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El Mobile World Congress de Barcelona recientemente celebrado en la ciudad condal nos ha interpelado a todos los ciudadanos por la sencilla raz\u00f3n de que los j\u00f3venes y adultos del mundo occidental y aun de pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo no podemos menos de llevar en el bolsillo el n\u00facleo de la vida digital en forma de tableta o m\u00f3vil. En esta misma direcci\u00f3n se proyecta el III Congreso Ciudadan\u00eda Digital que se celebrar\u00e1 en Donostia la semana que viene.<\/p>\n
Estas masas nimileuristas carentes de trabajo no tendr\u00e1n flow suficiente pero no les falta en su bolsillo la mejor tecnolog\u00eda disponible. Ya no es el dinero sino las herramientas inform\u00e1ticas las que marcan los estilos de vida. Saben que las m\u00e1s profundas transformaciones educativas, empresariales, sociales y pol\u00edticas derivan del uso de las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n
El empuje de los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo no puede prescindir del techo de los tel\u00e9fonos inteligentes. S\u00ed, tel\u00e9fonos inteligentes con pantalla panor\u00e1mica multit\u00e1ctil que adem\u00e1s de la contestaci\u00f3n de las llamadas han incorporado novedosas funciones como el mando a distancia de los videojuegos, la reproducci\u00f3n de m\u00fasica por Bluetooh, o la cubrici\u00f3n de servicios financieros m\u00f3viles o de atenci\u00f3n sanitaria.<\/p>\n
Esta nueva ciudadan\u00eda digital ha incidido en varios retos como el social de la emigraci\u00f3n y el cient\u00edfico de la concepci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n
Dentro de la emigraci\u00f3n hay dos niveles radicalmente distintos. El primero es el personal. Las redes sociales como Facebook o Tuenti tienen como funci\u00f3n la conexi\u00f3n entre personas. El centro de la actividad de estas redes es el de entablar relaciones. De esta manera las TIC han superado no solo las funciones econ\u00f3micas y laborales de la inmigraci\u00f3n abocando una presencia continua y masiva de los llegados, sino que han roto las fronteras sociales, pol\u00edticas y laborales de los estados. Al interlocutor al otro lado del Facebook no se le trata como al inmigrante, ni con indiferencia, ni mucho menos con odio, sino que se le busca y se le conf\u00edan los sentimientos y aun los secretos. En los medios digitales de comunicaci\u00f3n no hay una gradaci\u00f3n de derechos primarios en los aut\u00f3ctonos y secundarios en los reci\u00e9n conectados. La igualdad impera. Se superan las diferencias culturales, religiosas, nacionales y aun de idioma. Esta igualdad ha sido fruto de la revoluci\u00f3n de los medios caracterizada por una interactividad y protagonismo del usuario cercano o lejano, nacional o emigrante, al que se le conceden de forma total aplicaciones sociales y participativas.<\/p>\n
Pero a nivel estatal las leyes de los estados han permitido la creaci\u00f3n de redes sociales. Los estados permiten cubrir los fines de estas redes sociales y entre estos el compartir objetos (videos en YouTube, fotos en Flickr, documentos y presentaciones en Slideshare, relaciones profesionales en Linkedin, relaciones educativas en Edu 2.0). Pero siempre esta transparencia global cae bajo una vigilancia institucional, ya sea en raz\u00f3n de temas vidriosos como la pornograf\u00eda, ya sea en asuntos considerados secretos de estado. En este sentido se sit\u00faan los alambiques que se quisieron imponer a Wikileaks.<\/p>\n
La diferencia entre ambos niveles personal y estatal es muy notable y significativa. As\u00ed, en el \u00e1mbito personal se permite la porosidad en las relaciones entre el trabajo y la vida personal con posibilidad de filtraciones de aspectos privados y aun \u00edntimos en el espacio p\u00fablico de Internet y m\u00e1s actualmente en los ordenadores y en las tabletas. Sin embargo, en el \u00e1mbito institucional en la misma medida que va aminor\u00e1ndose y estrech\u00e1ndose el campo de la intimidad y de la privacidad entre las personas se muestra una oposici\u00f3n frontal de las instituciones y de los estados que cierran con alambicadas fronteras y protegen la vulnerabilidad digital de gobiernos, empresas y ciudadanos, de modo que atribuyen las informaciones transmitidas sobre sus actividades a efecto de la pirater\u00eda inform\u00e1tica por ejemplo del grupo Anonymous. Y esta misma oposici\u00f3n y control ponen en pr\u00e1ctica los estados cuando se trata del trasvase personal de los emigrantes.<\/p>\n
