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El soci\u00f3logo Ignacio S\u00e1nchez Cuenca cuestionaba el modo con que ciertos novelistas interven\u00edan en la opini\u00f3n publicada dando lecciones para solucionar los problemas de la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n
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En ning\u00fan momento cercenaba el derecho de los escritores a intervenir y a decir lo que les dictase su inteligencia parva de las cosas. S\u00f3lo les recriminaba sus maneras, pues \u00e9stas revelaban que su idea acerca de lo que hablaban no era muy acertada o conveniente. No dec\u00eda que hablaban de lo que no ten\u00edan ni pajolera idea, pero s\u00ed pod\u00eda obtenerse una impl\u00edcita conclusi\u00f3n mucho m\u00e1s venenosa a\u00fan: sus intervenciones, m\u00e1s que ideas pol\u00edticas o econ\u00f3micas solventes, eran pajas mentales. Muy bien licuadas como correspond\u00eda a tales sustancias grises, pero eso, simples ocurrencias. No los acusaba de triviales, pero casi.<\/p>\n
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Siguiendo este cauce, me gustar\u00eda hablar aqu\u00ed de otro h\u00e1bito de los escritores, hablen o no de pol\u00edtica, consistente en concitar la presencia de la literatura cl\u00e1sica como remedio o cataplasma a casi todos los problemas de la vida, que aquellos, en particular, no suelen padecer.<\/p>\n
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Con la crisis econ\u00f3mica actual, la proliferaci\u00f3n de art\u00edculos recordando a los cl\u00e1sicos se ha extendido como plaga, superando, incluso, la verborrea del mexicano Carlos Fuentes, quien con perversa periodicidad recuerda una y otra vez la necesidad de leer \u00abEl Quijote\u00bb para que todos seamos m\u00e1s buenos que el pan de horno. Eso, s\u00ed, jam\u00e1s superar\u00e1 en este cometido de santero vud\u00fa a Vargas Llosa, para quien la ficci\u00f3n es el mejor ant\u00eddoto inventado contra la depresiva situaci\u00f3n existencial por la que pueda atravesar cualquier humano que no tenga la renta per c\u00e1pita del nobel.<\/p>\n
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Nunca confi\u00e9 en que la literatura nos hiciera mejores ni peores sujetos de lo que ya lo somos por prescripci\u00f3n facultativa del genotipo y de las circunstancias en que vivimos, as\u00ed que tampoco me ser\u00e1 posible aceptar ahora los requerimientos literarios que se hacen para conjurar la crisis que acogota a los pobres de este mundo.<\/p>\n
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Chulear a los cl\u00e1sicos ha sido una constante de los contempor\u00e1neos. En este sentido, el fen\u00f3meno del proxenetismo literario es una de las cosas m\u00e1s feas que practican algunos cr\u00edticos y escritores. Lo hacen, adem\u00e1s, sin pudor, y, como dir\u00eda Bourdieu, de forma tan descontextualizada que caen en estupro. Y lo hacen por delante, por detr\u00e1s. En privado, y en p\u00fablico. De forma individual, copulativa e interdisciplinar. Y sin verg\u00fcenza alguna.<\/p>\n
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Se olvida que los problemas y las preocupaciones de los cl\u00e1sicos no son los nuestros. Y no lo son, porque el espacio y el tiempo en que se inscribe nuestra problem\u00e1tica, es no solo distinta, sino contrapuesta en muchos \u00f3rdenes de la existencia a la de aquellos. Ni Cervantes, ni Quevedo, ni Baroja, nos han de hacer m\u00e1s dem\u00f3cratas de lo que somos; y, probablemente, menos cr\u00e1pulas de lo que podamos ser en la vida por m\u00e9ritos propios.<\/p>\n
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La consecuencia pr\u00e1ctica m\u00e1s negativa de este procedimiento es que los escritores dejan de ser buenos o malos no porque lo sea su literatura. Este detalle es lo que menos importa. Lo que resulta definitivo de un escritor -sea de la quinta de Cicerone o de Clar\u00edn- es si nos sirve para justificar nuestras posiciones ama\u00f1adas de hoy. Se arramplan sus citas como si fueran voces del m\u00e1s all\u00e1 conmin\u00e1ndonos a actuar de una manera determinada. Trat\u00e1ndose, a veces, de textos de m\u00e1s de mil a\u00f1os, el gesto no puede resultar m\u00e1s rid\u00edculo.<\/p>\n
