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<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\nLa muerte de Luxiano Eizagirre en Cuba nos ha trasladado a otras \u00e9pocas que recordamos con dificultad. Una nueva generaci\u00f3n de vascos, algunos de los cuales han pasado incluso por prisi\u00f3n o se encuentran en ella, no hab\u00eda siquiera nacido cuando ocurrieron los hechos que llevaron a Luxiano al exilio. Las formas fueron excepcionales.<\/p>\n
Recordamos con mayor cercan\u00eda, sin embargo, que en aquella misma \u00e9poca, en la que Ram\u00f3n J\u00e1uregui era el delegado del Gobierno en Vascongadas, el GAL ejerci\u00f3 de escaparate a las medidas excepcionales que, entre otras, dispersaron por el mundo a medio centenar de detenidos en Francia. Llamaron deportaci\u00f3n a una de las patas de este entramado dise\u00f1ado por Madrid y Par\u00eds. Seguro que con el conocimiento de Washington.<\/p>\n
Decenas de vascos fueron deportados en sucesivas oleadas a Panam\u00e1, Ecuador, Rep\u00fablica Dominicana, Togo, Sao Tom\u00e9, Cuba, Argelia, Gab\u00f3n y Cabo Verde. La escalada contra los exiliados fue hist\u00f3rica y tengo la convicci\u00f3n que en m\u00e1s de una escuela de ciencias pol\u00edticas se estudia c\u00f3mo se engrasaron tantos frentes en tan poco tiempo. Millones de euros (d\u00f3lares en la \u00e9poca) que salieron de los fondos reservados, pero tambi\u00e9n de los presupuestos anuales del Estado publicados con detalle en boletines oficiales, auxiliaron a la ofensiva: tanques, aviones, cultivos, ayudas al desarrollo, coches policiales, autobuses…<\/p>\n
El exiliado que era detectado en suelo franc\u00e9s hace cerca de 30 a\u00f1os entraba en un bombo, como los que albergan n\u00fameros de loter\u00eda. Muy pocos \u00abexpertos\u00bb, tanto franceses como espa\u00f1oles, decid\u00edan con toda la subjetividad imaginable, el destino del exiliado localizado: objeto de atentado paramilitar, prisi\u00f3n, extradici\u00f3n, confinamiento o deportaci\u00f3n. \u00bfRazones para un destino u otro? Las mismas que Franco para firmar unas penas de muerte y rechazar otras, los apuntes al lado del nombre respectivo que, a l\u00e1piz, hab\u00eda hecho un funcionario militar o policial. Jam\u00e1s se conocer\u00e1n.<\/p>\n
A Luxiano le toc\u00f3, en esa macabra loter\u00eda, la llamada deportaci\u00f3n. Nombre inventado por los medios de comunicaci\u00f3n filtrados por los ministerios respectivos de Interior. En 1977 una expulsi\u00f3n similar, esta vez con presos y no con exiliados, fue titulada con una extra\u00f1a palabra: extra\u00f1amiento. Los de 1984 supieron de su destino unos d\u00edas antes de hacerse oficial, por las vacunas que recibieron en la prisi\u00f3n de Fresnes, en medio de una huelga de hambre para protestar por su detenci\u00f3n y amenaza de expulsi\u00f3n.<\/p>\n
El concepto de deportaci\u00f3n de los vascos tom\u00f3 carta, quiz\u00e1s, por el modelo franc\u00e9s que expulsaba de Europa a su disidencia, tanto en la metr\u00f3poli como en las colonias. Francia tiene una historia de terror poco valorada. Recordamos a Hitler o Stalin como sanguinarios l\u00edderes pol\u00edticos y olvidamos a otros cuyos nombres, franceses por cierto, como Thiers o Gambetta, inundan los r\u00f3tulos de las calles del pa\u00eds vecino.<\/p>\n
En el siglo XIX decenas de miles de disidentes franceses internos fueron deportados en jaulas para monos hacia destinos difusos en el mapa, Guayana en Am\u00e9rica, Nueva Caledonia en Ocean\u00eda. Cuando a fines del mismo siglo se produjeron los primeros levantamientos independentistas en Cabilia (hoy Argelia), los franceses deportaron a los insurrectos a Noumea, desde la isla de R\u00e9, hoy destino tambi\u00e9n de presos vascos.<\/p>\n
Aquel fue el modelo. Cuando Louise Michele, revolucionaria de la Comuna de Par\u00eds, lleg\u00f3 a Nueva Caledonia en 1873, su descripci\u00f3n fue sombr\u00eda: \u00abapartados de Francia, el futuro, si no luchamos, desaparecer\u00e1. Para nosotros y para las generaciones siguientes. En los confines del mundo, somos sombra de nuestra sombra, olvidados a perpetuidad\u00bb.<\/p>\n
Luxiano Eizagirre lleg\u00f3 a Togo, expulsado desde Par\u00eds, en setiembre de 1984. Su reflexi\u00f3n se parec\u00eda, a pesar de los cien a\u00f1os de por medio y a los miles de kil\u00f3metros de distancia entre los escenarios, a la de la comunera Louise Michele: \u00abDesde que llegamos a Togo estamos literalmente secuestrados. No tenemos ninguna pieza de identidad. Aqu\u00ed no se nos reconoce ni como refugiados, ni como deportados y el ministro de Informaci\u00f3n de Togo ha llegado a decir en la televisi\u00f3n francesa que nosotros ni existimos. Vivimos sin saber qu\u00e9 suceder\u00e1 ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
