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El historiador ha elaborado una \u00abbiograf\u00eda intelectual\u00bb del pensador navarro<\/p>\n
En 2004, con motivo del 150 aniversario del nacimiento de Arturo Campi\u00f3n, la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza convoc\u00f3 una beca de investigaci\u00f3n en torno a la trayectoria de este destacado pensador y figura de la cultura navarra. Dicha beca recay\u00f3 en Emilio Majuelo, profesor titular de Historia Contempor\u00e1nea en la UPNA, que durante estos a\u00f1os ha realizado un exhaustivo an\u00e1lisis de la obra del autor de El genio de Navarra<\/em>, confeccionando finalmente una \u00abbiograf\u00eda intelectual\u00bb en torno al concepto de historia que manejaba Campi\u00f3n, en consonancia con otros autores de su tiempo.<\/p>\n La idea de historia en Arturo Campi\u00f3n<\/em> ya est\u00e1 disponible para su descarga gratuita en la web de la sociedad (www.eusko-ikaskuntza.org<\/em>). El proceso de gestaci\u00f3n del estudio ha sido largo, m\u00e1s de lo que al investigador le hubiese gustado, pero sumergirse en \u00abel oc\u00e9ano de Campi\u00f3n\u00bb es encontrarse con \u00abdecenas y decenas de archivadores\u00bb del legado que se conserva en el Archivo General de Navarra, al que el autor agradece su colaboraci\u00f3n, lo mismo que a Euskaltzaindia por haberle permitido consultar el correo que Campi\u00f3n mantuvo con otros intelectuales. Con la informaci\u00f3n obtenida en las distintas fuentes, Majuelo ha apostado por trazar una \u00abbiograf\u00eda intelectual\u00bb, un g\u00e9nero nada habitual en la historiograf\u00eda, en la que, en su opini\u00f3n, todav\u00eda faltan estudios en torno a pensadores coet\u00e1neos de Campi\u00f3n como Iturralde y Suit o Julio Altadill. Y es que, para el profesor, la labor de Campi\u00f3n se entiende como parte de un contexto, de una generaci\u00f3n que surgi\u00f3 hacia 1876, tras la \u00faltima guerra carlista, \u00abque trajo como consecuencia la remodelaci\u00f3n de los fueros en Vascongadas y la renegociaci\u00f3n de los de Navarra\u00bb. Unos acontecimientos que, pese a no ser ni carlista ni tradicionalista, provocaron en Campi\u00f3n un \u00absentimiento de derrota en la victoria\u00bb. En concreto, en el caso del autor de El bardo de Itzaltzu<\/em>, esa sensaci\u00f3n presidi\u00f3 su lucha por recuperar el ser de Euskal Herria y lo que consideraba que era la naci\u00f3n navarra.<\/p>\n FUERISTA Y CAT\u00d3LICO<\/strong> Un empe\u00f1o que llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de dos v\u00edas. Una de ellas fue la defensa ac\u00e9rrima del fuerismo a nivel competencial, es decir, federal. La otra, un profundo catolicismo que, si bien \u00abno era imcompatible con su condici\u00f3n de republicano y liberal\u00bb, a partir de 1883 ocup\u00f3 un lugar principal por encima de todo lo dem\u00e1s. Estas \u00abdos gu\u00edas de conducta\u00bb, la pol\u00edtica y la moral, presidieron su quehacer y, aunque hay muchos que llamaron chaquetero a Campi\u00f3n por cambiar varias veces de partido, para Majuelo no lo era en absoluto; simplemente \u00abus\u00f3 en cada momento el traje que le parec\u00eda m\u00e1s adecuado para defender sus ideas\u00bb. Eso s\u00ed, pese a haber sido senador, diputado y concejal, el intelectual navarro nunca quiso hacer carrera pol\u00edtica, sino que el suyo era el terreno de las ideas, siempre presentes en sus textos, ya fueran literarios o no, en los que se aprecia \u00abuna visi\u00f3n hist\u00f3rica y pol\u00edtica clara\u00bb. Es m\u00e1s, para Majuelo, \u00abdesde el punto de vista pol\u00edtico, Campi\u00f3n fue nacionalista antes que Sabino Arana\u00bb, aunque el del pamplon\u00e9s era un nacionalismo \u00abdiferente\u00bb, apoyado en el concepto de la historia como elemento integrador de cada cultura que manejaron pensadores alemanes como Von Humboldt o Herder, que el navarro conoci\u00f3 de mano de autores franceses como Taine, Quinet o Michelet.<\/p>\n Uno de los principales intereses de Majuelo ha sido plasmar lo que aquellos intelectuales -y por tanto Campi\u00f3n- pensaban de la historia. No en vano, el siglo XIX fue el siglo en el que los pensadores utilizaron la historia para fortalecer proyectos pol\u00edticos, culturales y tambi\u00e9n cient\u00edficos. En todo caso, el autor no cree que haya que leer este estudio pensando en que Campi\u00f3n vaya a proporcionar alguna soluci\u00f3n para el presente, aunque \u00abla lectura de sus textos da que pensar y aporta muchas reflexiones\u00bb, lo que le convierte en \u00abun cl\u00e1sico\u00bb.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-26128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n