la espesa nube que oculta su labor al lector espa\u00f1ol se adensa a\u00fan en torno a Noli me tangere, la novela de Rizal, impresa en Berl\u00edn a cuenta de autor en 1887 y condenada de inmediato al ostracismo en raz\u00f3n de su \u201ccar\u00e1cter her\u00e9tico\u201d y su \u201cfilibusterismo\u201d por las autoridades religiosas y militares del Archipi\u00e9lago.<\/p>\n
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Gracias a su bi\u00f3grafo Rafael Palma y el prologuista de la novela Leopoldo Zea sabemos que Rizal, un tagalo hispanizado que manejaba la lengua de Cervantes con la misma inteligencia y soltura que el Inca Garcilaso, naci\u00f3 en Calamba en 1861. Autodidacta primero, como un pu\u00f1ado de ind\u00edgenas de la ex colonia espa\u00f1ola -los frailes les adoctrinaban en su idioma, pero hab\u00edan prohibido la ense\u00f1anza del nuestro so pretexto de que no se contaminaran con ideas nocivas y perdieran sus preciosas almitas-, curs\u00f3 luego estudios de medicina y filosof\u00eda en Madrid, Par\u00eds y Heidelberg. De la excelencia de su formaci\u00f3n dan muestra sus vastos conocimientos en franc\u00e9s, ingl\u00e9s y alem\u00e1n, as\u00ed como su lectura de corrido en lat\u00edn. Escritor, pintor, m\u00e9dico, oftalm\u00f3logo (cur\u00f3 de la ceguera a su propia madre), pose\u00eda en suma una cultura muy superior a la de sus colegas espa\u00f1oles de la \u00e9poca. Su ideario nacionalista, forjado por la experiencia de la opresi\u00f3n colonial de las islas, exclu\u00eda no obstante el recurso a la violencia. Fundador primero de la revista La Solidaridad y luego de La Liga Filipina, sus publicaciones provocaron en Espa\u00f1a un rechazo y ostracismo similares a las que ocho d\u00e9cadas antes sufri\u00f3 Blanco White.<\/p>\n
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Rizal se serv\u00eda de la lengua del conquistador para denunciar los abusos de la colonizaci\u00f3n<\/p>\n
El futuro de las islas le preocupaba con raz\u00f3n. Conoc\u00eda por experiencia la precariedad del dominio espa\u00f1ol y las apetencias que suscitaba el Archipi\u00e9lago entre las grandes potencias europeas y el emergente poder norteamericano. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de las Filipinas dentro de cien a\u00f1os?, es el t\u00edtulo de uno de sus ensayos compuesto durante su larga estancia en el Viejo continente. Como muchos escritores hind\u00faes, \u00e1rabes y africanos del siglo que dejamos atr\u00e1s, Rizal se serv\u00eda de la lengua del conquistador para denunciar las injusticias y abusos de la colonizaci\u00f3n. De esta contradicci\u00f3n insoluble entre el amor a una lengua y cultura que asum\u00eda como propias y la indignaci\u00f3n ante los atropellos cometidos contra sus hermanos ind\u00edgenas brota, como un g\u00e9yser, la fuerza de su escritura. Las burlas y el desprecio por parte de los frailes y guardias civiles a los tagalos que se expresaban en espa\u00f1ol no eran solo indignas de su proclamada misi\u00f3n redentora sino que actuaban a muy corto plazo contra los intereses de Espa\u00f1a. Sus temores, como sabemos, se convirtieron en realidad. Hundida en unas horas la flota espa\u00f1ola amarrada en Manila y expulsada la administraci\u00f3n del decr\u00e9pito poder colonial por los invasores estadounidenses, \u00e9stos impusieron el ingl\u00e9s a los nativos y el espa\u00f1ol pas\u00f3 en unos pocos a\u00f1os a la triste condici\u00f3n de lengua extinta (\u00fanicamente subsisti\u00f3 el chabacano, un h\u00edbrido de castellano y tagalo sin expresi\u00f3n literaria alguna). Las amargas reflexiones de Rizal sobre su in\u00fatil empe\u00f1o por asumir un idioma abocado a desaparecer de las Filipinas (\u201c\u00bfPara comprender los insultos y amenazas de los guardias civiles?\u201d, escribi\u00f3. \u201cPara eso no hay necesidad de saber espa\u00f1ol, basta comprender el lenguaje de los culatazos\u201d) se cumplieron puntualmente. Diez a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, la inmensa mayor\u00eda de sus compatriotas no pod\u00eda entender la obra de su primer escritor.<\/p>\n