Los cuatro de Togo llevaban 45 d\u00edas en huelga de hambre en Fresnes, para protestar por su situaci\u00f3n. Fueron expulsados en helic\u00f3ptero y trasladados a la base militar de Ville Coubleay donde un avi\u00f3n los arrastr\u00f3 a Lom\u00e9: Luxiano, Gotzon Castrillo, Xabier Alberdi y Jos\u00e9 Miguel Gald\u00f3s. En la capital de Togo fueron llevados a un centro de salud y posteriormente encerrados en una vivienda de la capital. Estuvieron vigilados constantemente por fuerzas militares. Su situaci\u00f3n durante 7 a\u00f1os fue dur\u00edsima. Lom\u00e9 en 1984 fue peor a\u00fan que Noumea en 1873.<\/p>\n
La elecci\u00f3n de Togo como destino fue un asunto exclusivamente franc\u00e9s. Espa\u00f1a no ten\u00eda embajada en Lom\u00e9, aunque su dictador Gnassinbe Eyadema hab\u00eda visitado poco antes la Divisi\u00f3n Acorazada Brunete, la misma que amag\u00f3 junto a Tejero con degollar a los separatistas en aquel 23F. Eyadema fue el presidente africano con m\u00e1s a\u00f1os en el poder, 38. Muri\u00f3 en 2005 y su hijo dio un golpe de Estado. Del gusto de Francia.<\/p>\n
En febrero de 1989, falleci\u00f3 uno de los cuatro deportados, Francisco Javier Alberdi, de un ataque al coraz\u00f3n. La situaci\u00f3n del pa\u00eds se fue complicando, al borde de la guerra civil, y el Gobierno franc\u00e9s decidi\u00f3 sacar a los deportados del pa\u00eds africano y llevarlos al continente europeo. Hizo una excepci\u00f3n con Luxiano que fue trasladado a Cuba.<\/p>\n
El calendario sigui\u00f3 inexorable y las reflexiones sobre la deportaci\u00f3n fueron difumin\u00e1ndose, como las ma\u00f1anas sombr\u00edas de Lom\u00e9, Sao Tom\u00e9 o Panam\u00e1. Un documental, un libro, unas memorias… fragmentos de fragmentos, historias olvidadas en la lejan\u00eda del frente, vidas apagadas como las de Jos\u00e9 Mari Larretxea, Ascencio Urrate, Endika Iztueta, Juanra Aranburu, \u00c1ngel Mari Lete, Juan Miguel Bardesi… Luxiano.<\/p>\n
Han pasado tantos a\u00f1os, hemos acumulado tantas injusticias, que en alguna ocasi\u00f3n llegamos a pensar, equivocadamente, que la deportaci\u00f3n era \u00abun mal menor\u00bb. Vicente Amezaga huy\u00f3 en 1939 y fue capaz de expresar en algunas l\u00edneas la angustia del deportado, la cita de la misma manera que la espera del preso. Esa visita que llegaba hasta tierras lejanas de vez en cuando: \u00abLes pregunto por m\u00ed, en una palabra. Porque yo estoy all\u00ed, y hasta que all\u00ed vuelva, no me encontrar\u00e9\u00bb.<\/p>\n
No hay dulzura, no hay poes\u00eda, no hay siquiera \u00e9pica en el exilio. Solo silencio, m\u00e1s a\u00fan si el recorrido vital pasa por la clandestinidad. Lo dijo con destreza uno de ellos, Joseba Sarrionandia. Los exiliados, los antiguos deportados son \u00abamigos congelados\u00bb, a la espera de una vuelta que, por momentos, ha parecido casi imposible.<\/p>\n
Telesforo Monz\u00f3n escribi\u00f3 desde el destierro, desde M\u00e9xico, aquella emotiva narraci\u00f3n del exilio \u00abUrrundik\u00bb. \u00bfPara qu\u00e9?, el exilio se preguntaba Monz\u00f3n. Zergatik eta zertarako. Llevas con orgullo tus apellidos y all\u00ed, dec\u00eda en euskara, has dejado a los tuyos, a tu familia. Euskal gogoaren amaiera ikusi ez zeraten. Euskal gudariak!<\/p>\n
Luis Cernuda nos cantaba que \u00abEl destierro y la muerte\u00a0para m\u00ed est\u00e1n adonde no est\u00e9s t\u00fa. \u00bfY mi vida? Dime, mi vida, \u00bfqu\u00e9 es, si no eres t\u00fa?\u00bb. Quiz\u00e1s suene hueco, quiz\u00e1s lejano, nada po\u00e9tico cuando nos enfrentamos a la muerte, al olvido que tiene poco precisamente de poes\u00eda.<\/p>\n
Pero en esta esperanza, en este sentimiento casi religioso y at\u00e1vico de arropar a los nuestros, est\u00e1 nuestra fortaleza. Si los olvidamos perderemos nuestro patrimonio colectivo, como aquellos desgraciados deportados de Cabilia a Noumea, reliquia curiosa de cementerio. Si los integramos… no s\u00e9 si ganaremos. Expresi\u00f3n inexistente. Pero creo que al menos mantendremos ese esp\u00edritu de rebeld\u00eda que nos ha hecho llegar hasta donde estamos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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