![\"Mikel_Sorauren\"](\"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Mikel_Sorauren.jpg\")
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La conmemoraci\u00f3n del quinto centenario de la conquista espa\u00f1ola de Navarra suscita irritabilidad en muchos sectores pol\u00edticos que se manifiestan de modo diverso. No voy a repetir los esfuerzos realizados por la administraci\u00f3n de la Comunidad Foral de Navarra, en manos permanentes de U.P.N. y P.S.N., para manipular la cuesti\u00f3n, marginando a quienes rechazan las tesis oficiales. Lo \u00faltimo que quedaba por o\u00edr es a esa se\u00f1ora burgalesa, Barcina, quien hace poco tiempo se atribu\u00eda el derecho a calificar a los navarros en buenos y malos, quej\u00e1ndose de que la revisi\u00f3n de la historia oficial \u2026divide a los navarros\u2026<\/em> En otro orden, hay quienes se ven a s\u00ed mismos como los \u00fanicos sensatos y cr\u00edticos, al entender que la preocupaci\u00f3n por tales eventos hist\u00f3ricos est\u00e1 de m\u00e1s, porque \u2013afirman- carecen de virtualidad sobre la realidad actual. Se expresan con altivez, aunque su hallazgo sea \u2026el parto de los montes\u2026<\/em> y no merece esfuerzo explicarles la utilidad de la historia. \u00a1Qu\u00e9 lean libros!<\/p>\n Finalmente nos encontramos con quienes insisten en que la historia muestra la realidad humana, condicionada por factores materiales y la organizaci\u00f3n de los mismos en el marco de la rivalidad de grupos humanos \u2013clases- con intereses contrapuestos. El enfrentamiento consiguiente debe permitir la superaci\u00f3n de los conflictos, gracias igualmente al progreso en el campo del desarrollo material y t\u00e9cnico. Los marxistas son los defensores de tal planteamiento; pero el marxismo no deja de ser un corpus te\u00f3rico, susceptible de presentar variantes diversas. De hecho ha predominado la sostenida por los denominados partidos comunistas, ligados a lo que fue la extinguida U.R.S.S. Stalin impuso con autoritarismo una disciplina f\u00e9rrea que alcanz\u00f3 a la misma ideolog\u00eda, excluyente y dogm\u00e1tica, asumida por el conjunto de los partidos filiales.<\/p>\n Zdanov se encargo de la teorizaci\u00f3n ortodoxa del marxismo, simplificando hasta el extremo unas teor\u00edas de Marx ofrecidas como las \u00fanicas v\u00e1lidas al conjunto de los marxistas. Stalin defend\u00eda la importancia del Estado. De hecho asum\u00eda el Estado-Naci\u00f3n burgu\u00e9s, calificando de reaccionaria la liberaci\u00f3n nacional reclamada por tantas naciones sometidas. Era \u00e9sta una actitud que ven\u00eda de la vieja social-democracia. Esta corriente se hab\u00eda desarrollado en el seno de los pa\u00edses industrializados por la burgues\u00eda dise\u00f1adora del Estado-Naci\u00f3n. Las clases trabajadoras hab\u00edan hecho suya la ideolog\u00eda nacionalista de su presunta enemiga, la burgues\u00eda. La realidad hist\u00f3rica evidenciaba, sin embargo, la connivencia nacionalista de las diferentes clases nacionales en la persecuci\u00f3n de objetivos comunes interclasistas, lo que constituye el nacionalismo m\u00e1s pernicioso. De hecho el discurso de quienes se consideran socialistas se encuentra apresado en las redes de este nacionalismo que no deja de ser aut\u00e9ntico imperialismo. Los te\u00f3ricos socialistas asimilaron de una manera mec\u00e1nica y poco cr\u00edtica los esquemas de Marx. No tuvieron nunca en cuenta la posici\u00f3n nacional como expresi\u00f3n de la lucha por los medios materiales, y otros, entre los seres humanos y se limitaron a reproducir ciertos esquemas m\u00e1s generales del mismo Marx, sin ninguna concesi\u00f3n a las reclamaciones de las naciones sometidas, hasta negar en la pr\u00e1ctica el derecho de autodeterminaci\u00f3n, bajo el pretexto muy stalinista de que esta reivindicaci\u00f3n responde a intereses peque\u00f1oburgueses.