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EXPRESARSE en sentencias -como tweets alargados de Twitter- tiene los riesgos del esquematismo mal interpretado y de la extrema exposici\u00f3n del analista a la cr\u00edtica; pero tiene las ventajas de la globalidad y de la pedagog\u00eda. Es lo que pretenden las veinticinco que, englobadas en cuatro \u00e1mbitos -visi\u00f3n de contexto, visi\u00f3n pol\u00edtica, pacificaci\u00f3n y gesti\u00f3n del cambio-, se plasman a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
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1. Distinguir entre el conflicto (pol\u00edtico) vasco y el conflicto de la violencia es sustancial. Han vivido juntos una larga \u00e9poca -no otras- y, aunque se conocen, no son lo mismo.<\/p>\n
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2. El pa\u00eds lo conformamos y construimos (en conflicto) todos y no hay sectores o ideolog\u00edas pata-negra, ya se vistan con los ropajes de la esencia, del sacrificio o del Estado de Derecho.<\/p>\n
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3. No hay conflicto de comunidades o de identidades, sino entre proyectos pol\u00edtico-sociales. La convivencia proactiva ir\u00e1 articulando las distintas sensibilidades, pero influyen los proyectos.<\/p>\n
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4. Aunque tocadas por los sentimientos nacionales, la cultura, la comunidad y la sociedad comunes deben salvaguardarse de la gesti\u00f3n pol\u00edtica de parte. Hist\u00f3ricamente, y en un marco de gran conflicto, esas variables s\u00f3lo han sido bien gestionadas por la sociedad civil organizada.<\/p>\n
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5. Nunca hemos sido una sociedad an\u00f3mica, enferma o individualista, sino politizada e implicada, pero con evidentes excesos \u00e9picos y sacrificiales.<\/p>\n
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6. Sobran las amnesias selectivas. Necesitamos una memoria global sobre el franquismo, la Transici\u00f3n, las violencias y los desmanes represivos de los \u00faltimos 35 a\u00f1os. Est\u00e1 lejos un balance compartido. Durante bastante tiempo habr\u00e1 memorias y relatos distintos desde la subjetividad de las identidades nacionales y pol\u00edticas.<\/p>\n
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7. Nosotros, solo nosotros como sociedad pol\u00edtica, decidimos, teniendo en cuenta realidades y dificultades externas e internas.<\/p>\n
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8. Un Estado de Derecho que no reconoce derechos nacionales a comunidades con mayor\u00edas nacionales continuadas tiene un problema de legitimaci\u00f3n. Refugiarse en las mayor\u00edas de Estado es usar la norma contra la democracia. En Gran Breta\u00f1a ni se les ocurrir\u00eda. Es la diferencia entre las democracias con pedigr\u00ed y las superficiales.<\/p>\n
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9. Si en temas comunitarios son recomendables amplios tiempos y consensos, en temas pol\u00edticos es leg\u00edtimo buscar hegemon\u00edas desde mayor\u00edas suficientes que respeten a las minor\u00edas.<\/p>\n
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10. El cese de la violencia de ETA pone fin al bloqueo pol\u00edtico. ETA era la excusa para no abordar el problema pol\u00edtico estructural que ahora se pone a la orden del d\u00eda.<\/p>\n
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11. Es decisivo encarar el cambio democr\u00e1tico. Ni PSE-EE ni PP quieren moverlo. Los abertzales, s\u00ed. Deber\u00edan proponer alg\u00fan proyecto base com\u00fan, no sacrificable al aterrizaje de Rajoy a la pacificaci\u00f3n ni a una supuesta llave socialista para la gobernabilidad.<\/p>\n
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12. En la democracia -todo lo limitada que se quiera-, y m\u00e1s especialmente desde Hipercor, ETA fue un horror y un error nocivo para Euskal Herria. Pero considerar a ETA pura violencia criminal y fuera del contexto pol\u00edtico que lo ha alimentado es c\u00ednico.<\/p>\n
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13. Existe una jerarqu\u00eda en los Derechos Humanos. No cabe relativismo al respecto. Pero el discurso moral selectivo, apropiado en exclusiva y espetado contra los otros, es una manzana que lleva dentro el gusano de un proyecto oculto.<\/p>\n
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14. El proceso impl\u00edcito ya abierto es de \u00abPaz por presos y legalizaciones y sin precios de contenido pol\u00edtico\u00bb. El tema de la violencia no est\u00e1 resuelto -caben disidencias- pero s\u00ed canalizado. Hay que gestionarlo para que llegue a puerto. El Estado ha de hacer los deberes de la pacificaci\u00f3n. Su problema no es con una \u00abbanda\u00bb sino con una sociedad que la demanda.<\/p>\n
