{"id":26285,"date":"2012-03-30T09:24:53","date_gmt":"2012-03-30T07:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sunis-y-alauis-frente-a-frente\/"},"modified":"2012-03-30T09:24:53","modified_gmt":"2012-03-30T07:24:53","slug":"sunis-y-alauis-frente-a-frente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sunis-y-alauis-frente-a-frente\/","title":{"rendered":"Sunis y alauis, frente a frente"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Hama es una ciudad suni, conservadora y ensimismada, con sus antiguas y ennegrecidas norias del r\u00edo Orontes, uno de los r\u00edos m\u00e1s literarios del Levante. En el cruel invierno de 1982, Hama qued\u00f3 empapada en sangre. Los soldados del Rais Hafez el Asad, padre del actual presidente, que en 1970 consolid\u00f3 el poder alaui sobre una poblaci\u00f3n de mayor\u00eda suni, aplastaron la rebeli\u00f3n de los \u00a8Hermanos Musulmanes\u00a8 en una matanza que entonces casi pas\u00f3 desapercibida en el mundo, que cost\u00f3 la vida a cerca de veinte mil personas.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Su viejo barrio en torno a la mezquita Nui, de las nobles mansiones de los Kaylani y Barudi, con sus casas encabalgadas sobre callejuelas donde se atrincheraron los guerrilleros, fue destruido a sangre y fuego. Al alborear el 3 de febrero de 1982, francotiradores de la Cofrad\u00eda de los Hermanos Musulmanes apostados en la colina del viejo barrio, atacaron patrullas del ej\u00e9rcito matando a muchos soldados. Bandas de rebeles incendiaron y saquearon comisar\u00edas, oficinas del partido Baas, viviendas, degollando a setenta dirigentes gubernamentales, declarando Hama \u00a8ciudad liberada\u00a8. El r\u00e9gimen decapit\u00f3 a la organizaci\u00f3n integrista suni que desde el principio de la d\u00e9cada de los ochenta con sus atentados contra las academias militares de Homs y de Alepo, hab\u00eda querido desafiarlo.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>En los viejos barrios de Hama, Homs, Damasco, en torno a los zocos y mezquitas, viven muchos habitantes sunis, artesanos, comerciantes, gente de clase media de tendencia pol\u00edticas tradicionales. Si Egipto presume ser \u00a8madre del mundo\u00a8, Damasco se considera \u00a8coraz\u00f3n de los \u00e1rabes\u00a8.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Desde 1940 a 1963, en los primeros a\u00f1os de su independencia, Siria fue una rep\u00fablica de notables, de poderosas familias feudales sunis -los ortodoxos del Islam- zarandeada por constantes y ef\u00edmeros golpes militares. El fracaso del rey Faisal de la dinast\u00eda hachemi, aupada por los colonizadores europeos tras la derrota del Imperio Otomano, entronizado en Damasco, dio al traste con las vanas promesas de una gran naci\u00f3n \u00e1rabe. Naci\u00f3 la nueva rep\u00fablica que como El L\u00edbano, hab\u00eda sido una poblaci\u00f3n sometida al mandato franc\u00e9s con la aspiraci\u00f3n de ser un r\u00e9gimen liberal parlamentario.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El golpe de estado de 1963 no fue como los anteriores en los que generales o coroneles al mando de algunas tropas se apoderaban de centros oficiales de la capital, cumpliendo a rajatabla con la t\u00e9cnica del golpe de estado descrito por Curzio Malaparte, publicando sus comunicados revolucionarios para derrocar gobiernos \u00a8corrompidos\u00b4 y liberar Palestina. En 1963 no solo el ej\u00e9rcito sino del partido Baas, un partido entonces con un programa de reforma agraria, socializante, laico, regeneracionista, consumaron el golpe que hizo cambiar, en primer lugar, la clase dirigente, ya que el Estado pas\u00f3 a ser dominado por la minor\u00eda alaui, y dio otro rumbo muy diferente a la historia contempor\u00e1nea de Siria.