<\/p>\n En el presente ha desaparecido la organizaci\u00f3n de las formaciones comunistas dirigidas desde la U.R.S.S. Tambi\u00e9n estos partidos han renunciado a la toma del poder mediante la violencia. Queda, sin embargo, la envejecida teorizaci\u00f3n de Stalin, particularmente en lo que toca a la interpretaci\u00f3n del desarrollo hist\u00f3rico de la Humanidad. No es extra\u00f1o, por tanto, que muchos viejos marxistas \u2013incluidos quienes han renegado de manera extempor\u00e1nea de Marx- se empecinen en la defensa del Estado-Naci\u00f3n. Siguen sosteniendo que el socialismo resolver\u00e1 la contradicci\u00f3n nacional con la transformaci\u00f3n socialista de los Estados existentes. Tambi\u00e9n han asumido el discurso liberal que ve en la ciudadan\u00eda constitucional el \u00fanico camino para resolver los conflictos sociales y la satisfacci\u00f3n de los derechos humanos.<\/p>\n El proceso de transformaci\u00f3n operado en los denominados partidos comunistas \u2013de vieja obediencia moscovita- ha llevado a modificar los planteamientos del pasado, que se quer\u00edan revolucionarios, haciendo suyos los valores defendidos por las \u00e9lites pol\u00edtico-econ\u00f3micas, particularmente en lo que ha sido denominado en l\u00edneas generales democracia. Dentro de este sector de la vieja izquierda estatal, reducida hoy a una minor\u00eda, puede considerarse la formaci\u00f3n espa\u00f1ola de Izquierda Unida y otras adyacentes. Su consideraci\u00f3n de la historia sigue los esquemas dise\u00f1ados por la intelectualidad tradicional burguesa, insistiendo en la importancia de las clases bajas a las que consideran antecesoras del proletariado contempor\u00e1neo. Este rasgo lo convierten en eje de su interpretaci\u00f3n de la historia, reduciendo el proceso hist\u00f3rico al enfrentamiento que tiene lugar en el marco de los Estados-naci\u00f3n de una manera artificiosa. En este camino llegan a descontextualizar el proceso hist\u00f3rico encaj\u00e1ndolo violentamente en el esquema del enfrentamiento que se produce entre los grupos sociales que articulan cada Estado-Naci\u00f3n, negando la virtualidad de la lucha por la liberaci\u00f3n nacional que se puede dar dentro del mismo. Sostienen la tesis de que la lucha nacional en este \u00e1mbito responde a los intereses de mira corta de sectores peque\u00f1o-burgueses y cerrados sobre s\u00ed mismos. Lo cierto es que enlazan con los planteamientos nacional-imperialistas del viejo fascismo y en definitiva con el dise\u00f1o de naci\u00f3n hecho por la burgues\u00eda contempor\u00e1nea.<\/p>\n El imaginario de las corrientes socialistas europeas tiende a obscurecer todo lo referente a la lucha de liberaci\u00f3n nacional, exceptuada la actuaci\u00f3n de la burgues\u00eda a la hora de constituir el Estado-Naci\u00f3n. Del mismo modo se desdibuja el esfuerzo del conjunto nacional propio en la expansi\u00f3n imperialista contempor\u00e1nea, a la que prestaron su entusiasmo los grupos inferiores de la escala social. Igual cabe decir de la actitud nacionalista de las clases trabajadoras en el enfrentamiento de los Estados imperialistas que desgarraron Europa y el mundo a ra\u00edz de las guerras mundiales. En esta falta llegaron a incurrir la mayor\u00eda de las organizaciones de car\u00e1cter socialista y obrero, m\u00e1s all\u00e1 de lo que proclamaban en su pol\u00edtica cotidiana y foros, como era la misma Organizaci\u00f3n Internacional de Trabajadores. El presumido internacionalismo de que hac\u00edan gala partidos socialistas y otros no pasaba de ser sino un argumento paup\u00e9rrimo utilizado en la descalificaci\u00f3n de los movimientos nacionales que reclamaban la liberaci\u00f3n de los Estados-Naci\u00f3n so capa de la solidaridad entre las diferentes naciones. El discurso nacionalista de las organizaciones socialistas y obreras sonaba diferente al m\u00e1s brutal y sincero de quienes se declaraban defensores abiertos de la propia grandeza nacional, pero planteaba id\u00e9ntica soluci\u00f3n, negando que la imposici\u00f3n de una cultura, estructura econ\u00f3mica y dem\u00e1s exigencias aparejadas a la soberan\u00eda significara sometimiento nacional.