{"id":26084,"date":"2012-02-25T10:19:30","date_gmt":"2012-02-25T08:19:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/amnesia-y-olvido\/"},"modified":"2012-02-25T10:19:30","modified_gmt":"2012-02-25T08:19:30","slug":"amnesia-y-olvido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/amnesia-y-olvido\/","title":{"rendered":"Amnesia y olvido"},"content":{"rendered":"

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Siempre se ha dicho, con raz\u00f3n, que la historia la escriben los vencedores y con su relato intentan hacer olvidar a los vencidos la propia memoria de las injusticias sufridas. Walter Benjam\u00edn ya expuso en sus \u201cTesis sobre la Historia\u201d que si esto suced\u00eda los vencidos sufr\u00edan una segunda y, tal vez, definitiva derrota. La narraci\u00f3n de la historia se hace desde los intereses del presente de quien la construye. No es algo as\u00e9ptico ni inocente. La memoria de las derrotas y su reivindicaci\u00f3n forman el primer paso para la emancipaci\u00f3n de los vencidos y tiene una funci\u00f3n pol\u00edtica de primer orden.<\/p>\n

Por si no queda claro, estoy hablando de Navarra y de la conquista y subordinaci\u00f3n a que fue sometida en la etapa cuyo quinto centenario conmemoramos este a\u00f1o. La trascendencia de la fecha no ha pasado desapercibida para las instituciones que hoy gobiernan la llamada Comunidad Foral de Navarra, instituci\u00f3n pol\u00edtica que poco tiene que ver con la realidad de un Estado europeo, llamado Navarra, que fue soberano e independiente durante muchos siglos.<\/p>\n

Al referirse a la unidad de lo que consideraba como la \u201cnaci\u00f3n francesa\u201d, Ernest Renan sostuvo en 1882, en una conferencia sobre \u201c\u00bfQu\u00e9 es una naci\u00f3n?\u201d:<\/p>\n

\u00abEl olvido y, yo dir\u00eda incluso, el error hist\u00f3rico son un factor esencial de la creaci\u00f3n de una naci\u00f3n, y es as\u00ed como el progreso de los estudios hist\u00f3ricos es a menudo un peligro para la nacionalidad. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, en efecto, vuelve a poner bajo la luz los hechos de violencia que han pasado en el origen de todas las formaciones pol\u00edticas, hasta de aquellas cuyas consecuencias han sido m\u00e1s ben\u00e9ficas. La unidad se hace siempre brutalmente; la reuni\u00f3n de la Francia del Norte y la Francia del Mediod\u00eda ha sido el resultado de una exterminaci\u00f3n y de un terror continuado durante casi un siglo\u00bb.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Ahora bien, la esencia de una naci\u00f3n consiste en que todos los individuos tengan muchas cosas en com\u00fan, y tambi\u00e9n en que todos hayan olvidado muchas cosas. Ning\u00fan ciudadano franc\u00e9s sabe si es burgundio, alano, ta\u00edfalo, visigodo; todo ciudadano franc\u00e9s debe haber olvidado la noche de San Bartolom\u00e9, las matanzas del Mediod\u00eda en el siglo XIII\u201d.<\/em><\/p>\n

Exactamente este es el programa que nos propone la propaganda espa\u00f1ola sobre la conquista y dominio de Navarra: el olvido de la violencia y de las afrentas sufridas por los navarros para lograr su incorporaci\u00f3n a esa tarea \u201cnacional\u201d com\u00fan que, seg\u00fan ellos, es Espa\u00f1a. Comienzan por tergiversar la historia y hablan de \u201cincorporaci\u00f3n\u201d y de \u201cuni\u00f3n de igual a igual\u201d de Navarra a Espa\u00f1a. Ocultan la realidad b\u00e9lica de la ocupaci\u00f3n y esconden los sufrimientos a que fue sometida su poblaci\u00f3n. El siguiente paso es el logro de la amnesia colectiva, el borrado de la memoria hist\u00f3rica de aquellos hechos. La consecuencia es clara y consiste en sustituirla por la de su naci\u00f3n. En la zona de Navarra del norte de los Pirineos ya han conseguido, en buena medida, que el imaginario colectivo y las categor\u00edas a trav\u00e9s de las que percibe el mundo nuestra sociedad, sean franceses. En la parte sur llevan muchos a\u00f1os intent\u00e1ndolo, pero la tarea les resulta m\u00e1s dif\u00edcil. Por lo menos hasta ahora, cuando ha aparecido un or\u00e1culo que, desde posiciones \u201cprogresistas\u201d, ha acudido en su ayuda.<\/p>\n

