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Vista la experiencia de estos \u00faltimos 500 a\u00f1os, es evidente que solo la independencia de Euskal Herria y la conformaci\u00f3n de un Estado vasco es la \u00fanica opci\u00f3n -\u00bfcu\u00e1l si no?- que puede garantizar a nuestro pueblo la libertad y soberan\u00eda a la que tiene derecho. Tanto la historia -conquista militar, guerras carlistas y del 36…-, como el presente -Espa\u00f1a \u00abindivisible e indisoluble\u00bb, Amejoramiento impuesto, carpetazo al plan Ibarretxe…- muestran que poco puede esperarse de esta c\u00e1rcel de pueblos que, desde su propia creaci\u00f3n hace cinco siglos, es el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
La institucionalizaci\u00f3n pol\u00edtica de Euskal Herria no tiene por qu\u00e9 aceptar poderes menores de los que hoy tiene el resto de naciones que han alcanzado la independencia, cual es la de su conformaci\u00f3n como un estado soberano en el actual contexto internacional. En cualquier caso, es evidente tambi\u00e9n que, partiendo de lo anterior y desde un punto de vista de izquierdas, nuestro proyecto independentista debe ir m\u00e1s all\u00e1 y abordar en positivo otra serie de problemas.<\/p>\n
El estado, tal como se ha configurado hist\u00f3ricamente, no es una instituci\u00f3n neutra situada por encima de los distintos y contradictorios intereses existentes en una sociedad. Por el contrario, se trata de algo construido para mejor defender los derechos de las clases y grupos sociales dominantes, con los que mantiene estrechas y firmes relaciones, a fin de garantizar su privilegiada situaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social y cultural frente a las mayor\u00edas sociales dominadas.<\/p>\n
El estado no es pues algo as\u00e9ptico que, seg\u00fan cual sea la fuerza que detente el poder pol\u00edtico, pueda convertirse en una instituci\u00f3n progresista o reaccionaria, sino algo que opera en todo momento en favor de las minor\u00edas detentadoras del poder real existente: econ\u00f3mico, militar, cultural, religioso… Por esa raz\u00f3n, en caso de que las fuerzas de izquierda accedan al poder pol\u00edtico, lejos de dejar intacta esa instituci\u00f3n, deber\u00e1n impulsar la construcci\u00f3n de una organizaci\u00f3n social substancialmente diferente. De lo contrario, el viejo aparato podr\u00e1 neutralizar inicialmente y posteriormente fagocitar el cambio radical que se pretende realizar.<\/p>\n
Entendida la democracia -grosso modo- como \u00abgobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo\u00bb, la misma se encuentra a a\u00f1os luz del mercadeo electoral que conocemos. En la actual \u00abdemocracia\u00bb, somos tan solo meros consumidores de los productos monopolizados por los grandes partidos que producen, distribuyen y venden las distintas mercanc\u00edas electorales, quedando limitada nuestra participaci\u00f3n a votar\/consumir cada cuatro a\u00f1os las listas\/productos que aquellos nos publicitan.<\/p>\n
La democracia, por el contrario, deber\u00eda asentarse en la participaci\u00f3n directa de la sociedad en sus distintos \u00e1mbitos (laboral, vecinal, social…), y medirse, m\u00e1s que por grandes afirmaciones constitucionales (no es lo mismo tener \u00abderecho a la vivienda\u00bb que conseguir el acceso real a la misma), por la materializaci\u00f3n efectiva de los derechos y libertades de la ciudadan\u00eda. Esa democracia deber\u00eda ser adem\u00e1s m\u00e1s real y directa (derecho a la revocaci\u00f3n de los gobiernos -mienten mucho- y cargos p\u00fablicos, realizaci\u00f3n de consultas y refer\u00e9ndum, listas abiertas…) y menos