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Est\u00e1 claro que Mohamed Merah no es el monstruo b\u00e1rbaro surgido de la nada, s\u00fabita encarnaci\u00f3n de un terrorismo isl\u00e1mico \u2013vinculado a Al Qaeda\u2013 abstracto, cuando no fantasmal. Las primeras informaciones sobre este hombre, que ha reivindicado de viva voz, seg\u00fan la polic\u00eda, las matanzas de Toulouse y Montauban, dibujan una imagen totalmente distinta. Cuentan una historia francesa. Nos muestran en qu\u00e9 puede convertirse nuestra sociedad y cu\u00e1les pueden ser las responsabilidades p\u00fablicas.<\/p>\n
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Cuando el El\u00edseo y algunos editorialistas quieren vetar cualquier debate sobre lo que este acontecimiento revela de nuestra sociedad, lo que hay que hacer es justo lo contrario. El asesinato de ni\u00f1os jud\u00edos, de militares, el ataque contra una escuela no son un simple suceso cuya excepcionalidad impida situarlo en un contexto. Al contrario, entran dram\u00e1ticamente en resonancia con un pa\u00eds en crisis y fracturado.<\/p>\n
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Los primeros elementos disponibles sobre el asesino y su historial recuerdan mucho otra historia francesa, la de Jaled Kelkal, uno de los responsables de la ola de atentados cometidos en Francia en 1995. Muri\u00f3 en septiembre del mismo a\u00f1o a manos de los gendarmes en condiciones controvertidas, una muerte que fue filmada en directo por una c\u00e1mara de la cadena de televisi\u00f3n France2. Diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s, el paralelismo es inquietante (inclusive el asalto de los RAID y la muerte de Merah), como si la Francia desgarrada de 1995 encontrara su eco en una Francia de 2012 todav\u00eda m\u00e1s degradada.<\/p>\n
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Mohamed Merah, joven franc\u00e9s de 23 a\u00f1os de edad, criado en un arrabal popular de Toulouse, de esos que hoy se califican de zonas en crisis, olvidadas por los poderes p\u00fablicos. Jaled Kelkal, argelino, ten\u00eda 24 a\u00f1os en 1995 y se hab\u00eda criado en un barrio de Vaulx-en-Velin, una ciudad degradada a finales de la d\u00e9cada de 1980. Se le considera uno de los principales organizadores de los atentados cometidos en el verano de 1995, el m\u00e1s espectacular de los cuales fue la explosi\u00f3n provocada en un tren de cercan\u00edas en la estaci\u00f3n de Saint-Michel (ocho muertos). Se le atribuye asimismo la explosi\u00f3n de un coche bomba, el 7 de septiembre, aparcado delante de una escuela jud\u00eda de Villeurbanne. Milagrosamente no hubo v\u00edctimas porque el mecanismo de relojer\u00eda de la bomba se hab\u00eda estropeado.<\/p>\n
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Kelkal hab\u00eda optado por el terrorismo islamista y acab\u00f3 siendo reclutado por el GIA argelino, que trataba entonces de exportar a Francia la guerra civil argelina y las masacres masivas. Merah entr\u00f3, en palabras del fiscal, en un proceso de \u201cautorradicalizaci\u00f3n salafista at\u00edpico\u201d para convertirse finalmente, tras dos estancias en Afganistan, en un asesino fan\u00e1tico solitario.<\/p>\n
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A diferencia de Merah, parece ser, Kelkal hab\u00eda avanzado en sus estudios hasta entrar en el instituto de secundaria de la Martini\u00e8re, en Lyon. No pudo llegar m\u00e1s lejos, cayendo en una delincuencia com\u00fan a base de robos de coches y alardes con el volante, que le condujeron a la c\u00e1rcel durante dos a\u00f1os, de 1990 a 1992. Merah, seg\u00fan el fiscal, encaj\u00f3 varias condenas de un tribunal de menores por robo y violencia antes de cumplir 18 meses de prisi\u00f3n.<\/p>\n
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El itinerario de Jaled Kelkal<\/p>\n
