<\/p>\n
George Orwell en su libro \u201c1984\u201d: \u201cQuien controla el pasado controla el futuro. Quien controla el presente controla el pasado\u201d.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n Gracias a la coyuntura pol\u00edtica actual se ha abierto un per\u00edodo de reflexi\u00f3n pol\u00edtica que puede ser muy interesante si tenemos humildad y sentido nacional (lo que se ha venido llamando \u201cpatriotismo\u201d). En esta coyuntura, el movimiento nafarzale –Nabarra Estatu Mugimendua<\/em>-, est\u00e1 cumpliendo una importante misi\u00f3n, pues sus reflexiones est\u00e1n siendo tremendamente acertadas.<\/p>\n Hay quien coge el \u00abr\u00e1bano por las hojas\u00bb y ve en el movimiento nafarzale s\u00f3lo la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica del reino de Nabarra, de ah\u00ed la frase de \u201cnacionalismo historicista\u201d con la que ning\u00fan nafarzale nos identificamos y que es una cr\u00edtica m\u00e1s propia de un foro banal de Internet, el cual roza el absurdo cuando se quiere hacer mofa afirmando que se persigue crear un nuevo \u201creino\u201d bask\u00f3n (incluso desde los que sin sonrojo aceptan y participan del reino espa\u00f1ol). Ninguno de esos cr\u00edticos parece recordar que el primer libro del nacionalismo vasco fue \u201cBizcaya por su independencia. Cuatro Glorias patrias\u201d, publicada en 1892 por Sabino Arana, al cual nadie juzga de historicista o de buscar un \u201cse\u00f1or\u00edo\u201d.<\/p>\n Winston Churchill: \u201cQuien carezca de sentido de la historia que se dedique a otra cosa pero no a la pol\u00edtica\u201d.<\/em><\/p>\n Es verdad que la primera \u201cvictoria\u201d del movimiento nafarzale ha sido en el terreno interpretativo de nuestra historia, la cual estaba muy desenfocada y escondida tras la lucha foral del siglo XIX. Pero \u201cal C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u201d y pronto har\u00e1 un siglo que varios historiadores y pol\u00edticos de todas las familias pol\u00edticas vascas adelantaron \u00e9sta cuesti\u00f3n, aletargada despu\u00e9s por la lucha \u201cm\u00e1s f\u00edsica\u201d contra el fascismo espa\u00f1ol. Entre estos pol\u00edticos e historiadores estaban gentes tan significativas del nacionalismo vasco como Anacleto Ortueta, Jos\u00e9 Antonio Agirre, Manuel Irujo, Tel\u00e9sforo Monz\u00f3n, Federico Krutwig o el recientemente fallecido Joseba \u00c1lvarez Enparantza \u201cTxillardegi\u201d entre otros.<\/p>\n El V Centenario de la invasi\u00f3n de la Nabarra nuclear est\u00e1 siendo un triunfo para el movimiento nafarzale como ya se pudo comprobar en la pasada Azoka de Durango. Sobre todo gracias a las recientes aportaciones de los \u00faltimos historiadores alto nabarros: Jon Oria Oses, Peio Esarte, Tom\u00e1s Urzainqui, Mikel Sorauren, Vicente Serrano Izko, Peio Monteano y otros m\u00e1s j\u00f3venes como Joseba Asiron o Alvaro Adot. Finalmente se ha doblegado el discurso espa\u00f1olista de nuestra historia, que han tenido que adecuar a las evidencias de la conquista armada del reino nabarro. Incluso han querido acallar a su propia gente y aleccionarla, como con la carta personalizada titulada significativamente \u201cEvitar la pol\u00e9mica<\/em>\u201d de las recientes \u00f3rdenes del partido regionalista espa\u00f1ol UPN a sus afiliados.<\/p>\n Pese a todo, falta mucho por escribir de nuestra historia, sobre todo en el caso de la Nabarra Occidental, donde no contamos con la tradici\u00f3n de los grandes historiadores de los siglos XIX y XX de la Nabarra nuclear como los Juan Iturralde y Suit, Arturo Campi\u00f3n, Jos\u00e9 Mar\u00eda Jimeno Jurio, Julio Altadill, Jos\u00e9 Mar\u00eda Lacarra, Bernardo Estorn\u00e9s Lasa, Mar\u00eda Puy Huici Go\u00f1i, Pablo Anto\u00f1ana etc., precursores de los mencionados en el p\u00e1rrafo anterior. La historia de la Nabarra Occidental no est\u00e1 lo suficientemente trabajada, salvo peque\u00f1as islas que se antojan insuficientes, como el fallecido Jos\u00e9 Mar\u00eda Olaizola o, m\u00e1s recientemente, Aitor Pescador, I\u00f1aki Sagredo con los castillos nabarros o Peio Guerra con sus historias noveladas.<\/p>\n Hoy, dentro del nacionalismo vasco, no hay otra interpretaci\u00f3n de nuestra historia que no sea la nafarzale, los pocos libros que intentan evitar enfocar nuestra historia con el hilo conductor del reino bask\u00f3n, caen por su propio peso, mapas incluidos.