{"id":26452,"date":"2012-05-02T16:17:12","date_gmt":"2012-05-02T14:17:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/jaime-velaz-de-medrano\/"},"modified":"2012-05-02T16:17:12","modified_gmt":"2012-05-02T14:17:12","slug":"jaime-velaz-de-medrano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/jaime-velaz-de-medrano\/","title":{"rendered":"Jaime Velaz de Medrano"},"content":{"rendered":"

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Pruebas de cargo de la conquista de Navarra. Noveno testigo de cargo<\/h2>\n

El jefe militar del castillo de Amaiur era Jaime Velaz de Medrano. Dirig\u00eda un grupo de 200 personas, con muy poca caballer\u00eda y apenas algunas escasas piezas de artiller\u00eda. Eran ayudados desde fuera del castillo por otras partidas de luchadores, a algunos de los cuales dirig\u00eda el hijo del mariscal de Navarra, preso ya en Simancas. Fueron atacados por un imponente ej\u00e9rcito castellano de 10.000 personas, con importante presencia de artiller\u00eda y caballer\u00eda.<\/p>\n

Amaiur se rindi\u00f3 el 22 de julio de 1522 y los pocos defensores que quedaban encastillados fueron llevados presos a Iru\u00f1a, conforme se hab\u00eda pactado en la capitulaci\u00f3n, pero diez d\u00edas despu\u00e9s Jaime Velaz de Medrano y su hijo murieron envenenados. Aunque en las historias oficialistas se ha querido oscurecer la autor\u00eda del envenenamiento de la familia Velaz de Medrano, no cabe duda del mismo, vistos los antecedentes y las circunstancias.<\/p>\n

Los dem\u00e1s defensores del castillo no fueron ajusticiados y algunos de ellos a\u00fan siguieron luchando m\u00e1s tarde en la batalla de Ondarribia, en 1524. Amaiur ha quedado como simbolismo de ser el \u00faltimo basti\u00f3n de la resistencia de los independentistas navarros en el actual territorio de la Alta Navarra; no obstante, no cabe olvidar que algunos de tales luchadores \u2013mujeres y hombres\u2013 siguieron luchando adem\u00e1s de en Ondarribia, tambi\u00e9n en la sexta merdindad de Iparralde, que hab\u00eda sido conquistada por el Duque de Alba, por cierto, el mismo Gran Capitan que conquist\u00f3 el reino de N\u00e1poles, ciudades africanas y luch\u00f3 en Flandes para el cat\u00f3lico.<\/p>\n

Ciertamente los dem\u00f3cratas no somos siervos de la historia, ni estamos supeditados en nuestras decisiones por la historia. Las decisiones que adoptamos y las reivindicaciones que formulamos las basamos en la soberan\u00eda de la dignidad humana. Hay que rechazar la tentaci\u00f3n de levantar un historicismo vasquista frente al historicismo espa\u00f1olista.<\/p>\n

Los pueblos son personas colectivas, que subsisten en el tiempo, trascendiendo a la vida de las personas f\u00edsicas. Lo importante y entra\u00f1able de pertenecer a un pueblo es que podemos afirmarnos, sentirnos y declararnos \u00abnosotros\u00bb junto con los antecesores y junto con los descendientes.<\/p>\n

El pueblo es sujeto de derechos colectivos, que se actualizan a lo largo del tiempo en la sociedad de cada momento, igual que la persona individual es sujeto de derechos humanos individuales, que tambi\u00e9n se actualizan democr\u00e1ticamente en cada momento. Ni los derechos colectivos ni los individuales se heredan, sino que se ostentan por su propia dignidad. Ese es el debate sobre el historicismo, que es un debate pol\u00edtico y antropol\u00f3gico; no propiamente hist\u00f3rico.<\/p>\n

La muerte de los Velaz de Medrano, padre e hijo, \u2013envenenados para ocultar su ajusticiamiento de facto\u2013 fue no solo una responsabilidad de quienes que los ten\u00edan presos, sino tambi\u00e9n un incumplimiento de los t\u00e9rminos de la capitulaci\u00f3n de Amaiur. Su historia es una prueba incontestable m\u00e1s, la prueba de un testigo de cargo, de que la conquista de Navarra fue estrictamente militar. Luego vendr\u00edan las justificaciones propagand\u00edsticas, los ropajes jur\u00eddicos y legales, y hasta las pomposas frases y t\u00e9rminos de legitimaci\u00f3n, constextualizaci\u00f3n y defensa en suma de la irreversibilidad de la nueva situaci\u00f3n de dominio. Jaime Velaz de Medrano no tiene a\u00fan una avenida, ni una plaza, ni una calle, ni una plazuela en Iru\u00f1ea. Mientras tanto, en la escalinata de la entrada principal del Ayuntamiento de Iru\u00f1ea el primer cuadro corresponde al Falsario. Se podr\u00eda decir que Jaime Velaz de Medrano sigue esperando a la independencia\u2026 si tal imagen no se entendiese m\u00e1s que una alusi\u00f3n l\u00edrica no restrictora de la libertad de decidir.<\/p>\n

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