{"id":26298,"date":"2012-04-05T06:31:22","date_gmt":"2012-04-05T04:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/1812-constitucion-estado-de-derecho\/"},"modified":"2012-04-05T06:31:22","modified_gmt":"2012-04-05T04:31:22","slug":"1812-constitucion-estado-de-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/1812-constitucion-estado-de-derecho\/","title":{"rendered":"1812. Constituci\u00f3n, Estado de Derecho"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Mikel_Sorauren\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

No se puede afirmar que la conmemoraci\u00f3n del 2\u00ba centenario de la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz haya suscitado entusiasmos de magnitud. Los actos celebrados en su honor y referencias pol\u00edtico-culturales no han rebasado lo que puede ser calificado de simple cortes\u00eda. He de confesar mi sorpresa ante tan anodina conmemoraci\u00f3n, si contemplo la admiraci\u00f3n con la que la historiograf\u00eda e intelectualidad espa\u00f1ola\u00a0 han mirado este acontecimiento. Punto de inflexi\u00f3n de la Historia de la Naci\u00f3n. Implantaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional como principio del ordenamiento jur\u00eddico y poder, supresi\u00f3n de las trabas feudales que ataban a la sociedad espa\u00f1ola, implantaci\u00f3n de la divisi\u00f3n de poderes, garant\u00eda de la justicia de su ejercicio, libertad de conciencia\u2026 La ideolog\u00eda espa\u00f1ola sostiene la realidad de estos rasgos, los intelectuales se lo creen y es esta la visi\u00f3n que se impone a los educandos, ciudadanos en formaci\u00f3n.<\/p>\n

El rechazo de esta visi\u00f3n no afecta sino a una parte minoritaria de la historiograf\u00eda derechista espa\u00f1ola y de manera particular a los soberanistas navarros, que ven en el texto gaditano la declaraci\u00f3n de principios contraria al sistema foral de Navarra, inicio del conflicto abierto entre Navarra y Espa\u00f1a. Como vengo insistiendo en otros escritos, resulta parad\u00f3jico y, m\u00e1s a\u00fan, contradictorio que los redactores del texto gaditano se viesen obligados a utilizar una s\u00edntesis del sistema de gobierno navarro como argumento fundamental para hacer aceptable el texto a los espa\u00f1oles, confusos ante el debate\u00a0 a su respecto suscitado entre liberales y serviles. Hoy en d\u00eda somos muchos a quienes el olvido de estas circunstancias por parte de la ideolog\u00eda espa\u00f1ola nos mueve a concluir en la tendenciosidad de historiadores e intelectuales espa\u00f1oles en general.<\/p>\n

Todo es resultado de la inclinaci\u00f3n de ese colectivo a la sublimaci\u00f3n de la Historia de Espa\u00f1a. De manera similar a como la ideolog\u00eda francesa ha convertido 1789 y su constituci\u00f3n en charnela de la Historia de la Naci\u00f3n francesa, la intelectualidad espa\u00f1ola ha procedido de similar forma, elevando la elaboraci\u00f3n y promulgaci\u00f3n del texto gaditano a momento fundador de la Naci\u00f3n espa\u00f1ola o, al menos, de su refundaci\u00f3n en los tiempos contempor\u00e1neos. El texto gaditano incluye la mayor parte de los preceptos de un sistema jur\u00eddico constitucional moderno. Los valores que expresan tales preceptos incluyen las libertades individuales, igualdad jur\u00eddica fundamental de los individuos y la constituci\u00f3n del poder p\u00fablico de base representativa, reflejo ineludible de la soberan\u00eda nacional. El texto modifica el conjunto de la legalidad tradicional en el terreno de lo econ\u00f3mico, suprimiendo todo tipo de mecanismo que dificulte la libertad de acci\u00f3n de la propiedad. En este terreno llega a la prohibici\u00f3n de cualquier tipo de asociaci\u00f3n que pueda interferir en tal libertad. En definitiva, crea el marco jur\u00eddico que permitir\u00e1 a los propietarios imponer sus condiciones a los desfavorecidos sociales.<\/p>\n

