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Hace unas semanas, un documental emitido por la televisi\u00f3n espa\u00f1ola revelaba una realidad insospechada para los que amamos la cultura japonesa: el 70% de los habitantes de Jap\u00f3n no mantiene nunca relaciones sexuales: parejas casadas que llevan veinte a\u00f1os sin hacer el amor, novios castos que evitan tocarse, ejecutivos solitarios que pagan por poder acariciar… un gato. Podr\u00edamos pensar que se trata de una cultura puritana y reprimida o de una sociedad de disciplina \u201cprotestante\u201d, volcada en el trabajo, que ha dado la espalda a los placeres del erotismo. Pero es mucho m\u00e1s complicado e inquietante. Porque resulta que este Jap\u00f3n monacal, de pocos hijos y menos abrazos, cuenta con la m\u00e1s floreciente industria del sexo del mundo, con unos ingresos de 20.000 millones de euros al a\u00f1o que representan el 1% del PIB del pa\u00eds. A\u00fan m\u00e1s: no se trata s\u00f3lo de la industria m\u00e1s potente sino tambi\u00e9n de la m\u00e1s refinada, la m\u00e1s variada, la m\u00e1s imaginativa y la menos p\u00fadica: las calles de Tokio ofrecen sin tapujos toda clase de reclamos publicitarios y toda clase de servicios; y sus ciudadanos los reciben y los usan con la misma naturalidad con la que comen sushi <\/em>o compran el \u00faltimo modelo de iPhone.<\/p>\n \u00bfHay alguna contradicci\u00f3n o, por el contrario, una proporcionalidad directa entre la abstinencia sexual y la hipertrofia de los est\u00edmulos sexuales? La caracter\u00edstica central de esta refinad\u00edsima industria del placer corporal es que todas sus ofertas, sus admin\u00edculos, sus im\u00e1genes y sus promesas de gozo no s\u00f3lo excluyen la penetraci\u00f3n (que es la que define la prostituci\u00f3n, ilegal en Jap\u00f3n) sino que est\u00e1 orientada a suprimir cualquier mediaci\u00f3n propiamente humana. \u00bfC\u00f3mo decirlo? No es que en Jap\u00f3n est\u00e9n desapareciendo las \u201crelaciones sexuales\u201d; lo que est\u00e1n desapareciendo son las \u201crelaciones\u201d en general mientras que el sexo sin relaciones<\/em>, completamente autorreferencial, va ocupando un lugar cada vez m\u00e1s importante en la vida de individuos desconectados del mundo que no sienten la menor verg\u00fcenza en exhibir y proclamar esta desconexi\u00f3n. Esta riqu\u00edsima, civilizad\u00edsima, lib\u00e9rrima industria sexual -con todo su aparato esc\u00e9nico e instrumental- est\u00e1 orientada a ahorrar el trabajo de las dependencias exteriores: el cortejo, la conversaci\u00f3n, los preliminares, el otro mismo. Uno de los japoneses entrevistados en el documental declaraba con alegre franqueza que prefer\u00eda masturbarse en una cabina con una vagina de pl\u00e1stico mientras ve\u00eda im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas que acostarse con su novia: \u201cme da mucha pereza\u201d, dec\u00eda, \u201cporque cuando estoy con ella tengo que ocuparme de su placer y prefiero ocuparme s\u00f3lo del m\u00edo\u201d. Lo extravagante de este ego\u00edsmo es que quiebra la regla antropol\u00f3gica b\u00e1sica de los \u00faltimos 15.000 a\u00f1os seg\u00fan la cual el propio placer sexual estaba asociado precisamente a la existencia de otros cuerpos y al reconocimiento, aunque fuese negativo, de nuestra dependencia de ellos. El sexo en Jap\u00f3n se ha emancipado de los cuerpos, esas criaturas tan inmanejables, tan inc\u00f3modas, tan exigentes, tan imprevisibles.<\/p>\n \u201cEl infierno son los otros\u201d, dec\u00eda el fil\u00f3sofo Jean-Paul Sartre. Los otros, sobre todo, dan pereza. Hasta ahora nos cansaba trabajar y nos cansaba tambi\u00e9n estudiar mientras que est\u00e1bamos siempre dispuestos a reunirnos con unos amigos, ir a una fiesta, participar en el bullicio de una conversaci\u00f3n, desnudar de nuevo con emoci\u00f3n el pecho del amado. Ahora lo que cansan son las relaciones. Sexo s\u00ed, relaciones no. La industria sexual en Jap\u00f3n refleja y alimenta una sociedad de perezosos masturbadores que pagan para no tener que ocuparse de sus mujeres o de sus novias; que pagan, en definitiva, para emancipar su propio placer de cualquier contacto exterior.