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La monstruosidad de los cr\u00edmenes cometidos por Merah no tiene nada que envidiar a la de los perpetrados por Kelkal. Sin embargo, en 1995, la muerte de Kelkal provoc\u00f3 un intenso debate sobre el historial de aquel joven inmigrante, nacido en Mostaganem (Argelia), llegado a Francia en 1973 y criado en uno de tantos \u201cbarrios de aluvi\u00f3n\u201d. El debate fue alimentado por un testimonio fuera de lo com\u00fan del propio Kelkal: en efecto, Le Monde public\u00f3 pocos d\u00edas despu\u00e9s de su muerte, una larga entrevista con el joven realizada por un investigador alem\u00e1n en ciencias sociales y pol\u00edticas, Dietmar Loch. La entrevista se hab\u00eda llevado a cabo el 3 de octubre de 1992 en el marco de un estudio de campo sobre las pol\u00edticas p\u00fablicas aplicadas en Vaulx-en-Velin.<\/p>\n
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Kelkal cont\u00f3 en ella su historia, la historia de la imposible integraci\u00f3n de un hombre joven en la sociedad, como en el instituto de Lyon donde \u201cno encontraba su lugar\u201d, expresi\u00f3n que repite en relaci\u00f3n con otros muchos temas. La \u201cenorme muralla\u201d que separa el extrarradio de la ciudad de Lyon, las discriminaciones sociales y raciales\u2026 Kelkal cuenta entonces la historia normal y corriente de un joven de barrio. Y Dietmar Loch considera a su vez que \u201cJaled Kelkal habla por la juventud de Vaulx-en-Velin. Jaled Kelkal era un francomagreb\u00ed que buscaba el reconocimiento y la dignidad, pero no los hall\u00f3\u201d.<\/p>\n
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Aquella publicaci\u00f3n desencadenar\u00eda una violenta pol\u00e9mica, no en vano met\u00eda el dedo en la llaga: \u00bfc\u00f3mo se puede dar as\u00ed la palabra a un terrorista e interrogar a la sociedad y a los pol\u00edticos sobre sus responsabilidades en esa locura criminal? Pero el debate tuvo lugar. Jacques Chirac visit\u00f3 Vaulx-en-Velin. Se conmin\u00f3 a agentes de la pol\u00edtica municipal de la ciudad a que respondieran, mientras los responsables pol\u00edticos escurr\u00edan el bulto. Eric Raoult, entonces ministro de las Ciudades, anunci\u00f3 un \u201cprograma nacional de integraci\u00f3n urbana\u201d , primera etapa del Plan Marshall para los barrios que prometi\u00f3 Jacques Chirac en su campa\u00f1a para la elecci\u00f3n presidencial, pero que jam\u00e1s vio la luz. Alcaldes, responsables de asociaciones y fuerzas vivas municipales se hicieron entonces muchas preguntas. Y la prensa se hizo eco de una vasta reflexi\u00f3n sobre los barrios pobres del extrarradio de las ciudades, la integraci\u00f3n, la igualdad de oportunidades. El contexto de 1995 se prestaba a ello por una raz\u00f3n muy sencilla: el futuro de los barrios populares, de los barrios de inmigrantes como guetos \u00e9tnicos artificiales, era entonces todav\u00eda un aspecto central del debate p\u00fablico.<\/p>\n
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Algunos a\u00f1os antes, en 1991, el consejero de Estado Jean-Marie Delarue (actualmente responsable del control de los centros de reclusi\u00f3n), public\u00f3 un estudio sobre las pol\u00edticas municipales y de desarrollo social que relanzar\u00eda las reflexiones: su libro, La rel\u00e9gation , analizaba las lentas crisis que bull\u00edan en la sociedad. \u201cLos barrios se han ido a la deriva, en silencio, por la noche\u201d , escribi\u00f3. Al describir las confusiones e incoherencias de la acci\u00f3n p\u00fablica, lanz\u00f3 una advertencia sobre las explosiones sociales en ciernes, concluyendo que \u201cesos objetivos (los enunciados en el informe) no se alcanzar\u00e1n si no se pone remedio a los des\u00f3rdenes de los pol\u00edticos.\u201d<\/p>\n
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Otro ejemplo de la atenci\u00f3n y la reflexi\u00f3n renovadas que marc\u00f3 aquellos a\u00f1os fue, en las elecciones de 1995, unos meses antes de los atentados de Kelkal, la aparici\u00f3n de un libro del soci\u00f3logo Adil Yazuli, Une saison en banlieue , el balance de un largo trabajo de an\u00e1lisis social realizado por la asociaci\u00f3n Banlieuescopies. En el pr\u00f3logo, el escritor Tahar ben Jelloun resumi\u00f3 muy bien el estado de esos territorios y esas poblaciones: \u201cEs una tragedia que empieza a brotar ante nuestros ojos; est\u00e1 en ciernes y se sabe que surgir\u00e1 de la incomprensi\u00f3n y de la pena, que se regar\u00e1 con sangre y con palabras y que ser\u00e1 el infinito desespero dispuesto a cualquier aventura.\u201d<\/p>\n
