<\/p>\n
1.Franz Borkenau (1900-1957) era un vien\u00e9s que a los 21 a\u00f1os se afili\u00f3 al Partido Comunista Alem\u00e1n y fue agente del Komintern hasta 1929. Sin apartarse de su visi\u00f3n revolucionaria, abandon\u00f3 ambos desenga\u00f1ado con el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. M\u00e1s tarde (1940) escribi\u00f3 la obra El enemigo totalitario, <\/em>en la que identific\u00f3 al nazismo y al bolchevismo como dos reg\u00edmenes que, a pesar de iniciarse desde polos opuestos, estaban evolucionando r\u00e1pida y paralelamente hacia un mismo sistema de colectivismo olig\u00e1rquico. Si bien el origen del t\u00e9rmino totalitario no le pertenece, a Borkenau s\u00ed se le debe la interpretaci\u00f3n del totalitarismo como \u00abfruto aut\u00e9ntico de la modernidad\u00bb, expresi\u00f3n sint\u00e9tica del industrialismo y del autoritarismo jacobino, en una interpretaci\u00f3n que a la postre ha obtenido un considerable eco intelectual.<\/p>\n 2. Llegu\u00e9 a Borkenau a trav\u00e9s de la lectura de Orwell. En Homenaje a Catalu\u00f1a <\/em>(1938), el autor brit\u00e1nico dice que El re\u00f1idero espa\u00f1ol <\/em>(1937) es \u00abel mejor libro publicado hasta ahora sobre la guerra espa\u00f1ola\u00bb. Desde aquellas fechas se ha editado mucha literatura sobre la guerra del 36. Adem\u00e1s, a El re\u00f1idero… <\/em>se le puede achacar el breve periodo temporal al que se refiere (las dos visitas de Borkenau se produjeron entre agosto y septiembre de 1936, y entre enero y febrero de 1937; en total, apenas duraron dos meses y pico). Aunque esa valoraci\u00f3n favorable de George Orwell fuera hoy insostenible, y pese a la corta etapa de la que El re\u00f1idero… <\/em>da testimonio, es indudable que el libro tiene valores que van m\u00e1s all\u00e1 del relato de sucesos. De hecho, el autor parte de la cr\u00edtica a los cronistas de la guerra que se centraban \u00abcasi exclusivamente en las operaciones militares\u00bb. Para Gerald Brenan, la obra de Borkenau es \u00abun modelo de lo que debe ser todo estudio de una revoluci\u00f3n\u00bb y, a la vez, \u00abuno de los mejores libros jam\u00e1s publicados acerca de Espa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n En El Re\u00f1idero espa\u00f1ol<\/em>, Franz Borkenau act\u00faa como soci\u00f3logo pol\u00edtico. Quiere dar cuenta de las condiciones del cambio pol\u00edtico, de las fuerzas que quer\u00edan impulsarlo y de sus llamativas contradicciones sociales. En su opini\u00f3n, la guerra espa\u00f1ola no era una guerra al uso. Los ej\u00e9rcitos que se enfrentaban eran d\u00e9biles, sin material ni experiencia militar. La vencer\u00eda quien ganara la retaguardia y recabara mayor apoyo internacional, en un combate en el que el Komintern y el Fascistern confrontaban fuerzas, aunque \u00e9stas \u00abfuesen de tercera y en peque\u00f1a cantidad\u00bb.<\/p>\n 3. Al margen del diario de los viajes, tan interesantes son los antecedentes hist\u00f3ricos como las conclusiones, a trav\u00e9s de los cuales el autor muestra su agudeza sociol\u00f3gica. Describe, desde el siglo XVIII hasta el momento en el que narra, una Espa\u00f1a rota entre dos clases antag\u00f3nicas. Una alta, decadente, corrupta, pol\u00edticamente incapaz y sin capacidad de emprender o crear nada que cale en las masas. Una baja, fan\u00e1tica, sacrificada, espont\u00e1nea y aldeana, que se rebela contra toda forma de progreso. Un pa\u00eds, en definitiva, \u00abanticonstructivo en el sentido europeo de la palabra\u00bb.