<\/p>\n En la actualidad el residual comunismo y ep\u00edgonos sigue ofreciendo con modificaciones escasas el viejo discurso stalinista en relaci\u00f3n a la cuesti\u00f3n nacional. Muchos desencantados revolucionarios se han desprendido del disfraz de la solidaridad y han asumido las formas del nacionalismo de la derecha y fascismo tradicionales sin complejos. Algunos pretenden ocultar sus verg\u00fcenzas con el ropaje del cosmopolitismo recalcitrante de cierta intelectualidad que nunca ha dejado de mirar a los sectores sociales dominantes. Es cierto que se han limitado a hacer suyos ciertos valores despreciados por ellos en tiempos anteriores, como pueden ser las formas pol\u00edticas de la democracia parlamentaria. En cualquier caso resulta muy lamentable su negativa a considerar las argumentaciones de los defensores de la libertad nacional. El conjunto de los nacionalistas defensores de Estado-Naci\u00f3n practican la descalificaci\u00f3n sistem\u00e1tica de quienes reclaman la liberaci\u00f3n nacional. Quienes defienden el Estado-Naci\u00f3n desde las denominadas posturas izquierdistas trabajan en la racionalizaci\u00f3n de su discurso nacionalista, afan\u00e1ndose para que se vea diferente del contundente e impresentable discurso de los calificados como derecha. Finalmente todos convergen y termina por escucharse la misma letra con diferente melod\u00eda.<\/p>\n Es importante todo lo que precede, para llegar a entender actitudes y discursos. En el caso de la naci\u00f3n navarra es vieja la formulaci\u00f3n que hacen de la cuesti\u00f3n nacional los espa\u00f1oles defensores del Estado-Naci\u00f3n espa\u00f1ol. En el momento presente la frustraci\u00f3n gana a gran parte de la ciudadan\u00eda. En el caso de naciones como Navarra y Catalu\u00f1a por el no cumplimiento de las aspiraciones de libertad que sent\u00edan los soberanistas, en tanto quienes confiaron en las promesas de acuerdos auton\u00f3micos est\u00e1n decepcionados por los incumplimientos de los espa\u00f1oles. La decepci\u00f3n gana a muchos sectores que apoyaron la denominada Transici\u00f3n, que no fue sino el aggiornamento del franquismo. La situaci\u00f3n de crisis ha hecho saltar por los aires las pretensiones de modernizaci\u00f3n y avance que ofrecieron y proclamaron los principales agentes del proceso. Son muchos los decepcionados, entre ellos los integrantes de Izquierda Unida, organizaci\u00f3n que se ha revelado como un proyecto fracasado por la falta de atracci\u00f3n sobre la sociedad espa\u00f1ola. No debe olvidarse que el Partido Comunista Espa\u00f1ol apoy\u00f3 la transici\u00f3n del franquismo hacia la monarqu\u00eda de Juan Carlos propuesta por el dictador. Hoy vuelven a mostrarse las banderas tricolor que fueron arrumbadas en 1975, 78 y 81. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n que llev\u00f3 a este movimiento a renunciar a la Rep\u00fablica en aquel momento? Como al resto de los implicados en el proceso: \u00a1Espa\u00f1a!<\/p>\n Pretender recuperar en la actualidad el patrimonio que se abandon\u00f3 hace casi cuatro decenios no parece razonable. La trayectoria seguida por Izquierda Unida y similares muestra las grandes dificultades para que se genere en el seno de la sociedad espa\u00f1ola un proceso de reorganizaci\u00f3n democr\u00e1tica. La responsabilidad en este terreno, quiz\u00e1s, no corresponda a los sectores pol\u00edticos de izquierda espa\u00f1oles, si se concede que este h\u00e1ndicap es resultado de la misma cultura espa\u00f1ola -amiga de la corrupci\u00f3n y de la marruller\u00eda-, pero siempre estas \u00faltimas van unidas al sistema y, mejor a\u00fan, al mismo Estado espa\u00f1ol. Desde esta perspectiva resulta f\u00e1cil explicar la visi\u00f3n de estos sectores espa\u00f1oles con respecto a la historia de Espa\u00f1a. Coinciden totalmente con la proclamada derecha nacionalista en el desarrollo de la historia de Espa\u00f1a. El mismo no puede tener otro sentido que la configuraci\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola. De hecho llegan a encajar las diferentes fases del proceso hist\u00f3rico