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Un \u201cmal\u201d m\u00e1s amplio<\/p>\n
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Ah\u00ed es donde estamos ahora. \u00a1Y luego dicen que no es l\u00edcito o que es obsceno preguntarse sobre los \u201cdes\u00f3rdenes de los pol\u00edticos\u201d , por retomar la expresi\u00f3n de Jean-Marie Delarue! Diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s, el poder ejecutivo reclama silencio, improvisando al mismo tiempo una nueva salva de proyectos de ley supuestamente antiterroristas, en un momento en que se multiplican las preguntas sobre un posible fracaso de diez d\u00edas de investigaci\u00f3n policial seguidos del asalto de los RAID.<\/p>\n
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\u201cHemos de estar unidos y\u2026 (no) ceder ni a la amalgama, ni a la venganza. Ante un hecho como este, Francia solo puede ser grande en la unidad nacional\u201d, asegura el presidente candidato. M\u00e1s que esa uni\u00f3n nacional de circunstancias decretada por un poder ejecutivo en plena campa\u00f1a electoral, lo que urge es poner en marcha una verdadera solidaridad nacional. Y sustituir esa democracia puesta entre par\u00e9ntesis por un verdadero debate p\u00fablico.<\/p>\n
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El candidato centrista Fran\u00e7ois Bayrou no se equivoc\u00f3 cuando el lunes por la noche decidi\u00f3 convertir su m\u00edtin de Grenoble en una \u201creuni\u00f3n de reflexi\u00f3n nacional\u201d. \u201cEl hecho de se\u00f1alarse unos a otros con el dedo en funci\u00f3n de su origen es inflamar las pasiones, y se hace porque en esa hoguera hay votos que ganar\u201d, declar\u00f3 el candidato del MoDem. \u201cSe lanzan temas al debate, se dicen palabras que ruedan como una avalancha y a veces caen en la cabeza de un loco.\u201d Tachadas de \u201cinnobles\u201d por Alain Jupp\u00e9, ministro de Asuntos Exteriores, las palabras de Fran\u00e7ois Bayrou dan, por el contrario, en el clavo. Como las de Jean-Luc M\u00e9lenchon o de Eva Joly [candidatos presidenciales del Frente de Izquierdas y de los Verdes, respectivamente] , que recordaba el mi\u00e9rcoles que \u201csin duda hay discursos que discriminan y estigmatizan por parte de Nicolas Sarkozy y de Claude Gu\u00e9ant (ministro del Interior). Esto no arregla nada. Creo que estamos saliendo de un periodo de cinco a\u00f1os que se ha enfrentado a los franceses unos contra otros\u201d.<\/p>\n
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Fran\u00e7ois Bayrou lo repiti\u00f3 el viernes por la ma\u00f1ana en la radio RMC, evocando un \u201cmal\u201d m\u00e1s amplio: \u201cEn los arrabales, lo que ocurre en relaci\u00f3n con el empleo, en relaci\u00f3n con la escuela, es que nuestra sociedad ya no logra integrar a quienes nacen en su suelo y a menudo (son) hijos de padres tambi\u00e9n nacidos en Francia\u201d . Es hora \u2013mientras Marine Le Pen agita de nuevo la idea de un referendo sobre la pena de muerte\u2013 que los candidatos que pretenden encarnar una alternancia progresista a cinco a\u00f1os de presidencia de Sarkozy aborden estas cuestiones. Para recuperar las pol\u00edticas de integraci\u00f3n. Para hacer de los barrios populares la cuesti\u00f3n central, por la que hoy se pasa de puntillas. Para volver a ense\u00f1ar a este pa\u00eds a vivir juntos, cuando desde hace cinco a\u00f1os se est\u00e1 haciendo todo lo posible por dividirlo y organizar las exclusiones.<\/p>\n
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22\/3\/2012<\/p>\n
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Traducci\u00f3n: VIENTO SUR<\/p>\n