\u00abLas<\/span> v\u00edctimas son las de ETA, no hay otras\u00bb, ha dicho el consejero de Educaci\u00f3n Jos\u00e9 Iribas (deber\u00eda haber recordado, pero seguramente se le olvid\u00f3, a las v\u00edctimas de la violencia pastelera y del dur\u00edsimo merengue franc\u00e9s). Yolanda Barcina ya advirti\u00f3 hace tiempo que debemos relatar una historia de vencedores y vencidos. Iribas no ha hecho sino comenzar el relato por el final, con una historia de v\u00edctimas y verdugos.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ha habido y hay otras v\u00edctimas, como se record\u00f3 inmediatamente desde este mismo peri\u00f3dico, y como sabe cualquiera que tenga un poco de memoria hist\u00f3rica (\u00bfquiz\u00e1 una cualidad exigible en un consejero de Educaci\u00f3n?). As\u00ed que no es eso lo que nos interesa ahora en estas l\u00edneas, sino m\u00e1s bien la intencionalidad de esa insistencia en que las \u00fanicas v\u00edctimas son las de ETA.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Uno de los efectos de ETA (adem\u00e1s del m\u00e1s tr\u00e1gico de la violencia) ha sido el permitir petrificar el discurso pol\u00edtico en torno a categor\u00edas binarias como violento \/ dem\u00f3crata. La definici\u00f3n de \u00abdem\u00f3crata\u00bb, en general en todo el Estado y muy particularmente en Navarra, se ha construido sobre su actitud contraria a los \u00abviolentos\u00bb. A partir de ah\u00ed, todo lo que haga el supuesto \u00abdem\u00f3crata\u00bb es democracia. En este sentido, no son los actos los que dan la etiqueta de dem\u00f3crata a alguien, sino que es la etiqueta, que se toma a priori, la que convierte en \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb cualquier acto que realice el autodenominado dem\u00f3crata (ya sea discriminar a la poblaci\u00f3n vascoparlante, saltarse la legislaci\u00f3n, justificar la tortura o negar la memoria de las v\u00edctimas de la violencia de Estado). E, igualmente, todo lo que haga el supuesto \u00abviolento\u00bb queda etiquetado como antidemocr\u00e1tico y sospechoso (aunque sea condenar la violencia, como viene haciendo \u00faltimamente la izquierda abertzale, o aunque sea algo como solicitar el derecho a decidir). Es decir, con la excusa de la violencia de ETA, no se juzga qu\u00e9 se hace para decidir si quien lo hace es dem\u00f3crata o no, sino qui\u00e9n lo hace y cu\u00e1l es su supuesta relaci\u00f3n con la violencia.<\/p>\n
Obviamente, una vez que ETA asume el fin de la lucha armada y entra en un proceso que parece irreversible, ese discurso que sirve para presentar a los partidos espa\u00f1olistas como los \u00fanicos que pueden detentar leg\u00edtimamente el poder en Navarra queda gravemente deteriorado. Es el momento de las v\u00edctimas y su memoria, que pasan a ocupar en el nuevo discurso pol\u00edtico el lugar que antes ocupaba la violencia. El espectro pol\u00edtico queda as\u00ed divido (o as\u00ed quieren que quede dividido Iribas y compa\u00f1\u00eda) entre aquellos que han sido v\u00edctimas (o que honran la memoria de las verdaderas v\u00edctimas) y aquellos que han sido verdugos (o que pretenden hacer pasar a los verdugos por v\u00edctimas). Es decir, se trata de prolongar la divisi\u00f3n maniquea que, en el discurso pol\u00edtico, hac\u00eda posible la actividad armada de ETA.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Se trata, en definitiva, de promover un discurso de buenos y malos, y de manipular la memoria de algunas v\u00edctimas (que, obviamente, merecen reparaci\u00f3n) para intentar monopolizar la legitimidad pol\u00edtica y tratar de excluir al adversario del debate pol\u00edtico. Para ello, claro est\u00e1, resulta necesario distorsionar la historia, y reducirla a un enfrentamiento de v\u00edctimas y verdugos, buenos y malos, dem\u00f3cratas y violentos. No digo que Jos\u00e9 Iribas est\u00e9 mintiendo: seguramente se limita a repetir el discurso en el que se siente m\u00e1s c\u00f3modo. Al fin y al cabo, \u00bfno es propio del ultracatolicismo el tener una visi\u00f3n de la historia como un enfrentamiento entre el bien y el mal, el cielo y el infierno? En cualquier caso, s\u00ed que hay que subrayar que tal insistencia en las v\u00edctimas no es el resultado de una inefable bondad de coraz\u00f3n, sino el intento de obtener legitimidad pol\u00edtica explotando el sufrimiento de los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Parece que, con el fin de ETA, hay un relato que narrar, y unas v\u00edctimas (que no son solo las de ETA) a las que honrar, recordar y, en la medida de lo posible, reparar. Hay quien est\u00e1 en ello, con la intenci\u00f3n de lograr una historia que d\u00e9 a cada uno lo suyo y que sepa reconocer el dolor de todos. Hay tambi\u00e9n, sin embargo, quien est\u00e1 empe\u00f1ado en deslegitimar al adversario para aplastar cualquier oposici\u00f3n a su proyecto pol\u00edtico mediante cualquier medio (a excepci\u00f3n, claro est\u00e1, de la discusi\u00f3n democr\u00e1tica). Y, para ello, no tiene ning\u00fan problema en instrumentalizar para su provecho el dolor causado por tantos a\u00f1os de terrorismo. Recu\u00e9rdese, si no, la foto de Yolanda Barcina en Aizarotz, durante la campa\u00f1a electoral.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Jos\u00e9 Iribas se encuentra entre esas personas, como lo demuestran sus \u00faltimas declaraciones. Por cierto, el defensor de ese maniqueismo sin matices es tambi\u00e9n, por si se le hab\u00eda olvidado a alguien, el responsable \u00faltimo de la educaci\u00f3n de nuestros hijos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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