<\/p>\n
En estos \u00faltimos tiempos se viene observando un cierto y preocupante desinter\u00e9s por las ikastolas, por parte de grupos de los cuales pens\u00e1bamos que ser\u00edan sus defensores.<\/p>\n
Por ejemplo: en las reivindicaciones habidas en favor la de Escuela P\u00fablica Vasca (\u00bfc\u00f3mo, sin un Estado Vasco?), no se hace ninguna referencia a la importante y decisiva aportaci\u00f3n de las ikastolas; vamos, como si no existieran ni hubieran existido. Esta actitud de ocultaci\u00f3n, negacionismo y de no reconocimiento de su labor (que en otros \u00e1mbitos causa asombro y admiraci\u00f3n y que no es debidamente valorada en nuestro entorno), nos parece m\u00e1s propia de los enemigos y detractores del euskera que de quienes se manifiestan como sus protectores.<\/p>\n
Otro ejemplo: Desde la Mancomunidad de Sakana y del Ayuntamiento de Alsasua,\u00a0 en la campa\u00f1a de prematriculaci\u00f3n infantil correspondiente al pr\u00f3ximo curso, se presenta la opci\u00f3n del modelo D argumentando, entre otras cosas pero de manera destacada, la calidad demostrada y la experiencia adquirida lo largo de 30 a\u00f1os de existencia, lo que deja fuera a las ikastolas que acumulan m\u00e1s de 50 a\u00f1os de vida. \u00bfEs que no son las ikastolas del inter\u00e9s de estas dos instituciones? \u00bfO no estamos interpretando bien el mensaje?<\/p>\n
El parlamentario foral por Nafarroa Bai Xabier Lasa en un art\u00edculo titulado \u201cMatricular en el modelo D\u201d, publicado el d\u00eda 08.03 en el Diario de Noticias de Navarra, concluye: \u201cY tambi\u00e9n quisiera mandar un \u00e1nimo especial a los padres y a las madres de la Ribera y la zona no vasc\u00f3fona que matriculan a sus hijos e hijas en ikastolas ante la imposibilidad de hacerlo en colegios p\u00fablicos\u2026\u201d<\/em> O sea, que la raz\u00f3n no es el proyecto educativo de la ikastola y as\u00ed, en el momento en que la red p\u00fablica posibilitara la matriculaci\u00f3n en uno de sus centros, las abandonar\u00edan.<\/p>\n Antes de seguir adelante quiero manifestar todo mi respeto, en much\u00edsimos casos admiraci\u00f3n y en bastantes mi cari\u00f1o, hacia las personas que ejercen su labor docente en otros centros. Excelentes profesionales y mejores personas entregadas en cuerpo y alma a su tarea con incuestionable (al menos por mi parte) legitimidad, a quienes lo \u00faltimo que quisiera es herir en sus sentimientos.<\/p>\n Ahora vamos a tratar de distinguir entre las dos opciones.<\/p>\n Las ikastolas fueron creadas desde la iniciativa popular, puesto que la instituci\u00f3n escolar existente (tanto privada como p\u00fablica) no satisfac\u00eda las necesidades y las demandas de un sector importante del conjunto de la colectividad del Pa\u00eds Vasco, que consideraba al euskera como n\u00facleo sustancial de su identidad. Las escuelas entonces existentes eran un instrumento de aculturizaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n. La ikastola frente a ello naci\u00f3 como alternativa educativa que surge asumiendo dentro de su proyecto educativo las caracter\u00edsticas que definen fundamentalmente la existencia de un pueblo, tales como su lengua y su cultura. Pretende formar personas que estando abiertas a otros pa\u00edses y pueblos lo hagan desde su propia personalidad, desde una comunidad cultural que tiene su propia idiosincrasia. Part\u00edcipes de la cultura occidental\u00a0 y abiertas a la cultura universal, las ikastolas tienen una sustancia educativa espec\u00edfica que se refleja en sus s\u00edmbolos, mitos y ritos; en sus costumbres, tradiciones e historia; en su forma de relacionarse con el mundo material, de comunicarse y de organizarse, de interpretar la vida, es decir, que se refleja en el esp\u00edritu y el genio del Pueblo Vasco.