<\/p>\n El colmo de la civilizaci\u00f3n, \u00bfser\u00e1 la masturbaci\u00f3n industrial? Tres cosas llaman la atenci\u00f3n de esta extra\u00f1a pereza cultural. La primera, como ins\u00f3lita ruptura antropol\u00f3gica, tiene que ver con el hecho de que las im\u00e1genes y los instrumentos han absorbido por completo la intensidad de los objetos a los que alud\u00edan o sustitu\u00edan. La pornograf\u00eda, las mu\u00f1ecas, los juguetes sexuales, fuente hasta ahora de est\u00edmulo y de insatisfacci\u00f3n, suced\u00e1neos irritantes del cuerpo deseado, se han convertido en el objeto mismo donde se satisface el deseo. Esas im\u00e1genes, esas mu\u00f1ecas, esos juguetes, constituyen la superaci\u00f3n completa de todas las imperfecciones y todas las molestias, al servicio ahora de un placer encerrado, como un molusco, en el propio cuerpo. En su cabina, frente a la pantalla, manipulando el artefacto de pl\u00e1stico, el perezoso no echa de menos el cuerpo verdadero; todo lo contrario: se siente aliviado, liberado, sexualmente colmado en su confortable negaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n La segunda cosa que llama la atenci\u00f3n de esta ruptura antropol\u00f3gica es, en cambio, de orden muy tradicional: esta nueva sociedad de perezosos masturbadores sigue siendo, como la anterior, machista y masculina, y en ella la mujer ocupa no s\u00f3lo un papel subalterno sino tambi\u00e9n instrumental. La industria japonesa del sexo, que no est\u00e1 dirigida a las mujeres, emplea sin embargo a muchas mujeres, pero no porque los clientes pidan o necesiten cuerpos femeninos, sino porque los cuerpos femeninos, con un poco de trabajo, pueden lograr parecer im\u00e1genes, mu\u00f1ecas y juguetes. Los hombres se ahorran el trabajo de las relaciones; las mujeres trabajan para ahorrar a los hombres el trabajo de las relaciones. Ciencia-ficci\u00f3n y patriarcado se citan en los locales de masturbaci\u00f3n industrial de Tokio. La vieja utop\u00eda homof\u00f3bica y mis\u00f3gina de un mundo sin mujeres <\/em>se hace realidad en estos recintos de sexo puro donde una sucesi\u00f3n de Unos Machos se derrite en un espacio sin Nadie.<\/p>\n La \u00faltima sorpresa es inquietante y se refiere a la naturalidad con que los japoneses reivindican su derecho a la pereza antropol\u00f3gica. Hay algo muy desagradablemente machista en la bravuconer\u00eda del latin-lover que se jacta en p\u00fablico de sus haza\u00f1as sexuales; pero uno casi siente nostalgia del macho de las cavernas, y hasta del salvaje torturador, ante la obscenidad del masturbador industrial al que sobran todos los cuerpos del mundo y que exhibe su auto-erotismo como la m\u00e1xima satisfacci\u00f3n y la m\u00e1xima evoluci\u00f3n a la que puede aspirar un individuo humano.<\/p>\n Una de las ventajas del sexo es que obliga a prestar atenci\u00f3n al otro. No cuidamos un cuerpo enfermo de buena gana, pero nos ocupamos con minucioso entusiasmo del cuerpo deseado. El amor y el deseo constituyen la \u00fanica garant\u00eda irrefutable de la existencia del mundo y de nuestra dependencia rec\u00edproca en \u00e9l. Un beso es una forma de materializar al otro; una caricia una marca de salvaci\u00f3n del cuerpo ajeno. \u00bfQue pasa cuando la pereza llega al extremo de cortar todo v\u00ednculo -incluso el del deseo- con un cuerpo de carne y hueso? Jap\u00f3n, vanguardia del capitalismo, est\u00e1 a punto de liberarse industrialmente de la atadura de los otros. Quiz\u00e1s sea bueno. Un perezoso antropol\u00f3gico emancipado de todas las relaciones corporales no ser\u00e1 un maltratador dom\u00e9stico ni un violador en serie ni un s\u00e1dico verdugo; un masturbador satisfecho nunca ser\u00e1 un activo destructor del mundo. Pero un macho que se \u201cindependiza\u201d de los cuerpos a trav\u00e9s de la masturbaci\u00f3n artefacta, un perezoso radical adicto a la ausencia industrial del mundo, har\u00e1 muy poco por conservar ese mundo que desprecia, all\u00ed donde se encuentre en peligro, y har\u00e1 en cambio todo lo que sea necesario -y sin ning\u00fan malestar o remordimiento- por conservar la industria de la que depende su independencia. Entre la barbarie antigua, tan saludablemente asesina, y la masturbaci\u00f3n ultracivilizada, tan b\u00e1rbaramente perezosa, \u00bfno habr\u00e1 a\u00fan alguna forma de seguir reivindicando la existencia del mundo, el amor libre, la dependencia voluntaria, el beso salv\u00edfico, el placer compartido?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n