<\/p>\n
S\u00ed, yo soy un apasionado de la historia, de la pol\u00edtica y de la literatura, y las tres materias est\u00e1n atravesadas por la memoria.\u00a0Y tambi\u00e9n arrastro la mochila personal con dos abuelos que responden a dos memorias de este pa\u00eds.\u00a0Uno que deber\u00eda votar la Liga y el otro que era de la CNT.\u00a0Adem\u00e1s, un t\u00edo que fue a parar a Mauthausen y unos padres anestesiados por el franquismo.\u00a0Todo ello me ha llevado a este asunto del olvido y la memoria para averiguar la propia identidad.<\/p>\n
AC<\/p>\n
Pero no te limitas a nuestra memoria sino que nos haces ir dando tumbos por todo el mundo.<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
Ya dediqu\u00e9 un libro a los asesinos de Franco y al mito de la Transici\u00f3n [\u00a0Los asesinos de Franco\u00a0, 2005].\u00a0Ahora quer\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de los debates locales.\u00a0La discusi\u00f3n sobre la memoria es en toda Europa.\u00a0De hecho, es universal.\u00a0Los catalanes no somos raros sino que nos pasa lo mismo que a mucha gente de Polonia, de Argentina, de Chile, como los armenios, como los jud\u00edos …\u00a0Los otros pueden ayudar a explicarnos nuestra realidad, y eso es muy higi\u00e9nico desde el punto de vista intelectual.\u00a0Cabe decir que tambi\u00e9n es una excusa para viajar.\u00a0Ahora ya no s\u00e9 si voy a los lugares en busca de las memorias o ya me salen al paso, quiera o no.\u00a0Soy una especie de coleccionista de memorias, como quien colecciona coches antiguos.<\/p>\n
AC<\/p>\n
En el libro se\u00f1alas puntos negros que arrastramos de nuestra Transici\u00f3n y que ahora se manifiestan.<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
Si tuviera que decir tres problemas graves, te se\u00f1alar\u00eda la confusi\u00f3n entre memoria e historia: la memoria es subjetiva y parcial.\u00a0Est\u00e1 ligada a la emoci\u00f3n y a la experiencia, la historia debe hacerse con el m\u00e1ximo de distanciamiento y con voluntad de comprender.\u00a0El segundo problema es que la memoria desfigura y puede llegar a convertirse en mentirosa.\u00a0El tercero es que no es posible una s\u00edntesis de memorias.\u00a0Llegar a un consenso en este sentido no es posible.\u00a0Se puede resarcir a las v\u00edctimas, pero no hay una memoria oficial, sino la de los franquistas, la de los exiliados, la de los delatores, la de los delatados …<\/p>\n
AC<\/p>\n
Pero es tan m\u00edtica la objetividad del periodista como la del historiador.<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
Tanto los unos como los otros tratamos con eventos.\u00a0El periodista hace la autopsia cuando el cad\u00e1ver todav\u00eda est\u00e1 caliente y el historiador hace una necropsia para investigar los restos.\u00a0El historiador tiene a su favor la perspectiva, mientras que el periodista puede tener la posibilidad del testimonio directo.\u00a0El problema que comparten es interpretar, y por ello deben hacer un esfuerzo sistem\u00e1tico para intentar comprender y evitar ser sectarios.\u00a0M\u00e1s all\u00e1 de la posici\u00f3n que cada uno tenga, existe el principio moral de no desfigurar la realidad para que cuadre con tu esquema.<\/p>\n
AC<\/p>\n
En el libro eres muy cr\u00edtico con el juez Garz\u00f3n.<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
El problema de Garz\u00f3n no es qu\u00e9 hace sino quien lo hace.\u00a0Tiene unas intenciones que en muchos aspectos comparto pero el Pacto de la Transici\u00f3n sale de las urnas, a trav\u00e9s de los legisladores, y s\u00f3lo puede ser reescrito de esta manera, por nuestros representantes democr\u00e1ticos, no por la puerta trasera.<\/p>\n
AC<\/p>\n
Otro aspecto que reclamas es que la cultura catalana raramente se presenta como una v\u00edctima del franquismo.<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
Josep Benet acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino\u00a0genocidio cultural\u00a0.\u00a0Cuando abrimos fosas tambi\u00e9n debemos pensar que dentro hay un patrimonio colectivo, de palabras que no se pudieron decir.\u00a0Se da la paradoja de que la cultura catalana no se ve como un elemento que deba ser resarcido, y lo debe ser.\u00a0No hemos avanzado nada en este sentido.\u00a0La democracia espa\u00f1ola no ha reconocido esta v\u00edctima y, por tanto, no le ha restituido.<\/p>\n
AC<\/p>\n
Esto s\u00f3lo ser\u00eda posible si fu\u00e9ramos un pa\u00eds soberano?<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s poder, lo podr\u00edamos hacer nosotros mismos, pero, al margen de esto, est\u00e1 la incapacidad de construir una cultura democr\u00e1tica profunda, esto afecta a todo el reino de Espa\u00f1a.<\/p>\n
AC<\/p>\n
En el libro haces referencia a muchas pel\u00edculas y novelas.\u00a0La ficci\u00f3n tambi\u00e9n ayuda a mirar el pasado?<\/p>\n
FM.A.<\/p>\n
La memoria es una materia que fecunda la ficci\u00f3n por la propia din\u00e1mica de la creaci\u00f3n.\u00a0Es una constante dial\u00e9ctica entre luces y sombras.\u00a0Es el misterio del arte, de c\u00f3mo llega a la verdad a trav\u00e9s de la mentira. Este libro aboga por la complejidad de la memoria, consciente de que esta es un laberinto.<\/p>\n
AC<\/p>\n
A pesar de la complejidad, creo que ha quedado perfectamente entendido.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n