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En ocasiones, lo m\u00e1s pat\u00e9tico es que ni este \u00faltimo movimiento de car\u00e1cter ideol\u00f3gico parece interesar demasiado a las intenciones did\u00e1cticas de quien as\u00ed chulea a Terencio o a Kafka. Pues lo que realmente interesa a estos saqueadores no es ni siquiera lo que realmente saquean, sino demostrar lo bien que saben exorcizar el tiempo presente con textos de la \u00e9poca de Lao Ts\u00e9.<\/p>\n
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Aprovechando que una golondrina no hace verano, pero lo anuncia, con motivo del bicentenario del nacimiento de Charles Dickens, algunos escritores hodiernos se han dedicado a recordarnos no la necesidad de leer a tan recio escritor realista, sino lo bien que este ya prefigur\u00f3 la crisis que \u00edbamos a pasar y, no s\u00f3lo eso, hasta los remedios que ser\u00edan necesarios tomar para conjurarla. El escritor Benjam\u00edn de Prado, el m\u00e1s entusiasta de estos int\u00e9rpretes acomodaticios, sostendr\u00e1 que todo lo malo que pasa hoy ya estaba anunciado por el \u00abvisionario\u00bb Dickens: lucha de clases, explotaci\u00f3n infantil, ineficacia de la justicia. Ni Marx ni Engels lo describieron mejor.<\/p>\n
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Recordaba B. de Prado el accidente que sufri\u00f3 Dickens cuando viajaba en un tren, en el que los siete vagones que preced\u00edan a su compartimento cayeron por un precipicio. La reflexi\u00f3n del escritor madrile\u00f1o no puede ser m\u00e1s ajustada a su entusiasmo: \u00abNo hay que tener una gran imaginaci\u00f3n para ver en esa escena una met\u00e1fora de esta Europa que hoy descarrila poco a poco, primero Grecia, luego Irlanda, despu\u00e9s Portugal…\u00bb.<\/p>\n
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Ignoro si es necesario poseer una gran imaginaci\u00f3n para captar el intr\u00edngulis de la met\u00e1fora del descarrilamiento. Pues, en efecto, se trata de una met\u00e1fora muy compleja. No est\u00e1 al alcance de cualquier caletre. Seguro, adem\u00e1s, que en esta \u00e9poca no hubo m\u00e1s accidentes de este tenor. De ah\u00ed que a m\u00ed me cueste tanto entender c\u00f3mo un accidente ferroviario ocurrido hace casi doscientos a\u00f1os pueda servir como imagen visionaria de una Europa derrapando la pobre en 2012. Quiz\u00e1s, tenga que forzar un poquito m\u00e1s mi precaria imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
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Pero, sin duda, donde el arrobamiento dickensiano del escritor madrile\u00f1o se desborda es en este comentario: \u00abTal vez el derrumbe se detenga a tiempo, y los que nos conducen a la cat\u00e1strofe recuperen el sentido com\u00fan igual que lo hizo el taca\u00f1o se\u00f1or Scrooge en \u00abUn cuento de navidad\u00bb, que al ver el negro porvenir que le anunciaban los esp\u00edritus del Pasado, el Presente y el Futuro, donde pod\u00eda verse una tumba con su nombre y sin ninguna flor encima, supo cambiar a tiempo y convertirse en un hombre generoso. Es una par\u00e1bola que, hoy m\u00e1s que nunca, merece la pena no olvidar\u00bb.<\/p>\n
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Ni el cardenal Rouco Varela lo hubiera dicho mejor: la crisis econ\u00f3mica actual es una crisis moral. As\u00ed que todo ser\u00e1 cuesti\u00f3n de esperar que los empresarios se monten en un tren, descarrile este, y aprendan por inspiraci\u00f3n divina a ser generosos, hayan le\u00eddo o no a Dickens o a Carpanta.<\/p>\n
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