<\/p>\n Bernardo Atxaga: \u00abNos separan s\u00f3lo 6 abuelas\u00a0 del reino de Navarra\u00bb.<\/em><\/p>\n El movimiento nafarzale ha devuelto la centralidad de nuestra pol\u00edtica a Nabarra, el Estado bask\u00f3n, y por ende a nuestra capital Iru\u00f1a, lo que tiene importantes consecuencias pol\u00edticas: al interpretar correctamente la situaci\u00f3n hist\u00f3rico-pol\u00edtica, la conclusi\u00f3n que a muchos les est\u00e1 costando digerir, es que: no necesitamos construir una naci\u00f3n, ni siquiera un Estado nuevo: ya somos una naci\u00f3n, ya somos un Estado. El nacionalismo vasco pasa \u201cde la lucha para la creaci\u00f3n y la reivindicaci\u00f3n de la naci\u00f3n vasca\u201d del abertzale, a la \u201clucha para la liberaci\u00f3n de nuestro Estado\u201d del nafarzale.<\/p>\n Esto es revolucionario para nosotros, supera el \u201cEuskadi da euskaldunen aberria\u201d de Sabino Arana. \u201cEuskadi\u201d es un t\u00e9rmino reciente sin apenas historia e inventado por una persona, naci\u00f3n a construir, derechos \u201chist\u00f3ricos\u201d dif\u00edciles de ejercer al enredarlos en la mara\u00f1a judicial imperialista mezclados junto con revisiones forales y\/o estatutos, lo que ha hecho pasar a \u201cEuskadi\u201d de un proyecto de nuevo Estado vasco a un nombre de una Comunidad Aut\u00f3noma espa\u00f1ola m\u00e1s.<\/p>\n El intento de cambiar el t\u00e9rmino \u201cEuskadi\u201d por el varias veces centenario aunque ling\u00fc\u00edstico \u201cEuskal Herria\u201d (literalmente \u201ctierras del euskera\u201d), usado con un sentido pol\u00edtico desde hace menos de 10 a\u00f1os, desenfoca a\u00fan m\u00e1s la cuesti\u00f3n, al perderse totalmente la referencia hist\u00f3rica com\u00fan y lo pol\u00edticamente fundamental: recuperar nuestro Estado, ser due\u00f1os de nuestro futuro, de lo cual depende el propio euskera y\u00a0 su pueblo Euskal Herria.<\/p>\n Carl Von Clausewitz (1780-1831): \u201cEl aspirante a conquistador es un amante de la paz (como Bonaparte), pues le <\/em>gustar\u00eda entrar en nuestro Estado y ocuparlo sin oposici\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n Otra consecuencia pol\u00edtica del movimiento nafarzale, es que para el Derecho Internacional, hoy somos una naci\u00f3n con un Estado conquistado e invadido y que por tanto podemos declarar unilateralmente nuestra independencia seg\u00fan la sentencia del 22 de julio de 2010 del Tribunal de la Haya (organismo oficial de la ONU): \u201cNo hay norma en el derecho internacional que proh\u00edba la declaraci\u00f3n de independencia\u00bb. Ya no somos un pueblo con \u201cderecho de autodeterminaci\u00f3n\u201d para \u201cvotar o no por la independencia\u201d, sino que ya estamos autodeterminados hace muchos siglos (al menos desde el 15 de agosto del a\u00f1o 778) y exigimos a los imperialistas que abandonen inmediatamente nuestras tierras.<\/p>\n Dentro de esa mara\u00f1a imperialista a la que muchos atribuyen poderes m\u00e1gicamente \u201cdemocratizadores\u201d de totalitaristas, ni siquiera terminamos de entender el derecho de autodeterminaci\u00f3n (s\u00edndrome del colonizado): I\u00f1aki Aguinaga, <\/em>IPARLA n\u00ba4 a\u00f1o 2005: \u201cUn r\u00e9gimen democr\u00e1tico s\u00f3lo puede constituirse sobre los derechos fundamentales. No hay democracia donde no hay derechos, y no hay derechos donde falta el derecho de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, primero de los derechos humanos y condici\u00f3n previa de los dem\u00e1s. El derecho de libertad, libre disposici\u00f3n o autodeterminaci\u00f3n de todos los pueblos es el derecho de independencia incondicional e inmediata frente al imperialismo\u201d.<\/em><\/p>\n Estas fundamentales correcciones en nuestros an\u00e1lisis pol\u00edticos, son las principales aportaciones del movimiento nafarzale hoy (y m\u00e1s que vendr\u00e1n), el cual ampl\u00eda el nacionalismo vasco, lo enriquece y lo que es m\u00e1s importante: nos ayuda a tomar las decisiones correctas \u2013estrategia- que nos llevar\u00e1n a la acumulaci\u00f3n de todas las fuerzas de nuestra naci\u00f3n -pueblo y poder-, para liberar nuestro Estado: la institucionalizaci\u00f3n pol\u00edtica de ese pueblo y de su poder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" George Orwell en su libro \u201c1984\u201d: \u201cQuien controla el pasado controla el futuro. Quien controla el presente controla el pasado\u201d. 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