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Movido por la nostalgia, el autor de Noli me tangere regres\u00f3 a Filipinas en 1892. Acusado de simpat\u00edas independentistas, fue desterrado de Manila por orden del Capit\u00e1n General y sufri\u00f3 cuatro a\u00f1os de estricto confinamiento. Pese a la injusticia de que era objeto, rehus\u00f3 encabezar el movimiento revolucionario que se gestaba entre la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Su instrumento de lucha era la pluma, no el recurso a las armas. En 1896 acept\u00f3 ser enviado como m\u00e9dico al Cuerpo Sanitario que combat\u00eda los estragos del c\u00f3lera en los desdichados reclutas enviados a luchar como carne de ca\u00f1\u00f3n contra los insurgentes cubanos. Durante la larga traves\u00eda de Manila a Espa\u00f1a, al producirse la previsible insurrecci\u00f3n del Archipi\u00e9lago, fue detenido a bordo y encerrado en el castillo de Montj\u00fcic a su llegada a Barcelona. De all\u00ed fue devuelto a su tierra nativa y condenado a muerte por un tribunal militar en cuanto \u201calma viva de la insurrecci\u00f3n\u201d y \u201ctraidor a Espa\u00f1a\u201d. El 30 de diciembre Rizal fue fusilado por sentencia del Consejo de Guerra en medio de insultos al fel\u00f3n y v\u00edtores a la Madre Patria. Como hab\u00eda escrito unos a\u00f1os antes, \u201csolo se muere una vez y si no se muere bien, se pierde una ocasi\u00f3n que ya no se presentar\u00e1 una vez m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
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Celebrado como un h\u00e9roe, es un perfecto desconocido en la pen\u00ednsula<\/p>\n
Novela comprometida, dir\u00edamos hoy, por su clara denuncia de la opresi\u00f3n, ser\u00eda muy injusto no obstante encasillar a Noli me tangere en tan reductivo apartado. Rizal muestra un buen conocimiento de las t\u00e9cnicas narrativas que lo distingue de los panfletarios al uso. Los personajes de Ibarra -un alter ego del autor-, del capit\u00e1n Taigo o de la supersticiosa o desdichada Sisa, no desmerecen de los trazados por Gald\u00f3s. La pintura de la corrupci\u00f3n reinante, crueldad de la guardia civil, incompetencia de la administraci\u00f3n e indolencia de sus asalariados (\u201ctodo un mundo de par\u00e1sitos, moscas o colados que Dios cre\u00f3 en su infinita bondad y tan cari\u00f1osamente multiplica en Manila\u201d) son tratados con incisivo humor. Su iron\u00eda sobre la piedad cr\u00e9dula de sus compatriotas, menos preocupados por el Alt\u00edsimo que por su cortejo de santos y santas (Dios para ellos, dice, es \u201ccomo esos pobres reyes que se rodean de favoritos y favoritas, y el pueblo solo hace la corte a \u00e9stos\u201d), y acerca de la explotaci\u00f3n de los milagros de una cohorte de V\u00edrgenes gracias a los cuales, los curas, ya bien forrados, se van a Am\u00e9rica y all\u00ed se casan, hubieran inflamado la santa ira de Men\u00e9ndez Pelayo. El novelista capta con buen o\u00eddo las conversaciones anodinas de quienes viven de las migajas del poder colonial; describe con fineza las fiestas en las que \u201clos j\u00f3venes abr\u00edan la boca para contener un bostezo pero la tapaban al instante con sus abanicos\u201d; reproduce las hilarantes disquisiciones sobre el Purgatorio y los a\u00f1os que ahorraban a quienes all\u00ed se tuestan el simple pago de unas monedas y el rezo de un Ave Mar\u00eda.<\/p>\n
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El manejo de algunas t\u00e9cnicas novelescas heredadas de Cervantes ali\u00f1a con gracia el chato realismo decimon\u00f3nico. Rizal se dirige a veces al lector -\u201d\u00a1oh t\u00fa que me lees, amigo o enemigo!\u201d- e introduce elementos discursivos que parecen inspirados por Diderot o Sterne. Celebrado como un h\u00e9roe, pero no como un escritor por quienes sacrific\u00f3 la vida es, como dije, un perfecto desconocido en la pen\u00ednsula. La cuidadosa edici\u00f3n de la excelente Biblioteca Ayacucho venezolana de la que pude procurarme un ejemplar en mi reciente viaje a Caracas deber\u00eda ser republicada en Espa\u00f1a como homenaje a un autor despiadadamente barrido a los m\u00e1rgenes de nuestro intangible canon, pero vivo y bien vivo, como advirti\u00f3 Unamuno, y podr\u00e1 verificar hoy quien se asome venturosamente a sus p\u00e1ginas.<\/p>\n
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