formal, estando exenta de privilegios de cualquier tipo para las personas electas, cuya situaci\u00f3n salarial y social deber\u00eda ser similar a la del resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQue a cuenta de qu\u00e9 viene todo esto? La respuesta es simple. En estas fechas que transcurren entre la celebraci\u00f3n del Aberri Eguna y el pr\u00f3ximo y 14 de abril, quiz\u00e1s sea bueno comenzar a dar a la reivindicaci\u00f3n de la \u00abrep\u00fablica vasca\u00bb un papel m\u00e1s central en nuestra estrategia y pr\u00e1ctica independentista. Me explico.<\/p>\n
Evidentemente, no por reivindicar la \u00abrep\u00fablica vasca\u00bb va a desaparecer ning\u00fan problema de fondo de los antes comentados. Existen abundantes ejemplos en los que, bajo el manto \u00abrepublicano\u00bb, se han levantado los m\u00e1s desp\u00f3ticos reg\u00edmenes, al igual que tambi\u00e9n existen ejemplos imperiales cuya se\u00f1a de identidad se asienta en la afirmaci\u00f3n \u00abestatal\u00bb. En este sentido, \u00bfqu\u00e9 diferencia cualitativa existe hoy entre la republican\u00edsima Francia, y los democrat\u00edsimos Estados Unidos de Am\u00e9rica? El problema, pues, es de contenido, no de nombres.<\/p>\n
A\u00fan con todo, es evidente que mientras la reivindicaci\u00f3n del \u00abestado\u00bb hace referencia, en esencia, a algo relacionado con el gobierno, el poder, la administraci\u00f3n, el ej\u00e9rcito, etc\u00e9tera, la de \u00abrep\u00fablica\u00bb nos pone en mayor medida en relaci\u00f3n con exigencias de democracia, libertades (Grecia, revoluciones francesa y rusa, luchas independentistas antiimperialistas…) y en oposici\u00f3n a aquellas formaciones hist\u00f3ricas sobre las cuales se ha asentado habitualmente el despotismo y la tiran\u00eda: imperios, monarqu\u00edas, dictaduras…<\/p>\n
Reclamar la rep\u00fablica vasca nos permite, adem\u00e1s, enlazar directamente con lo mejor de nuestras tradiciones democr\u00e1ticas (Juntas, Infanzones, el batzarre y el auzolan…) y no con monarqu\u00edas y jauntxos, as\u00ed como con reivindicaciones de plena actualidad (democracia laboral, barrial, social…) y otras que apuntan a la nueva sociedad que queremos construir: participativa, autoorganizada, laica, no patriarcal desmilitarizada… Por el contrario, sacralizar sin m\u00e1s la exigencia del estado vasco, puede servir para alimentar algunos discursos (\u00abprimero hay que construir la casa y luego ya veremos de qu\u00e9 color la pintamos\u00bb), que en el fondo no hacen sino relegar del quehacer diario las reivindicaciones democr\u00e1ticas y sociales de izquierda.<\/p>\n
Por otro lado, la reivindicaci\u00f3n de la rep\u00fablica vasca no desmerece en modo alguno ni rebaja la exigencia de independencia. Dicho de otra manera, la defensa del estado vasco no conlleva, per se, contenidos m\u00e1s \u00abindependentistas\u00bb que los que pueda tener la rep\u00fablica vasca. Mucho m\u00e1s aun frente al Estado espa\u00f1ol, en cuya conformaci\u00f3n la Monarqu\u00eda ha sido y es una de las principales se\u00f1as de identidad de la Espa\u00f1a \u00abindivisible e indisoluble\u00bb y, en esa medida, la afirmaci\u00f3n republicana a\u00f1ade un plus de ruptura a nuestras aspiraciones independentistas.<\/p>\n
As\u00ed pues, si bien la conformaci\u00f3n de un estado vasco es, como dec\u00edamos al principio, la \u00fanica opci\u00f3n que puede garantizar a nuestro pueblo en el actual contexto internacional la libertad y soberan\u00eda a la que tiene derecho, que nuestra bandera diaria de lucha sea la de la rep\u00fablica vasca. Socialista, por supuesto.<\/p>\n
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