<\/p>\n En este contexto, el conservadurismo, el liberalismo y el socialismo ser\u00edan ideas europeas importadas, que se mueven en la superficie social que forman las clases altas y las capas superiores del estado y la administraci\u00f3n. Por debajo, sin embargo, est\u00e1n las masas, con una vida de miseria, pero con una capacidad de reacci\u00f3n s\u00fabita si se ataca su existencia tradicional. En Espa\u00f1a, seg\u00fan Franz Borkenau, el \u00e9xito o la derrota pol\u00edticos dependen decisivamente de la capacidad de atraerse la simpat\u00eda de esta infra-pol\u00edtica, estas \u00abfuerzas profundas\u00bb de la sociedad cuya representaci\u00f3n m\u00e1s genuina s\u00f3lo la consiguen los carlistas y los anarquistas.<\/p>\n 4. La Iglesia, el Estado y el ej\u00e9rcito fracasan ante las masas. Hasta el siglo XIX, cuando deca\u00eda la administraci\u00f3n, la Iglesia ocupaba su lugar. Pero, hacia 1930 habr\u00eda perdido ya toda su autoridad real. La excepci\u00f3n eran los cuatro territorios vascos. Aqu\u00ed, el clero manten\u00eda una viva relaci\u00f3n con las masas. Pero, ante la guerra, Navarra apoy\u00f3 a Franco y el resto, a la Rep\u00fablica. Borkenau explica as\u00ed la diferencia: \u00abEn Navarra el clero, que ha continuado viviendo junto con el pueblo la vida atrasada de una comunidad primitiva y feudal, no ten\u00eda necesidad alguna de adaptarse a las condiciones modernas. En el Pa\u00eds Vasco, actualmente el m\u00e1s fuerte centro industrial de Espa\u00f1a, el clero cat\u00f3lico se mantuvo cerca de las masas desde el principio de sus luchas, en la defensa tradicional del idioma vasco y contra la centralizaci\u00f3n castellana. Desde su fundaci\u00f3n, la iglesia vasca cre\u00f3 un movimiento genuino de cooperativas y sindicatos y realiz\u00f3 un verdadero trabajo de asistencia social. Como resultado, el clero vasco ha conservado la fidelidad de su reba\u00f1o por encima de todas las convulsiones pol\u00edticas, hasta tal punto que el socialismo, el comunismo y el anarquismo nunca han logrado controlar firmemente el centro de la industria metal\u00fargica espa\u00f1ola, Bilbao. Es una clara indicaci\u00f3n de los que el catolicismo espa\u00f1ol hubiese podido ser de mantenerse a la altura de su tarea, o aun al nivel de los m\u00e1s simples deberes del oficio pastoral\u00bb.<\/p>\n 5. En el campo republicano, fuera de la excepci\u00f3n vasca, el primer periodo de la guerra civil espa\u00f1ola se desarroll\u00f3 como la resistencia espont\u00e1nea de las masas contra dos cosas: primera, ante el clero y el ej\u00e9rcito; segunda, ante la introducci\u00f3n de la guerra moderna. De ah\u00ed que la rep\u00fablica funcionara de inicio como un doble poder<\/em>. Por una parte, los gobiernos de Madrid y Barcelona que, sin socialistas ni anarquistas, estaban carentes de poder real. Por otra, los comit\u00e9s revolucionarios que obtuvieron \u00e9xito luchando calle a calle, pueblo a pueblo, pero se estancaron en campo abierto.<\/p>\n A partir de noviembre del 36, sin embargo, parec\u00eda claro que la rep\u00fablica caer\u00eda si no consegu\u00eda ayuda extranjera. La izquierda espa\u00f1ola habr\u00eda mostrado que era capaz de luchar, pero era incompetente para organizar una lucha eficaz. Pese a esto, el pron\u00f3stico de Borkenau fue que Franco no ganar\u00eda por la calidad y el valor de sus fuerzas, sino por los efectivos y recursos militares con los que Alemania e Italia -\u00ablos m\u00e1s fuertes poderes militares del mundo\u00bb- abastec\u00edan a los insurrectos.<\/p>\n 6. En el presente 2012 se cumple el 75 aniversario del segundo a\u00f1o de la guerra del 36. 1937 es el a\u00f1o decisivo en Euskadi, tanto en lo referente a la efervescencia pol\u00edtica como a las operaciones militares que se viven en su territorio. Hay buenas e importantes razones hist\u00f3ricas, por lo tanto, para que 2012 sea una buena oportunidad para afianzar la memoria democr\u00e1tica vasca. Hay que recordar la intensa actividad pol\u00edtico-institucional realizada por el gobierno, la resistencia de las fuerzas vascas por tierra y por mar y el sufrimiento de la poblaci\u00f3n civil ante el bombardeo de nuestras ciudades (Durango y Gernika).<\/p>\n