<\/em><\/p>\n Las ikastolas, por el hecho de ser creadas\u00a0 por la iniciativa popular, por transmitir, desarrollar y potenciar la lengua y la cultura vasca, por su funcionamiento, forma de gesti\u00f3n y servicios que prestan<\/em>, por su no pertenencia a organizaciones pol\u00edticas, sociales y\/o religiosas, sino \u00fanicamente a su comunidad educativa (padres, madres, alumnado y personal docente y no <\/em><\/strong>docente),<\/em><\/strong> aspiran a ser el origen y fundamento de la Escuela Publica Vasca<\/em>.\u00a0 (Para lo cual se me hace evidente que habr\u00e1 que contar con un Estado Vasco) \u201cLa Ikastola. Car\u00e1cter y estructura\u201d de EHIK<\/p>\n <\/em>No nos vamos a detener en detallar su evoluci\u00f3n en materia espec\u00edficamente educativa, ni en presentar los numerosos reconocimientos por parte de diversas organizaciones que se ocupan de la materia y que avalan el alto grado de cualificaci\u00f3n de las ikastolas, entre otras cosas, por falta de espacio.<\/p>\n En cuanto a los Colegios P\u00fablicos, adem\u00e1s de la experiencia de quienes nos educamos (\u00bf) en las escuelas del nacional-catolicismo, de las que han desaparecido algunos de los s\u00edmbolos que las identificaban, pero en los que no observamos ning\u00fan cambio en lo que nos afecta a la ciudadan\u00eda vasca, contamos con las referencias de destacadas personalidades de la vida intelectual espa\u00f1ola, entre las que vamos a seleccionar la de Juan Sisinio P\u00e9rez Garz\u00f3n, Catedr\u00e1tico de Historia Contempor\u00e1nea en la Universidad de Castilla-La Mancha, en su trabajo \u201cEspa\u00f1a: De nacionalismo de Estado a esencia cultural\u201d, incluido en el libro \u201cEl nacionalismo espa\u00f1ol\u201d, publicado en Octubre de 2007, dirigido y coordinado por Carlos Taibo, profesor de Ciencia Pol\u00edtica en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Nos dice: \u201cDel periodo de la primera mitad del siglo XIX, ha quedado un legado en la forma de que la idea de lo espa\u00f1ol consiste en un mismo esp\u00edritu primordial amasado durante siglos. Ese pueblo espa\u00f1ol, definido como colectividad nacional por los liberales ten\u00eda que contar con un \u00fanico Estado, cuanto m\u00e1s centralizado mejor para dome\u00f1ar las tendencias centr\u00edfugas del car\u00e1cter individualista del espa\u00f1ol. As\u00ed pas\u00f3 a proclamarse desde las instituciones p\u00fablicas, desde el Estado y desde instancias como la escuela<\/strong> [\u2026]. Hubo, por tanto, desde las d\u00e9cadas centrales del siglo XIX dos modos enfrentados de plantear el Estado Nacional. Por un lado, el centralista, por el otro, distintos proyectos descentralizadores que iban desde el municipalismo de sectores progresistas hasta el federalismo de los republicanos, con matices internos, a su vez. Todos, conviene subrayarlo, con la misma idea de Espa\u00f1a como unidad nacional com\u00fan<\/strong>. . .\u201d<\/em>. Es decir, las Escuelas Nacionales, hoy llamadas Colegios P\u00fablicos, al servicio de la construcci\u00f3n del Estado gran-nacional Espa\u00f1ol. Idea hoy todav\u00eda vigente e incluso, en estos \u00faltimos tiempos, reforzada. \u00bfSe entiende la diferencia?.<\/p>\n As\u00ed pues, quiero enviar un \u00e1nimo especial a los padres y a las madres que matriculan a sus hijos e hijas en la ikastola, aunque tengan posibilidad de hacerlo en los colegios de la Red P\u00fablica Estatal. Tambi\u00e9n, por supuesto, a los padres y madres de la Ribera y de la zona no vasc\u00f3fona, en la esperanza de que lo sigan haciendo, aunque se les presente la oportunidad de optar por las l\u00ednea p\u00fablicas del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estos \u00faltimos tiempos se viene observando un cierto y preocupante desinter\u00e9s por las ikastolas, por parte de grupos de los cuales pens\u00e1bamos que ser\u00edan sus defensores. 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