Por otra parte, las nuevas tecnolog\u00edas han cambiado los paradigmas del estudioso en la acepci\u00f3n de la historia. En efecto, las nuevas tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n (TIC) han originado la tecnosocialidad que acepta las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n no como instrumentos o herramientas, sino como condiciones de las nuevas maneras de ser, de los nuevos valores y, sobre todo, del profundo cambio de captaci\u00f3n del hecho hist\u00f3rico por haber variado radicalmente tanto el tiempo como el espacio. En las TIC no existe el espacio y el tiempo al uso. Es decir, el sector de las nuevas tecnolog\u00edas no solo ha cambiado radicalmente los h\u00e1bitos sociales y los estilos de vida de los ciudadanos sino que ha roto los referentes del espacio y del tiempo por lo que indirectamente nos ha puesto ante las cuerdas a los propios historiadores.<\/p>\n
Porque la historia se asienta en la distinci\u00f3n y utilizaci\u00f3n cient\u00edfica de los acontecimientos y de los sucesos. Los acontecimientos como hechos puntuales marcaban con precisi\u00f3n un espacio y un tiempo. Mientras que los sucesos valoraban con un punto de subjetividad la objetividad \u00abcos\u00edstica\u00bb de los acontecimientos.<\/p>\n
Las TIC nos han deformado los acontecimientos en cuanto han trastocado de forma gen\u00e9rica las coordenadas geoespaciales y nos han transformado la valoraci\u00f3n del espacio y del tiempo. A resultas de estos cambios tan profundos en los acontecimientos, tambi\u00e9n los sucesos como valoraci\u00f3n subjetiva de la objetividad de los acontecimientos se han dislocado.<\/p>\n
Las TIC nos obliga a los historiadores a poner en tela de juicio los determinantes hist\u00f3ricos de espacio y tiempo que ten\u00edamos como inamovibles. Estos conceptos eran v\u00e1lidos para los sucesos de tres dimensiones pero no para ciudadanos digitales ni para la sociedad de la informaci\u00f3n que goza de otras acepciones f\u00e1cticas de espacio y tiempo. Ya no se puede hacer historia de los pueblos, las naciones o los estados sino que habr\u00e1 que hacer historia de la sociedad global sumida en una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, la democracia digital como innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica ha hecho explotar y saltar por los aires los canales reglados de la emigraci\u00f3n y ha vaciado de contenido al espacio y al tiempo como referentes de la ciencia hist\u00f3rica.<\/p>\n
La libre circulaci\u00f3n de informaci\u00f3n ha desbordado y explosionado las fronteras que imped\u00edan la emigraci\u00f3n. Las TIC proporcionan mayor participaci\u00f3n democr\u00e1tica, emancipaci\u00f3n individual y emparejamientos inusitados de vida asociativa. Las nuevas t\u00e9cnicas nos han forzado a transformar los contextos sociales, a aceptar los corrimientos ideol\u00f3gicos, a admitir la estructuraci\u00f3n de diferentes modos de poder y a globalizar sus resultados.<\/p>\n
Pero a pesar de valorar la profunda incidencia de los medios en la emigraci\u00f3n y en el nuevo aprendizaje de la historia, sin embargo, la libre circulaci\u00f3n de bienes, ideas y personas de una sana emigraci\u00f3n no se ha realizado con las nuevas t\u00e9cnicas. Por otra parte, los sucesos hist\u00f3ricos para su conformaci\u00f3n cient\u00edfica necesitan de una toma de posici\u00f3n subjetiva que no ha quedado incrementada por la globalizaci\u00f3n pues esta no proporciona mayor objetividad por depender del espacio abierto de Internet.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n no ha igualado las asimetr\u00edas culturales, econ\u00f3micas, sociales o ideol\u00f3gicas. Y esto sin aludir a las jerarqu\u00edas estructurales de las grandes corporaciones y de las leyes estatales que canalizan por necesidad la autocensura en los nativos digitales ya que por imperativos estructurales y econ\u00f3micos las redes no son neutrales sino que encauzan y gu\u00edan nuestras ideolog\u00edas en un marco establecido de antemano.<\/p>\n
En una palabra, las nuevas tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n (TIC) no han resuelto el tema de la emigraci\u00f3n de bienes y de personas y a los historiadores nos han enturbiado y complicado los referentes cient\u00edficos de nuestra ciencia como son el uso del espacio y del tiempo.<\/p>\n
Con los medios ha cambiado la realidad del espacio y del tiempo que se ha conformado de forma diferente en raz\u00f3n de un espacio global y un tiempo de inmediatez.<\/p>\n
Los medios crean nuevos contactos y estos generan nuevas relaciones. La personalidad tanto individual como social se fragua con las relaciones que crean sentimientos de pertenencia. Al incluir los medios en estas \u00faltimas generaciones se han transformado los contactos, las relaciones, los sentimientos y las pertenencias dando como resultado unas personalidades individuales y sociales radicalmente diferentes de las conformadas en la generaci\u00f3n anterior en las que los contactos y las relaciones eran muy limitadas a los medios del momento que eran los viajes y las visitas geogr\u00e1ficas, el contacto epistolar y el tel\u00e9fono.<\/p>\n
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