El alcance real de este sistema jur\u00eddico ha dado pie a que los espa\u00f1oles de las denominadas izquierda y derecha se enzarcen en lo dial\u00e9ctico a prop\u00f3sito del proyecto gaditano. Desde mi punto de vista, los t\u00e9rminos en que se plantea el debate ocultan la realidad profunda de la Historia de Espa\u00f1a. Coinciden todos en el car\u00e1cter del sistema socio-pol\u00edtico\u00a0 espa\u00f1ol anterior a 1812, basado en el absolutismo mon\u00e1rquico y sistema feudal.\u00a0 De Aqu\u00ed el autoritarismo en el ejercicio del poder, empezando por la concentraci\u00f3n en el monarca de todas sus prerrogativas, la preeminencia de la jerarqu\u00eda nobiliaria y eclesi\u00e1stica y de cualquier forma de autoridad sobre el inferior. Todo ello se apoyaba en la legitimidad absolutista de la que derivaba su peculiar estado de derecho.<\/p>\n

A partir de la promulgaci\u00f3n del texto gaditano, y muy particularmente de la entronizaci\u00f3n de Isabel II, se da por hecho el triunfo del sistema liberal y constitucional sobre el que ha sido articulada la Naci\u00f3n espa\u00f1ola, exceptuados los dos periodos de dictadura militar del siglo XX \u2013Primo de Rivera y Franco-. Es \u00e9sta una de las falacias mayores de la Historia espa\u00f1ola, como han\u00a0 puesto de relieve tantos estudiosos europeos. Ni el reinado de Isabel II, ni el posterior sistema del periodo conocido como Restauraci\u00f3n encajan realmente en lo que es un sistema constitucional. Con Isabel II gobernar\u00e1 el capricho de la reina y los militares del\u2026\u201dviva mi due\u00f1o\u201d\u2026<\/em> , con la Restauraci\u00f3n la oligarqu\u00eda mantendr\u00e1 al margen al conjunto de la sociedad; burgues\u00eda, campesinado y naciente clase trabajadora. En nuestra presente actualidad dos partidos, apoyados uno b\u00e1sicamente en la gran burgues\u00eda configurada por la vieja oligarqu\u00eda y nuevos elementos empresariales del \u00faltimo franquismo y el otro en unas clases medias que han aceptado el consenso social y pol\u00edtico propuesto por los m\u00e1s fuertes, han implantado un sistema pol\u00edtico basado en el consenso, que no discute la actual organizaci\u00f3n social y est\u00e1 conforme con el sistema de gobierno sustentado en una alternancia en el poder, no manipulada por los resortes de la administraci\u00f3n como en la 1\u00aa Restauraci\u00f3n de C\u00e1novas, pero s\u00ed instrumentalizada por los dos partidos mayoritarios espa\u00f1oles. La manera en la que se sustituyen alternativamente tras unas elecciones, formalmente libres, oculta el verdadero poder de las clases pudientes y sus organizaciones. Los dos partidos pol\u00edticos gobiernan mediante el consenso en el terreno de la legislaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de la influencia en los \u00f3rganos decisorios de la administraci\u00f3n. Todo ello queda refrendado mediante la institucionalizaci\u00f3n de los partidos.\u00a0 A trav\u00e9s del aparato del partido se controla militancia y se obstaculiza con eficacia el desarrollo de alternativas pol\u00edticas.<\/p>\n