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15. Faltan pasos, calendarios\u2026 Es exigible la mil\u00e9sima parte de la \u00abgenerosidad\u00bb amn\u00e9sica que la Transici\u00f3n tuvo con una derecha que ejerci\u00f3 una violencia extrema durante 40 a\u00f1os.<\/p>\n
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16. La tesis de vencedores y vencidos es falsa y peligrosa. Estamos ante un fracaso de ETA y de la izquierda abertzale hist\u00f3rica y un desistimiento. No estamos ante una derrota pol\u00edtica (peso electoral creciente) o militar (no desarticulada). El factor determinante ha sido la sociedad vasca frente a la violencia; el desencadenante, la dureza del Estado; y el agente que forz\u00f3 la decisi\u00f3n de ETA, la corriente de Otegi. La teor\u00eda de la derrota puede dificultar la paz al darla por resuelta.<\/p>\n
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17. La justicia no puede ser amn\u00e9sica, pero su interpretaci\u00f3n y la acci\u00f3n pol\u00edtica tampoco pueden ir contra la normalizaci\u00f3n social. La sociedad quiere pasar p\u00e1gina, con la factura de la justicia, pero con la generosidad de cerrar una historia; y algunos partidos se empe\u00f1an en la triple factura de la justicia, la venganza y la exclusi\u00f3n. Temen el ascenso de los nacionalismos.<\/p>\n
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18. Todas, todas las v\u00edctimas merecen respeto, reconocimiento, reparaci\u00f3n y justicia. No es lo mismo damnificado que v\u00edctima, pero no hay v\u00edctimas de primera y de segunda. Se ha avanzado mucho, casi todo para algunas v\u00edctimas, pero las asociaciones m\u00e1s politizadas de v\u00edctimas han atravesado el umbral que separa la justicia de la venganza, chantajean emocionalmente a la sociedad y son funcionales a estrategias pol\u00edticas. Son un problema para las propias v\u00edctimas.<\/p>\n
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19. Hoy es impensable una negociaci\u00f3n conjunta y simult\u00e1nea de causas, secuelas y procedimientos de los conflictos. Toca gestionarlos de forma separada, comenzando por las secuelas, siguiendo por los procedimientos y terminando con las causas, que solo tienen soluci\u00f3n democr\u00e1tica. Aunque relacionados, deber\u00e1n ir por carriles distintos y evitar bloqueos.<\/p>\n
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20. Los arrepentimientos y perdones forman parte de una esfera subjetiva no exigible en pol\u00edtica laica. Ni el PP ni PSOE lo han hecho respecto a una parte de su pasado, ni como individuos ni como corriente. El tema pol\u00edtico de presos no es de delincuentes individuales. En pol\u00edtica, la negociaci\u00f3n es entre agentes colectivos, como en Irlanda.<\/p>\n
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21. ETA no se va a disolver mientras no se canalice la situaci\u00f3n de sus presos. Este tema le toca; no le toca tutelar el proceso pol\u00edtico. Hay deberes paralelos del Estado, como eliminar la excepcionalidad normativa, judicial, policial y penitenciaria, ajena al Estado de Derecho y concebida solo para la lucha antiterrorista.<\/p>\n
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22. La izquierda abertzale es parte de la sociedad y tan respetable como cualquier otra corriente. Como sus \u00faltimos pasos han sido m\u00e1s fruto de la necesidad que de la virtud, necesitan tiempo para cambiar valores, estrategias y estructuras. Tendr\u00e1 que reinventarse a si misma. Algunos de sus referentes han caducado. \u00bfInspirarse en los de la sociedad civil desde una visi\u00f3n global?<\/p>\n
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23. En un cuadro a cuatro fuerzas, ninguna puede bloquear. Pero mientras las mayor\u00edas sociales piensan en una direcci\u00f3n resolutiva, los aparatos -hoy sin liderazgos fuertes que den confianza y arriesguen- pueden mirar solo por su inter\u00e9s, calculando precios de distintas alianzas postelectorales. Sin embargo, el vuelo bajo puede sacrificar oportunidades para avanzar en un cambio de marco.<\/p>\n
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24. Navarra es, con sus ritmos, lo que diga su gente. Hoy la amordazan sus gobernantes.<\/p>\n
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25. Lo que le aprieta m\u00e1s a la ciudadan\u00eda vasca hoy es la crisis econ\u00f3mica y nadie plantea alternativas claras. A m\u00e1s capacidad de decisi\u00f3n y m\u00e1s cohesi\u00f3n, m\u00e1s oportunidades. Los proyectos pol\u00edticos deben darle la centralidad m\u00e1xima. Hacerlo desde criterios de solidaridad es integrador y m\u00e1s en un pa\u00eds en construcci\u00f3n nacional.<\/p>\n
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