En efecto, recientemente ha saltado a la palestra una forma especialmente deplorable de autoodio, consistente en el menosprecio de la propia historia y el intento de anulaci\u00f3n de la memoria, con origen en determinados sectores que se consideran a s\u00ed mismos como \u201cabertzales de izquierdas\u201d. En situaciones de subordinaci\u00f3n nacional el autoodio es la v\u00eda segura hacia la aniquilaci\u00f3n del sujeto hist\u00f3rico. El camino intermedio pasa por asimilar la minoraci\u00f3n y aceptar un complejo de culpa transferido desde el campo de los dominantes. En este sentido resulta penoso que personas que, en teor\u00eda, afirman defender la causa de la naci\u00f3n vasca ofrezcan ejercicios de autoodio como el protagonizado por Mikel Soto en el del art\u00edculo publicado en Gara \u201cMe cago en el V Centenario\u201d (http:\/\/www.gaur8.info\/edukiak\/20120211\/321319\/Me-cago-V-Centenario<\/a>)<\/p>\n

Resultar\u00eda de inter\u00e9s, y desde aqu\u00ed animo a quienes as\u00ed piensan, que expusieran su relato de la historia de Euskal Herria. Ya nos ha dicho Mikel Soto que la memoria no debe retroceder m\u00e1s all\u00e1 de Gernika. \u00bfY la historia? Se supone que \u00e9sta comenzar\u00e1 un poco antes \u00bfno? Ser\u00eda importante saber sobre qu\u00e9 ejes estructuran la narraci\u00f3n y qu\u00e9 hitos eligen. La historia tiene un m\u00e9todo riguroso, claro est\u00e1, pero la selecci\u00f3n de los asuntos de estudio es arbitraria y, normalmente, se realiza desde los intereses del presente. \u00bfPor qu\u00e9 los espa\u00f1oles eligen celebrar el 800 aniversario de la batalla de \u201cLas Navas de Tolosa\u201d? Es evidente la intenci\u00f3n de reforzar la ideolog\u00eda nacionalista espa\u00f1ola a trav\u00e9s de la conmemoraci\u00f3n de un hecho b\u00e9lico que, seg\u00fan ellos: 1) reuni\u00f3 a \u201ctodos los reinos y pueblos de Espa\u00f1a\u201d, incluyendo, por supuesto, a Navarra y Vizcaya y 2) fue un combate contra el enemigo secular de Espa\u00f1a: los moros.<\/p>\n

En el campo de la historia, y menos todav\u00eda en el de la memoria, no hay agujeros negros, cualquier hueco es inmediatamente llenado por los de la historia y memoria de la sociedad dominante. Si como vascos no tenemos nuestros propios referentes hist\u00f3ricos ni nuestros lugares de memoria, caeremos de modo inexorable en el \u201csitio de Numancia\u201d, en \u201cnos anc\u00eatres les gaulois\u201d, en \u201cCharlemagne\u201d, en la \u201creconquista contra el moro\u201d, en el \u201cdescubrimiento y civilizaci\u00f3n de Am\u00e9rica\u201d, en el \u201cSiglo Oro\u201d, en \u201cl\u2019Illustration\u201d, en la \u201cR\u00e9volution\u201d, en la \u201cguerra de la Independencia contra los franceses\u201d y en las revoluciones o asonadas militares del siglo XIX. En una palabra, tendremos nuestro hogar patrio, nuestro imaginario, en Francia-Espa\u00f1a o viceversa, que es lo mismo.<\/p>\n

No ser\u00e1 amnesia, ser\u00e1 olvido voluntario.<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siempre se ha dicho, con raz\u00f3n, que la historia la escriben los vencedores y con su relato intentan hacer olvidar a los vencidos la propia memoria de las injusticias sufridas. Walter Benjam\u00edn ya expuso en sus \u201cTesis sobre la Historia\u201d que si esto suced\u00eda los vencidos sufr\u00edan una segunda y, tal vez, definitiva derrota. 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