Esta es la verdad -creo yo- de Espa\u00f1a. Un Imperio basado en la preeminencia de los fuertes; con origen en la expansi\u00f3n castellano-aragonesa y consiguiente expulsi\u00f3n de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona musulmana: rasgos trasladados a Am\u00e9rica con posterioridad. El autoritarismo real se derrama por el conjunto de la escala social y permite la m\u00e1s escandalosa acumulaci\u00f3n de riqueza, administrada con el desprecio m\u00e1s irritante de la miseria generalizada. La \u00e9poca denominada como Antiguo R\u00e9gimen mostrar\u00e1 sin tapujos estos rasgos \u00bfQu\u00e9 sucede con la pretendida revoluci\u00f3n liberal iniciada por la Constituci\u00f3n de 1812? Simple cambio de nombre. La supresi\u00f3n de las limitaciones feudales en el ascenso social de los individuos y libertad en lo econ\u00f3mico permitir\u00e1 la transformaci\u00f3n de la antigua nobleza en la nueva oligarqu\u00eda, a la que se unen especuladores, militares y gestores administrativos corruptos. Todos se benefician del manejo directo del poder, buscando la riqueza f\u00e1cil de las tierras desamortizadas eclesi\u00e1sticas y los manejos de los resortes de la administraci\u00f3n en beneficio propio y de los amigos. Especulaci\u00f3n con la deuda p\u00fablica con la que se quit\u00f3 al campesinado la tierra prometida en la desamortizaci\u00f3n; dejaci\u00f3n absoluta de toda inversi\u00f3n productiva, tolerando la explotaci\u00f3n de los mejores recursos mineros de Europa \u2013cobre de Rio Tinto, plomo de Linares, Mercurio de Almad\u00e9n y plata de Cartagena y otros yacimientos del sur peninsular- en manos de capitalistas extranjeros y como colof\u00f3n los espadones de Narv\u00e1ez, Espartero y O\u00b4Donnell\u00a0 \u00bfQui\u00e9nes protestaban? Dice la Historiograf\u00eda oficial que los progresistas\u2026,\u00a0 hasta que alcanzaban ellos el poder. Entre tanto la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n quedaba en la miseria, totalmente marginada de cualquier actividad pol\u00edtica, cultural y social \u00bfQu\u00e9 diferencia encuentran algunos con el Antiguo R\u00e9gimen?<\/p>\n

Espa\u00f1a no ha cambiado. \u00danicamente en la denominaci\u00f3n \u00bfPor qu\u00e9 nos extra\u00f1amos de la corrupci\u00f3n?\u00a0 La \u00fanica constituci\u00f3n vigente en Espa\u00f1a \u2013ayer y hoy- se inicia: art\u00ba 1\u00ba El jefe siempre tiene raz\u00f3n\u2026 \u00a1Contin\u00fae cualquiera como guste. La cultura pol\u00edtica espa\u00f1ola se resume en el aforismo: \u00bfAqu\u00ed qui\u00e9n manda?<\/em> Todos lo entienden. Como he se\u00f1alado m\u00e1s arriba, solamente han variado las formas: los espadones de Isabel II, seguidos del turno de partidos de C\u00e1novas y culminando en el bipartidismo instaurado por Su\u00e1rez y Alfonso Guerra, el de Montesquieu ha muerto, en otro momento: el que se mueva no sale en la foto\u2026 \u00a1No nos enga\u00f1emos! La cultura pol\u00edtica espa\u00f1ola se basa en la imposici\u00f3n de quien ostenta el poder. La picaresca que abarca el conjunto de la vida social no es sino reflejo del d\u00e9bil ante la conciencia de que solamente con el enga\u00f1o se puede sobrevivir \u00a1El trabajo serio es in\u00fatil!<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No se puede afirmar que la conmemoraci\u00f3n del 2\u00ba centenario de la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz haya suscitado entusiasmos de magnitud. Los actos celebrados en su honor y referencias pol\u00edtico-culturales no han rebasado lo que puede ser calificado de simple cortes\u00eda. He de confesar mi sorpresa ante tan anodina conmemoraci\u00f3n, si contemplo la admiraci\u00f3n con la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-26298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n1812. 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