al esquema establecido por la intelectualidad izquierdista europea para la historia de Europa. Hacen por tanto hincapi\u00e9 en la feudalizaci\u00f3n de la sociedad medieval, por considerar el enfrentamiento de clases de los territorios cristianos como fundamental. Se olvidan, por el contrario, de analizar el enfrentamiento con el mundo musulm\u00e1n, salvo en el puro aspecto conquistador. Otorgan igualmente importancia a la constituci\u00f3n del Estado castellano, como un ejemplo de la configuraci\u00f3n del Estado moderno, al mismo tiempo que olvidan la conformaci\u00f3n de un Estado como aut\u00e9ntica modernidad de un Estado representativo.<\/p>\n En definitiva se sienten inc\u00f3modos ante las reclamaciones soberanistas de Navarra, pretendiendo que la existencia del Estado espa\u00f1ol en s\u00ed misma no condiciona el problema nacional, puesto que toda problem\u00e1tica nacional se resuelve en el marco de un Estado democr\u00e1tico y socialista. Con este discurso pretenden ocultar estos sedicentes marxistas su apuesta por el Estado-Naci\u00f3n espa\u00f1ol, similar en muchos puntos a los europeos organizados por la burgues\u00eda. Desde tal perspectiva se revuelven frente a todo planteamiento de los soberanistas navarros, a quienes en el pasado que calificaron de peque\u00f1o-burgueses, mientras que desde la asunci\u00f3n actual de los valores pol\u00edticos defendidos constantemente por la burgues\u00eda, califican a nuestros soberanistas de cortedad de miras y ego\u00edsmo nacionalista, contrario por tantas razones a los valores de universalismo y solidaridad.<\/p>\n Nihil novum sub sole\u2026<\/em> dec\u00edan los cl\u00e1sicos. Lo cierto es que nuestros sedicentes izquierdistas se ven traicionados por sus propias palabras a la menor oportunidad. Sin ir m\u00e1s lejos, Cayo Lara, coordinador de Izquierda Unida, ha vituperado a los responsables del P.P. por su deficiente patriotismo frente a las exigencias de instancias internacionales. Seg\u00fan parece el patriotismo es perverso cuando corresponde a los abertzales; el de los espa\u00f1oles de I.U. no, e incluso los seguidores del P.P. pueden ser buenos patriotas\u2026 Son \u00e9stos hechos de suficiente relieve para considerar que el discurso de estos izquierdistas sobre el hecho nacional tiene muchos recovecos.<\/p>\n En esta l\u00ednea se entiende la actitud de los miembros de I.U. en la C.F.N., cuando se ve a su representante Nuin objetar a ra\u00edz del debate sobre el V\u00ba centenario de la conquista espa\u00f1ola de Navarra, que aquel Estado no era democr\u00e1tico. Se le puede replicar que todav\u00eda en 1811, tras varios siglos de intervenci\u00f3n espa\u00f1ola y no gracias a ella, los redactores de la Constituci\u00f3n gaditana de 1812 propusieron como modelo al sistema jur\u00eddico navarro. Supongo que las virtudes del mismo eran resultado de la entidad conseguida cuando el Estado navarro era independiente. Referirse al car\u00e1cter democr\u00e1tico de un sistema jur\u00eddico resulta particularmente inadecuado y podemos preguntar a I.U. cu\u00e1les deben ser las condiciones para ello. A Nuin en concreto cabe preguntarle si considera democr\u00e1tico el vigente sistema jur\u00eddico-pol\u00edtico espa\u00f1ol\u2026, el creado por Robespierre y Napole\u00f3n\u2026, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de Stalin o la China de Mao\u2026<\/p>\n Lo siento, una vez m\u00e1s, por los militantes de Izquierda Unida y otros. Creo que coincidiremos en formulaciones m\u00e1s generales sobre la organizaci\u00f3n de las sociedades humanas y solidaridad internacionalista. No obstante entiendo que debemos estar dispuestos al debate con la mirada puesta en la instauraci\u00f3n de una Humanidad en que todos sean solidarios y libres.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conmemoraci\u00f3n del quinto centenario de la conquista espa\u00f1ola de Navarra suscita irritabilidad en muchos sectores pol\u00edticos que se manifiestan de modo diverso. 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