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Los alauis, marginado pueblo de las monta\u00f1as, excluido por los sunis, propietarios rurales y comerciantes del bazar, ya hab\u00edan empezado su salida de su postraci\u00f3n social enrol\u00e1ndose en el ej\u00e9rcito de la \u00e9poca del mandato franc\u00e9s, que reclutaba especialmente a gentes de las minor\u00edas, militando en el partido Baas Hafez el Asad, en sus tres d\u00e9cadas de gobierno autoritario e implacable, impuls\u00f3 este fulminante ascenso de los alauis. Pertenecientes a una secta considerada por musulmanes sunis integristas, her\u00e9tica incluso al margen del Islam, una secta escindida de los chiis, habitan como los cristianos maronitas o los drusos, regiones abruptas para protegerse de sus enemigos. La mayor\u00eda de esta comunidad vive en la ciudad de Lataquia, en sus monta\u00f1as circundantes, en el litoral mediterr\u00e1neo de una superficie de cinco mil kil\u00f3metros cuadrados, constituyendo alrededor del diez por ciento de la poblaci\u00f3n de la rep\u00fablica. De este enclave, o djebel alaui, aut\u00f3nomo durante el mandato franc\u00e9s, proceden numerosos miembros de las unidades m\u00e1s aguerridas del ej\u00e9rcito y de las fuerzas de represi\u00f3n del r\u00e9gimen con el que plenamente se identifican.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Es el enfrentamiento de sunis y alauis con su trasfondo hist\u00f3rico de hostilidades, el factor m\u00e1s destacado en este complejo conflicto sirio. El r\u00e9gimen de los Asad, bajo el laicismo proclamado que disimula su acaparaci\u00f3n del poder por un grupo minoritario, sabe manipular las sensibles identidades de su poblaci\u00f3n, y hasta ahora consigui\u00f3 contemporizar con las tendencias sunis isl\u00e1micas moderadas. Denominando el pa\u00eds como rep\u00fablica \u00e1rabe siria, que pone de manifiesto su realidad musulmana mayoritaria suni y su diversidad confesional y \u00e9tnica local, ha pretendido establecer la integraci\u00f3n de una sociedad plural en un estado. \u00a8Antes -me dec\u00eda un profesor de literatura damasceno- \u00e9ramos baasistas, naseristas, comunistas, nacionalistas \u00e1rabes, y ahora somos sunis, cristianos, alauis, drusos\u2026\u00a8<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>A partir del a\u00f1o 2004 comenzaron en Damasco, atentados terroristas provocados por jihadistas procedentes de la secci\u00f3n iraki de Al Qaida. El r\u00e9gimen alaui ha mantenido un stau quo con ulemas sunis moderados y no ha tenido m\u00e1s remedio que ampliar el campo isl\u00e1mico para que se expanda la mayor\u00eda musulmana suni. Pero su violenta represi\u00f3n a insurrectos y manifestantes, la pauperizaci\u00f3n de su extensa juventud, las diferencias de clase agravadas, como en Egipto, por la pol\u00edtica especulativa de los privilegiados del poder alaui, han exacerbado este enfrentamiento.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>En este ambiente de venganzas, de ajustes de cuentas que se remontan a la carnicer\u00eda de Hama de 1982, de miedo, los grupos sunis mas radicales, los salafistas azuzados por las monarqu\u00edas retr\u00f3gradas y ricas del Golfo, aprovechan la p\u00e9rdida de control de la seguridad del gobierno, para irle asestando duros golpes. Su objetivo es eliminar a los alauis de la clase dirigente de la rep\u00fablica que consideran que han usurpado durante medio siglo.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a title=\"La Vanguardia\" href=\"http:\/\/blogs.lavanguardia.com\/beirut\/?p=758\">http:\/\/blogs.lavanguardia.com\/beirut\/?p=758<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hama es una ciudad suni, conservadora y ensimismada, con sus antiguas y ennegrecidas norias del r\u00edo Orontes, uno de los r\u00edos m\u00e1s literarios del Levante. En el cruel invierno de 1982, Hama qued\u00f3 empapada en sangre. 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